有的修炼者，虽然懂得了“无心(念)”的重要性，但自身总是杂念、妄念不断，烦恼嗔恚不止，对此应如何解决呢？《性命圭旨》认为，同样应以“无心”与“无念”的原则克之，正如书中所说“只因一念之妄，现出万般形”(《顺逆三关图》)，只要洞察烦恼性空，原本虚妄不实，这样，一切烦恼在心中就无立足之地了。作者告诉人们：“身同梦幻非真有，事比风云不久留。既能洞达须刚断，烦恼魔空过即休。”

 “烦恼性空，勿为窒碍，观如梦幻，不用介怀。设使触景情动，如响应声，即应即止。若此，则烦恼尘劳，不待断而自灭”(第七节：引晁文元语)。

 显然，一切事物都是处于流动变迁之中的，烦恼妄念也是如此。如果修炼者能持“无所住心”，象行云流水一般对待外界干扰，那么，“竹密那妨流水过，山高岂碍白云飞”，没有度不过的难关。不仅如此，修炼者应当深刻反省自己品性中固有的缺陷，对症下药，洗心革面，才能矫枉返正，回归真性。《性命圭旨》亦对此作出了精辟的指点，例如：“性从偏处克将去 ......
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