杜学峰

 1996年,时年91岁高龄的臧老在接受记者采访时,把自己的长寿之道归结为:“思想大门洞开,情绪轻松愉快。锻炼、营养、药物,健康恢复快哉!”这是他几十年来与疾病斗争的写照,也是养生经验的总结。

 臧老年轻时体弱多病,曾多次因病休学。经过多年实践,臧老认识到,药物只能医病,不能强身;欲求身体健康,锻炼最为重要。于是,臧老于1959年一次重病住院痊愈后,便请了一位拳师每天早晨教自己打太极拳,还坚持每天早、中、晚到林间小道散步。雷打不动。臧老自己介绍说: “我能活到九秩,每天坚持散步两小时,可说是一个重要原因。”

 有的作家年过八旬就宣布停笔,但臧老却不这样。他几十年从未停止过写作,就是在病魔缠身、卧床不起的情况下仍不放下手中的笔,九十多岁的他仍坚持天天定时伏案工作,出版了《臧克家古典诗文欣赏集》《臧克家序跋选》《放歌新岁月》,并主编了《毛主席诗词鉴赏》等。
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 在饮食方面,臧老一辈子保持清淡,但偏爱大葱大蒜。臧老说: “也许我来自山东农村,吃惯了粗茶淡饭,一不吸烟,二不喝酒,三不爱鸡鸭鱼肉,可离不了大葱大蒜。我觉得大葱大蒜辣乎乎的,挺开胃,也下饭,每天吃个七成饱,没听说吃饭少一口,活到九十九吗?我一向瘦巴巴的不挺壮实吗!”

 臧老认为,淡泊名利、保持心境平和对养生至关重要。他对功名利禄看得很淡,几十年来,他经历过坎坷,也曾面对过辉煌,都能做到泰然处之,荣辱不惊。但臧老也认为,心境平和不等于出世超脱、心若枯井,对党和人民有益的事要满怀激情去做,对个人的名誉、地位则大可不必去计较什么。他和老伴曾多次为希望工程捐款捐物,还负担了贫困山区两名儿童的学费。一次,某地希望工程向他求字,他二话没说,当即写了“爱心如火”四个大字,表现出这位著名诗人的激情和爱心。

 乐于交往,是臧老养生的另一法宝。臧老没有名人的矜持,也没有晚年的孤独。他家的住房是典型的北京四合院,院子周围均是居民密集区。臧老经常到胡同里去散步,不管见到老人、青年还是孩子,他都亲切地同他们交谈,有时还应邀去居民家坐坐,聊聊天,侃侃大山。臧老晚年以和孩子们在一起为乐,他居住的胡同里有两所幼儿园,是他常去的地方。他同孩子们在一起,有说有笑。平常在家里臧老喜欢与小外孙女在一起,不厌其烦地回答她提出的一个个问题。孩子们成为他感情寄托,成为他与疾病斗争、保持良好情绪的精神支柱。他在散文《我和孩子》中写道:“我喜欢这许许多多的小朋友,自己好似也变成了他们当中的一个。”
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 从嵇康的“形神”说养生

 颜大迁

 “形恃神以立,神须形以存。”人的形与神是互相依存,对立统一的,也即是人们常讲的“形神兼备”。因为精神和形体是不可分割的,这亦如现代人追求“健与美”的深层内涵吧。这正是古人嵇康倡导形神养生的精髓。

 嵇康,不仅是三国时魏著名文学家、哲学家、古琴家,更是一位见解深邃的养生学家。他的养生思想大致可以归纳为5点:

 1 坚定信念,持之以恒。所谓要坚定信念,就是不以自己的成见来判断养生之是非正误,要客观分析,严于实践,重在成效。相信养生有助于形神。养生之事,非朝夕之功,务须持之以恒。不可“劳而未验,半途而废”。至上之物是微妙的,可以凭道理探知,难以用眼睛识辨。内心清静,意念专一;内心浮躁;神虚消散。谋求急功近利,往往欲速不迭。

, http://www.100md.com  2 严于律己,克制情感。世人常误认为, “一怒不足以侵性,一哀不足以伤身”,因而掉以轻心,放纵情感。其实,衰亡往往始于细微处, “积微成损,积损成衰,从衰得白,从白得老,从老得终”,还茫然不知其因。或到病时方悟,却也遗恨无穷。严于律己,即重防微杜渐,防患未然,所谓“慎众险于未兆”。就能“独行众妙之门”。

 3 适当节欲,鄙薄名利。人生有情,欲望难平,这本是自然的事,世人主张“顺欲以得生”,但是“欲与生不并久”,因为“凡欲盛必身枯”,纵使有厚养身体的愿望,也只能中道而矢,“动之死地”。嵇康在肯定人有嗜欲的前提下,主张合理节制欲望,使之适可而止,纵然“养以天下,委以万和”,仍然感到心欲未尽。早已不在于财物、荣耀、地位、权势等,而在于“意之不尽”了。古人认为,君子应“不以荣华肆老,不以隐约趋俗”,以资财为尘垢,视名位为香饵、为赘瘤,贪图名利,有伤德行,“逝而不顾”,尽管如此,令人往往还是不以古训为戒,依旧重蹈覆辙,直至损寿折命。

 4 服食导引,呼吸吐纳。道家倡导,吐纳可吸取“生气”,吐出“死气”,达到“长生”。嵇康将呼吸吐纳与服食导引并举,认为二者不可或缺。“服食”,即指服用药物以保养身体。嵇康引《神农本草》“上药养命,中药养性”之理,说明服食得法可以辅养性命,延年益寿。但所服之食并不全是丹药。除呼吸吐纳服食外,嵇康还提及“导引”,认为导引调养得法,可以享尽天年。至于如何导引,长沙马王堆汉墓所出帛画《导引图》,绘有44种导引姿态,可供参阅借鉴。

 5 鼓琴拨弦,调节情志。以艺养生,已被世人认定。嵇康是位出色的演奏家和杰出的音乐家,他在长于诗文之外,对古琴有很深造诣。他将音乐引入养生。认为音乐“可以导养神气。宣和情志”,以灵芝熏染、醴泉滋润、朝阳沐浴等多管齐下,可以“无为自得,体妙心玄”,“充欢而后乐。遗生而后身”,表明鼓琴使人心神平和,养神摄生。, 百拇医药
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