净土法门：“遇到闹鬼”怎么办?“如何与鬼神相处之道”【综合整理】”

◎【鬼神遇到我们，我们要教他一招】

现在这个世间很乱，妖魔鬼怪很多。鬼神，要知道即使是天神，还是凡夫，他的烦恼习气跟我们没有两样，只是福报比我们大，他升到天上享天福去了。

这些天神鬼神，现在在世间很多，我遇到的就不少，决定不能被他骗了。你要被他欺骗，你是走鬼神路，不是走佛菩萨的道路，你将来死了以后，就入鬼神道，亏吃大了。

你入鬼神道，鬼神瞧不起你;我们走菩萨道、走佛道，鬼神尊敬你，鬼神拥护你，这是一定的道理。

所以有些同学来问我，为什么?他们经常跟这些灵媒接触。灵媒也是六道里头的众生，虽然有时候他这个能力比我们强，也有看错的时候。

中国有灵媒，外国也有灵媒，美国有几个灵媒是国际上承认的，他们知道许许多多我们人间不知道的事情，但是他们没有解决的方法。

这就是“知其然，不知其所以然”，解决的方法还是要到佛门当中来找。所以鬼神来找我的很多，我给他们做三皈依，他有疑难杂症的时候，我替他解决。

确实有很多鬼神很聪明，跟他一说他就明白了，他就懂了。所以千万不要被鬼神骗了，人被人骗还情有可原，被鬼神骗了，不能原谅，太愚痴了!

所以鬼神遇到我们，我们要教他一招，我们是他的老师，这些道理跟事实都要通达、都要明了。

◎【有关迷信通灵附体之说明】

尊敬的网络、电视机前诸位同学，大家好!

近闻许多同学迷于通灵、超度附体者，几近失去理智，忘失学佛初衷，殊为可叹!

净空于讲席中多次向大家报告，佛陀教育之宗旨，乃教人破除迷信，建立大智、大觉、积极奋发的人生观。六道轮回，本为古印度婆罗门教之说，佛与认可;以今日科学观察，则为各种不同维次空间之众生，的为事实。

昔章嘉大师示余，凡通灵附体、驾乩扶鸾等，均应仔细观察，若所说合情、合理、合法，则可作为参考;然解决之道，必依佛陀教诲为根据。若其所说不合情理法，则应尽量回避，不予采信。晚清慈禧太后迷惑颠倒，事事听从驾乩扶鸾之说，故致生灵涂炭。学佛者以此为戒，更应明智，慎勿随波逐流，免遭鬼神戏弄，破坏佛法形象。

佛法教人解决种种问题之道，均以彻底放下妄想、分别、执着为总纲，深信因果、至诚忏悔、断恶修善、一心念佛为原则。果真力行实践，亦时有殊胜感应。真修行者，于诸感应唯以平常心对待，凡有所着，佛境则成魔境;如如不动，魔境亦成佛境。不必问人，无须印证，专求依教奉行，至诚真修实干，则不负此生得闻佛法之稀有因缘。

印祖毕生特别重视因果教育，实由伦理道德教育失之已久，若非深信因果者，即学习伦理道德教育，亦容易流于形式，未能透彻。安士先生云：人人不信因果，天下大乱之道也;人人深明因果，天下大治之道也。敬与诸位同学共勉。

敬祝诸恶莫作，时时吉祥众善奉行，年年如意!释净空 二○○九年四月二十日

◎【鬼神爱听《地藏经》】

新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了。

他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：「我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。」说了很长的时间。

那时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求。我说：「好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。」

他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了。然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带。他同意了，他要听什么经?指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。

现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断在那里播放，他们得无量无边的利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜，诸位如果明白这个道理。

我们《地藏菩萨本愿经》流通的光盘很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩。

晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠。他们在用功，我们在懈怠，要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。

——《大乘无量寿经/(第一三二卷)》2001/8/18新加坡净宗学会 檔名：2-34-132 转载自 费城净宗学会网站

◎【念佛机不断，幽冥鬼神也得好处，他会报恩】

我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小;不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。

为什么佛号不能断?我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。

从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机(用耳机)听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。

念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样!今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用?他会不会享这个福?

说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。

我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。

念佛机确实可以日夜不中断，用这个非常好，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。

家里念佛机二十四小时不中断，许许多多幽冥界的众生都会跟着你念佛。“这样一来，我不是把鬼都找上门来了?那还得了?”你不要怕，没错，鬼会很多很多，都在你家里，都是你的护法神，为什么?他受你的恩德，知恩报恩。

◎【人为什么见不到鬼神，我们的空间不一样】

《华严经》是释迦牟尼佛为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐，一动也没动，谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》，热闹非凡!你看《华严经》多热闹，我们凡夫看都看不见。

我们今天的《华严经》，是释迦牟尼佛灭度之后六百年，龙树菩萨在龙宫里面取得的。我们讲龙宫，现在人说没有，为什么?我们现在的潜水艇几乎连南北极底下都去过，没有发现龙宫。

月亮里面有月宫、有宫殿、有嫦娥，现在登陆月球也没看到。到底有没有?给诸位说，是真有，我们凡夫见不到。你不是佛菩萨境界，你见不到。

现在有许许多多人相信鬼，连外国人都相信这世界上有鬼，因为他们亲眼见到。这是很平常的事情，一点都不稀奇，你跟鬼有缘，你就能见到。我们中国人讲鬼，讲得更多。

其实，凡是有人住的地方，就有鬼住。人见不到鬼，鬼也见不到人，人不妨碍鬼，鬼也不妨碍人。可能我们人的房子跟鬼的房子就在一起，这两个房子重叠。我们的墙挡不住鬼，鬼的墙挡不住人;我们看鬼穿墙而过，鬼也看到我们人穿墙而过。

这要用现代话来解释，我们的空间不一样。空间是无限的度数，我们生活在三度空间、四度空间，他们可能是五度、六度，所以就见不到了。

我们见不到佛，佛能见到我们。高层次的人有能力接触下面，下面没有能力接触高层次的。佛见到我们，但是佛要跟我们往来，佛一定要变成人，降生在我们这个世间。

就像释迦牟尼佛，他示现人身，才能跟人在一起;示现畜生身，才能跟畜生在一起;示现饿鬼身，才能跟饿鬼在一起，这叫“随类化身”。应以什么身得度，就示现什么身。

◎【决定不要跟他们打交道】

有些人他懂得一点经教，会讲一些东西，就到处对人说“我是菩萨再来的”，“我是什么罗汉再来的”，这个不得了!这个造无量无边的罪业。

我初学佛时，请教章嘉大师有关扶鸾的事情。章嘉大师告诉我：“那是灵鬼假借佛菩萨的名义，那不是真的佛菩萨。”

他也做一点好事，他也劝人断恶修善，用他自己的身份，没人相信，所以他就假借冒充佛菩萨名义，大家就相信了。可是我们一定要知道，那不是真的佛菩萨!

灵鬼有一点小神通，小的事情，很近的事情，他会说得很准确;如果是大事情，多少年以后的事情，你去问他，他就胡造谣言，就骗人。反正他不负责任，你也找不到他。那个鬼走了之后，你到哪去找他?你找不到，所以往往他就不负责任，就欺骗人，所以决定不要跟他们打交道。

章嘉大师还告诉我，满清亡国就亡在乩坛上。慈禧太后虽然是佛教徒，也是皈依三宝，说老实话，她不信佛，她相信扶鸾，相信这些东西。因为慈禧太后相信，国家的决策不敢自己作主，取决于扶鸾，所以扶鸾，把满清政府给扶掉了。

实在这一桩事情，中国在春秋时候，《左传》里面就有记载。“国之将兴”，一个国家要兴旺，“听于民”，听老百姓的话;“国之将亡，听于神”，搞那些鬼神，由鬼神来做主宰的时候，国家就要亡了，所以满清亡国，我们想想《左传》里面记载的这些话没错，所以千万不要搞这些东西!

如果你自己一切要是听驾乩扶鸾，将来自己身败名裂;一家听于神，你家庭要衰;一国主持政治的人要听于神，会亡国。孔老夫子教给我们的态度就很好，“敬鬼神而远之”，“远”是不听他胡造谣言，我们对他恭敬，决定不能听他的话!

所以诸位一定要有理智，不要相信鬼神这些东西，纵然讲得很准确，你要晓得他的准确度很有限，并不是样样都准确，十桩事情有个三、五桩准确，还有一大半不准确，所以不能完全相信。

◎【鬼神遇到我们，我们要教他一招】

现在这个世间很乱，妖魔鬼怪很多。鬼神，要知道即使是天神，还是凡夫，他的烦恼习气跟我们没有两样，只是福报比我们大，他升到天上享天福去了。

这些天神鬼神，现在在世间很多，我遇到的就不少，决定不能被他骗了。你要被他欺骗，你是走鬼神路，不是走佛菩萨的道路，你将来死了以后，就入鬼神道，亏吃大了。

你入鬼神道，鬼神瞧不起你;我们走菩萨道、走佛道，鬼神尊敬你，鬼神拥护你，这是一定的道理。

所以有些同学来问我，为什么?他们经常跟这些灵媒接触。灵媒也是六道里头的众生，虽然有时候他这个能力比我们强，也有看错的时候。

中国有灵媒，外国也有灵媒，美国有几个灵媒是国际上承认的，他们知道许许多多我们人间不知道的事情，但是他们没有解决的方法。

这就是“知其然，不知其所以然”，解决的方法还是要到佛门当中来找。所以鬼神来找我的很多，我给他们做三皈依，他有疑难杂症的时候，我替他解决。

确实有很多鬼神很聪明，跟他一说他就明白了，他就懂了。所以千万不要被鬼神骗了，人被人骗还情有可原，被鬼神骗了，不能原谅，太愚痴了!

所以鬼神遇到我们，我们要教他一招，我们是他的老师，这些道理跟事实都要通达、都要明了。

◎【遇到疾病和困难时，找灵媒有没有用处?】

许多学佛人平时听经、念佛，但遇到疾病和困难时，就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应，有没有用处?这些人是不是真有功夫?有问题。

算命算得那么好，他为什么不算他自己?为什么天天摆个小摊子讨生活?看风水看得那么好，为什么不为自己看看?多想想，你就明白了。

求感应，感应是求得的吗?不是求得的。灵媒现在社会上很多，我们也接触得很多，你得有智慧!他说的如理如法，可以做参考;如果不如理不如法，他是来骗你的。

有没有灵媒骗过我?我也曾经遇过。他胡乱地来要求，我就很不客气，“你们统统各归本位，赶快走”，他真的就走了，以后再不找我了。

一定要晓得，佛是以教学帮助一切众生，接引一切众生;妖魔鬼怪虽有神通，教学他不行，所以佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，“身语意”三业的教学。

我们在经典里面，认真地去学习，佛讲的理论我们晓得，一点疑惑都没有，佛教我们放下妄想分别执着，我们一切时、一切处、一切境界之中，心里只有阿弥陀佛，这就对了。

你放不下，佛千经万论给你讲这些道理，慢慢地你道理听明白了，你就会放下。放下，你才能契入境界，什么境界?回归自性。

你一回头，一回归，你比这些神灵就高明得太多了，他没有出六道，他连阿罗汉都比不上，这些神灵也是六道众生，你劝他念佛，劝他往生西方净土，他会很感激你。

◎【扶乩】

自古以来，在中国有扶鸾，在外国也有。扶鸾也叫扶乩，我小时候，福建扶乩的风气很盛，几乎是每一条街、每一条巷子，都有好几个坛场。

我小时候在福建念书，十一、二岁，常常看扶乩。那个乩盘是两个人托着的，这两个人是什么人?大概都是临时在街上找卖柴的、挑水的、拉黄包车的，都是些不识字的苦力。

他们在沙盘上写的字都很工整，没有草字，一个小时才写几十个字，我们在旁边的小朋友都认识，因为他们都不识字，他们是随着鬼神的力量，在那里摆动，所以我觉得那是真的，不是骗人的。

但是到台湾来看的时候，我觉得这个里头，欺骗人的味道很浓厚，为什么?他是职业的，换了别人就不行了，而且是他一个人扶。

他在沙盘里面动得很快，他口里念，旁边两、三个人在记，不到半个小时，已经写了几千字，那些字我一个都没看出来，所以我对那个很怀疑，觉得那是骗人的。

我非常怀疑，我不相信，所以我就向章嘉大师提出这个问题，他就告诉我：“这个不是真的，凡是乩坛上说什么佛菩萨、什么神仙降临，都是假的，都是骗人的。”

这些鬼神假借佛菩萨、神仙的名义，也来做一点好事。他有灵，小事他知道，说得很准;大事胡说八道，胡造谣言，不负责任。

清朝末年，慈禧太后与王公大臣，国家大事，自己都不能做主，都是请乩，完全听鬼神的话，结果一败涂地，国破家亡。

◎【菩萨会不会附身?】

(一)、

有人问我，菩萨会不会附身?会，不管什么菩萨都会附身，但是你要有能力辨别。

有很多附身的，是鬼神冒充佛菩萨，不是真的佛菩萨来的，你要有能力辨别。你要把假的当作真的，那你就上当了。

怎么辨别法?他附身来跟你谈话，他讲的很有道理，跟经上讲的没有两样，这是真的;他讲的跟经上讲的不一样，胡说八道，那是假的。

经典就是标准!如果他批评经典、毁谤经典，甚至还要改造经典，那些都是妖魔鬼怪，我们要认清楚，不能上他的当。

纵然他说他是什么佛再来，佛再来也不会改经，为什么?佛佛道同，佛的见解完全相同。如果他说哪个佛说得不对，那他一定是妖魔鬼怪。

佛佛道同!古佛、今佛，此界佛、他界佛所讲的，都是一样的，诸法实相是一样的，他怎么会讲成两样?讲成两样，那就是没开悟，没有见到真相，胡说八道，妖言惑众。

再给诸位说，诸佛菩萨肯定是慈悲，你要真正跟他接触，你心地清净、智慧增长，身上什么习气毛病都会去掉。

如果你跟他接触，你还是有病痛，你还是有贪嗔痴慢的习气，那肯定是妖魔鬼怪!哪里是佛菩萨?起贪嗔痴慢是造罪业，佛菩萨没有贪嗔痴慢，这种道理我们要明了。

(二)、

1 佛菩萨附身，这种事情很少。佛菩萨附身的时候，决定是说法，决定是度众生!

2 佛菩萨附身完了之后，决定离开，不会再来;若是时常附身，决定是魔不是佛菩萨。

3 佛在《楞严经》给我们说过，境界现前，无论是佛境还是魔境，都不要去理会;也就是说，不要把它放在心上，这叫好境界。如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。

4 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

没有缘他不敢附体

身体虚弱是灵鬼附身的缘，灵鬼附身就找这种人。你身体强壮，阳气很盛，灵鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我们对于身体的照顾很重要。

我们的身体与精神有密切的关系，精神跟思想又有密切的关系，常常提得起正念、善念，我们的阳气就很盛。

如果妄念很多，杂念很多，身体很虚弱，鬼神往往就找到你。但是找到你还是跟你有缘，没有缘他不敢附体。

他附体好像也需要鬼神的上司批准，跟他没有缘的话，上司不同意。由此可知，鬼神附体还是有缘分的。

◎【临终看到的已故亲人，多半是冤亲债主，恶鬼恶神】

有同修跟我讲，他说他到殡仪馆去助念，我说那不是助念，那是去超度。殡仪馆是做超度佛事，不是助念，我们必须要辨别清楚。助念是病人还没有断气，这个时候是关键时刻，我们在旁边照顾他，不让他失掉正念。所谓“正念”，就是一心跟着大家念佛，一心一意求生净土。

人在临终的时候，他一生所造的善恶业，统统会在这个时候现前。所以我们看到许许多多病人，在弥留状况之下，也就是在临终前三、五天，或者是一个星期，看到许许多多过世的家亲眷属。

这些家亲眷属是不是真的?诸位念念《地藏经》就晓得，不是真的，是冤亲债主变化的。他们变成他的家亲眷属来诱惑他，来把他带去，带去之后就报复他。

我们今天冤结太多了，要怎样把冤结解开?《观经直指》告诉我们，念佛求生西方是解冤释结的秘诀、超生脱死之良方。所以，我们一心一意念佛、念经，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。自己没有德行，没有功夫，以为请几个法师来念经超度就能解决问题，这个不一定有效，这个靠不住!

◎【杀生祭祀要不得】

世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知。

佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神;答谢鬼神，决不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过;你是为他而杀的，这个罪过他要承当。唯有一些恶神凶刹，他才毫无忌惮，接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落。人道造作恶业，来生堕地狱;鬼神造作罪业，来生也堕地狱，在六道轮转。所以一切喜庆之日，决定不可以杀生。

(你)把佛菩萨当作神明来看待，以这些来祭拜鬼神、祭拜佛菩萨，这是贿赂。对佛菩萨、对鬼神行贿赂，而希望佛菩萨、鬼神会降福给他，哪有这种道理?由此可知，这些人对佛法是一无所知，完全是迷信。

社会有许多人，在佛菩萨、在鬼神那个地方去许愿，自己有所希求去许愿，到还愿的时候就杀生祭祀，这种愿是恶愿。(如果)你所求的愿，果然你得到了：你想升官，果然升官了;你想发财，果然发财了。实际上，这不是你许的愿，佛菩萨满你的愿，鬼神满你的愿，不是的，是你命里头注定的，与佛菩萨、与鬼神根本就没有关系。但是你许的恶愿，你造的恶业，果报一定在后面，不在后生，就在来生。后生是讲我们这一生的晚年，你要遭这个恶报，因缘果报，丝毫不爽。——《太上感应篇讲记》

◎【运衰神鬼欺，医院多见鬼】

六道里头，现在我们很清楚、很明了，一切众生不外乎报恩报怨、讨债还债，真的是冤冤相报没完没了。

你果然明白、清楚了，你就晓得人生在世间，没有吃亏的，没有上当的，也没有占便宜的。我前生占别人便宜，这一生他占我的便宜，还掉了。

你要了解事实真相，你吃了亏，上了当，当做还债想，这债就了了，这个好;如果你吃了亏，上了当，不甘心，要想办法报复，这事情就麻烦。

你要不觉悟，果报就是生生世世冤冤相报，这一定要到哪一生哪一世，这当中有一个人觉悟回头了，这帐才能了。

如果他心里头这结放不下，他不肯饶你，这就是我们看到许许多多人，在临终之前一、两个星期或一、两个月，病得很重，你仔细观察，他是被冤亲债主缠缚着。

你活的时候，你的气很盛，一般人讲阳气还足，冤亲债主不敢贴你的身;到病重的时候，病危的时候，阳气衰了，阴境现前，这现象很普遍。

他还能说话，他告诉身边的人，某人来了，在门口，在那里站着，他所讲的全是他的冤亲债主，已经过世的。这事情不是发生在一个人身上，几乎每一个病危的人都是这样的。

另有一种人，病重的时候，他见到那些讨债的人，他有恐惧，他的气太衰了，说不出话，他的神情不安，从表情上我们能明了，是他的这些冤亲债主找上门来了。

念佛的人临终见到佛菩萨他很安详，见到冤亲债主神情不安，只要稍稍留意，你都能看得出来。特别是医院里面的医生护士，他们常见，他们看得出来。

一般人不相信有鬼，不相信有果报，你给他讲，他还说你迷信!他不晓得，凡是有人住的地方就有鬼住，到哪一天他见到了，后悔就来不及了!

早年我在台湾，我有一个同学，中学时候的同学，他在荣民总医院服务，他管行政，住院组的组长。我问过他：“你相不相信有鬼?”他说他相信，什么原因?医院里头，医生、护士这些职员常常见到。

他们告诉我，人临走的前两、三天，这病房门口会有鬼出现，无常大鬼，我们常讲的白无常、黑无常。只要这鬼在他门口出现，这病人不会超过三天，就一定走。这是医院里头的医生、护士告诉我的，他们常常见，他们知道这事情是真的，不是假的。

他们还告诉我，病人的冤亲债主多，他的气很衰，他住的那个病房磁场就很不好，我们一般讲有一股阴气，人在里面感觉得很不舒服。如果这病人生病，他病会好，这病房里头决定没有这现象。一家医院如是，我想许许多多的医院都不例外。

我们住在这个世间，冤亲债主是没办法避免的，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦!你想成就，他来扰乱，他不让你成就。

你过去曾经破坏他，今天他要来报复、要来破坏你。他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。

当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了，这个哭一把，那个流眼泪，这个再叫你，好了，把你一扰乱，阿弥陀佛也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了!这个事情麻烦大。

这些冤亲债主是谁?可能就是你自己的父母妻子儿女，家亲眷属。所以，人与人之间不可以结怨。这些怨结，在菩提道上就叫做魔障，生生世世都是麻烦，你要受很多折磨。

所以佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、要慈悲忍让，这样自己修行才比较顺利一点，三宝威神加持也能产生效力，否则的话，你业障重，佛菩萨也没办法保佑你!

◎【一周三天同一梦，太太托梦来借钱】

有一些不信佛的，或者是初接触佛法的，遇到、梦到鬼神来找他。

我在早年有一个同事，朋友他的太太，在一个星期当中连续做三次梦，所以她就很怀疑。梦到什么?

梦到邻居那个太太，过世没多久，大概过世不到半年。三次作梦，问她要钱，求她帮助;她说她生活非常困难。她在梦中的时候，也没有想到她已经死了。她就奇怪，她说：「你生活苦，不应该找我，你要问你先生。」她就说：「我先生没有钱，求你帮助。」一个星期梦到三次，她就来找我，我跟她也很熟，跟那边都很熟。

喔!我就想到，我说：「她们是基督教徒，是没钱。」基督教徒不烧纸钱;我说：「没事情，你烧一点纸钱给她。」她果然就想通了，烧一点纸钱之后再也没有作梦。

基督教不烧纸钱，她在鬼道，鬼道烧纸钱还真管用。

所以烧纸钱这桩事情，印光老法师在《文钞》里面讲过，他对於这桩事情是既不赞成也不反对，为什么不赞成?佛法里头没有。佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。

可是不反对，人死了之后轮回有六个地方去，纸钱只有鬼道能够受用得到，其他道都受用不到。如果他落到鬼道，人家烧纸钱，你不叫他烧，不是把人家财路堵绝了吗?这个东西也是麻烦事情，他对你就起瞋恚心，所以也不反对。

我们学老法师这个态度就很好，不提倡但是也不反对。这是民间的风俗习惯，跟佛法不相干，真正学佛，那就不用这些。——《地藏菩萨本愿经/净土法门法师》

◎[附录]：【印光大师开示：是否可以“烧纸钱”】

(一)、

佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。(《印光大师文钞续编卷上·复海门蔡锡鼎居士书三》)

(二)、

锡箔亦不可废，亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用，佛菩萨，及往生之人，了无所用。亦当以佛力，法力，心力，变少成多。若人各得一，纵数千万万，也不能遍及，以孤魂与鬼神，遍满虚空故也。若知变少成多之义，则济孤之心亦尽，而且无暴殄之过。是在人各至诚以将，则心力周遍，冥资亦随之而周遍矣。(《印光大师文钞续编卷上·与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》)

(三)、

锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事，其人彷佛是眭仁蒨，初不信佛，及与鬼神，后由与此鬼官相契，遂相信，并令岑文本为之设食，遍供彼及诸随从。

眭问冥间与阳间，何物可相通?彼云：金银布帛可通，然真者不如假者，即令以锡箔贴于纸上，及以纸作绸缎等，便可作金及衣服用，此十余年前看者，今不记其在何卷何篇，傥详看，当可见之，其时在隋之初，以此时岑文本尚在读书，至唐则为中书令矣。

汝之性情，过于自是。古农所说，虽未知其出处，然于天理人情，颇相符合。汝尚不以为然，便欲全国之人废除此事，傥真提倡，或受鬼击。

世有愚人，不知以物表心，专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持，令其变少成多，以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。若供佛菩萨则非所宜。然佛菩萨岂无所受用尚需世人之供养乎?但世人若不以饮食香花等表其诚心，则将无以作感佛菩萨之诚，愚人无知，纵用此以供佛，于一念诚心上论，亦有功德，喻如小儿供佛以沙，(阿育王前身事)尚得铁轮王报。

若愚人不知求生西方，用许多金钱买锡箔烧之寄库，实则痴心妄想，以自私自利之心，欲作永远做鬼之计。

恰逢不问是非只期有佛事得经资之俗僧，便随彼意行之，故破地狱、破血湖、还寿生者，实繁有徒。然君子思不出其位，但可以此理自守，及为明理之人陈说，若固执不化之人，亦不得攻击，以致招人怨恨，则于己于人于法皆无利益也。(《印光大师文钞三编卷二·复金振卿居士书》)

◎【烧纸钱】

佛教里头没有烧纸钱，佛教是佛陀的教育，没有这个。但是佛门同修有不少也烧这个，也做这个事情。

大家都晓得有六道轮回，烧纸钱只有饿鬼道有用处，到其他的道都用不上。人死了之后轮回，有六个地方去，如果他到人道，又变成小孩了，他怎么用得上?

对于烧纸钱这桩事情，印光老法师在《文钞》里面讲过，他是既不赞成也不反对，为什么不赞成?佛法里头没有。佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。

为什么不反对?假如他的家亲眷属真的到饿鬼道，你要说不可以，你把人家的财路断掉，这也是麻烦事情!

贪心是饿鬼道的因，我们一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也不无道理。确确实实人死了之后，来生到饿鬼道的机会最多，为什么?你看看哪个人没有贪心?

学佛了还贪佛法，学得再好，将来果报还是在饿鬼道。不过贪图佛法，可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，做些小鬼王。

像土地公、山神，很多都是学佛的，学佛贪心没有断，就受这种果报，这我们不能够不知道。所以佛教我们断贪心，不是教我们换贪的对象。

没有学佛，贪世间的名闻利养，贪五欲六尘;学了佛之后，那个放下了，要贪佛法，那还是贪心没断，你饿鬼道还是离不开，这个道理要懂。

纸钱烧得再多，反而对他有害

有些作儿女的，觉得老人死了去作鬼，给他多烧一点纸钱、多烧一点房子，让他在阴间可以享受，诸位想想，他能不能享受得到?未必。什么原因?这要看他有没有福报。

阴间跟阳世差不多，诸位总要明白这个道理：你有福，你总归有得享受;你没有福，人家把财产送给你，你还是享受不了。

纸钱烧得再多，他要是没有福报，不但对他没有好处，反而对他有害处。为什么?鬼里头也有谋财害命的，也有强盗土匪，你没有钱，他不来找你;你有钱的时候，他专门来找你。

由此可知，没有福报的人，业障深重，走到哪里，身心都不自在，你明白这个道理，这一生中一定要抓住机会，及时修福，很认真努力地修福。

◎【怎样超度他们离苦?】

佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。

不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他;如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他。

《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。

你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》;不念经，就念这一句佛号给他回向。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了!

◎【梦见已过世的亲人，是他来求你帮助】

《地藏经》告诉我们：「梦见已过世的亲人，都是他对你有所希求，来求你帮助。」要如何帮助她?诵经、念佛回向给她。你要报母亲的恩，自己应当在佛前发愿，我念一百部或念三、五百部《弥陀经》及念佛回向，这个功德非常之大。念完之后再念佛回向，祈求她发心求生净土超度已故的亡人及冤亲债主。

慈云灌顶法师在《 观无量寿佛经 批注》说：「世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都无法超度的，最后还有一门能够超度，就是念『阿弥陀佛』回向。」这是念佛功德不可思议，超出所有一切法门，你去读这本书就知道了。因此，超度用什么方法最有利，没有比「阿弥陀佛」更殊胜的了!

你要念经，就念《阿弥陀经》，不念经就念这一句佛号，为他回向，但是要真诚恳切。譬如你要念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声，这是专为他念的。而且你要在一段时间之内把这个功课做圆满，这个力量不可思议。

◎【被人下了“降头”怎么办?】(问答汇集)

(一)、

问：“在佛法里面有没有所谓的降头存在?如果一个人被人下了降头，他应该怎么办?”

答：“降头”是一种邪术，在中国许多地方都有，名称不一样，实际上大致是相同的。我过去小时候在贵州念书，贵州一带有放蛊，苗族人放蛊跟此地的降头差不多类似的。总而言之，心正、行正，自然有善神保佑，特别是念佛人，决定有诸佛护念，不会遇到这些邪术。纵然遇到邪术也不要恐惧，只要把生死看得很淡，决不贪生怕死。要发菩提心，念念为一切众生，我这个身体活在这世间是为众生活的、为佛法活的，所有一切邪神魔外都会远离而去。为什么?你有护法正神保护，你有诸佛护念。凡是遭遇到这些事情，实在讲也都是冤冤相报。冤冤相报的事情是没完没了的，我们决定不做这些傻事。所以佛在《十善业道经》教得好，菩萨昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂，这些魔障全都消除了。(净土法门法师《学佛问答》21-90-13)

(二)、

问：“弟子在今年一月的时候，由于一位好友有跳楼的意念，所以在一天晚上我就陪伴他。由于他也是被人下降头，在半夜的时候，我被一批众生干扰，过后我感觉有六只众生从我的脚底进入我的体内。当我在念佛、绕佛之时，就有无形的众生一直跟着我。在家里的时候，无论是白天或者晚上，都一直围绕着我。至今我都有念佛回向，问题都无法解决。现在无论是在白天或者是晚上，都能见到白色的影像或来或去。敬请老和尚为我讲解。”

答：这些事情过去有，现在这个社会许多地区都发生这样的事情。这也是证实世尊在楞严会上所讲的，“末法时期”，也就讲我们这个时代，“邪师说法，如恒河沙。”这是妖魔鬼怪趁着正法衰微的时候，都出现在世间。当然直接的因素，是众生共业所感。

根据过去我们所经历过这些事情，凡是有这些鬼神附身，也不是偶然的，绝对不是无缘无故的。换句话说，我们在今生，或者在过去生，或者是在久远劫之前，跟这些众生有过过节。这一生当中因缘聚会，他来报复;如果一向跟他没有关系，他决定不能够上身来扰乱你。所以我们一定要懂得这个道理，了解事实真相。

方法能不能救?答案是肯定的，决定能救。怎样挽救?首先要有真诚的忏悔心。如果没有真诚的忏悔心，这个事情就难。实在说，如果真正修行人，恶鬼缠身也未必是坏事。往年我在旧金山，旧金山有一位居士，他在政府机关上班，租了一个房子住。这个房子租得很便宜，没有想到那是个鬼屋。每天晚上十二点钟的时候，鬼就出现了，这个鬼非常凶恶，气味很难闻，他就看到鬼靠到边上来了。那个鬼告诉他，前世跟他有怨，他来报复的。这一位居士就合掌念阿弥陀佛，面对着他念阿弥陀佛，大概距离，他告诉我，三、四呎的距离，他就不能再靠近了;佛号停下来，他又靠近一点了。就用这句佛号把他抗拒住，让他在三、四呎距离这个地方。一直到天快亮，他就走了。每天晚上都是这种现象。

他来跟我说这个情形，我说：“那你还不搬家?”他说：“不必了。”他说，“我觉得也不错，这样子逼着我非用功不可。我不念，他就要害我了。”这位居士听说现在已经出家了，修行功夫相当好，非常难得。他是真有胆量，在一般人就是没有法子。他说：“这个样子非常难看，气味是其臭无比。”他说：“他是我的善知识，是我一个好增上缘。天天跟他对立着，就是一心念阿弥陀佛。”

所以你真诚心将念佛功德回向给他，他一定会离开。诸佛菩萨护念善人，龙天鬼神拥护善人，冤家债主也会尊敬善人。由此可知，凡是有这种情形，一定要反省，要改过自新。认真忏悔、改过自新、断恶修善，他就是你的善知识。所以也不可以说一定不好，完全看我们自己用什么样的态度、我们如何修学，真的是自他两利。他来警惕我们、勉励我们，我们自己用功向上，救自己也超度他。(净土法门法师《学佛问答》)

(三)、

问：“关于降头，以佛法来说，又何解释?以佛法来说，又如何处置?”

答：“降头”我们也曾经听说过，这是一种巫术，能够妨害人。以佛法眼光来看，这世间邪恶的鬼神很多，如果常常跟他们打交道，你要想害某个人，你就找他，他有时候也能够帮你忙。总而言之，鬼神帮你忙去害一个人，这个人也是运气不好的时候，如果这个人正大光明，鬼神见他也都尊敬，大概这个人也是常常作恶多端，所以鬼神可以欺负他。所以正直君子，如果真正学佛的人，这些鬼神不能接近。真正学佛，佛在戒经里面告诉我们，皈依三宝的人就有三十六位护法神日夜拥护，邪鬼怎么能够靠得近!问题在哪里?就怕皈依是形式上的皈依，那就没有效果。

形式上的皈依得不到护法神的保佑，因为你是假的，你不是真的。皈依，真正发心就是放弃自己的烦恼、习气，对于一切人事物的想法、看法，要放弃自己的想法、看法，要依靠佛在经论上的教诲，这叫真正皈依，那才有护法神保佑;如果还是随顺自己烦恼，这得不到护法神保佑的。像受五戒来说，经教里讲每一条戒有五位护戒神，问题是你受了戒，你是不是真做到?不杀生做到没有?蚊虫叮你一下，一巴掌打死了，你没有受戒，你不杀生戒没有，所以没有护戒神保护你。不偷盗，纵然没有行为，你还有没有盗心?凡是想占别人便宜的念头就是盗心，你还有这个念头，也没有护戒神保佑你，这总得要知道。佛法样样要讲真的，不能讲假的。真正学佛的佛弟子，这些降头对他不发生效果，用不着处置。(净土法门法师《学佛问答》21-90-13)

(四)、

问：请问哪种佛咒能破降头术?哪种佛咒能破蛊惑术?

答：你要真正懂得这些原理原则，一句阿弥陀佛就够了。这是灌顶法师讲的，我们不能不相信。什么样的方法都没有效果，最后这句阿弥陀佛有效。就怕你念得不诚心，你念得对它怀疑，那就没法子，你要相信决定有效果。在藏传里面，他们念观世音菩萨六字大明咒，一样有效果，“唵嘛呢叭咪吽”，这是他们天天念的，跟我们念佛一样。那是念观世音菩萨，也很有感应，就只要一句，简单也很容易。(《答香港参学同修》2007-10-5)

(按：《观世音菩萨普门品》：“咒诅诸毒药，所欲害身者;念彼观音力，还著于本人。)

◎【傲慢心起，护法神走了，太太的冤魂罩住了他】

谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。

谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。

可是当了首座和尚，他的傲慢心就生起来，就觉得自己很了不起!傲慢心一生起来，他的护法神就走了，冤家债主就来了。

冤家债主是什么人?是他没有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不让他出家，他一定要出家，太太跳河自杀，变成了冤鬼。

那个冤鬼始终缠绕着他，但是他修行有功夫，有护法神保佑他，所以这个冤鬼没有办法贴近。到他傲慢心起来，护法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼着他，他就糊里糊涂地也跳水死了。

死了以后，他当土地公去了。总算还修得有点功夫，他到饿鬼道里去作土地公，他太太就作土地婆。他死后，谛闲老和尚还去祭他，所以你才晓得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。

所以，修行人在名闻利养来的时候，要懂得转变，要怎么转变?在起心动念时，就要马上警觉，决定不能有贪嗔痴慢的念头。我们六根对着外面六尘境界，你喜欢的境界就起贪心，不喜欢的境界就起嗔恚心，念头才一动，立刻就要知道堕落了。

一念贪心动，你已经落在饿鬼道;一念嗔心动，你已经落在地狱道;一念愚痴，你已经是畜生!一个修行人，一切时、一切处，要提起高度的警觉，这才行!要知道，这个傲慢是大烦恼，只要你生起一念傲慢心，你所有一切的功德就会全都丧失，这是我们不能不警觉的!

◎[附录]：

【倓虚法师开示的相关原文】

谛闲法师有个徒弟。他自己发心出家，当然很诚心，家也不要了，太太也没商量好就先出家了。女儿才几岁，寄托在兄弟家，他太太想不开就投江死了。他也不管，吵死弄活的也不管，他去修行，参禅。

谛老法师于是送他到金山禅堂修行。他修行很认真，修行有十多年了，修禅修得很有点名誉，还收了不少徒弟，当了首座。有徒弟，有人供养，吃的、穿的、住的那样也不缺，心里就生起贪心。有吃的，有住的，又有人供敬，心里就有点自满，洋洋得意。

岂不知他一出家时，他内人的鬼魂就跟著他，有几十年了。他内人不同意，不愿意他出家，鬼魂就跟著他，想扰乱他。他参禅修行真有功夫，就有护法神保佑，鬼魂不能够靠近迷惑他。他一打妄想，一贪，一得意，道行就退失了。护法神走了，鬼魂就得手，一下就扑到他身上，迷著他要投江。

金山寺四周都是水，他身不由主的投到江里。有人看见了，就把他救上来。过了几天他又投江了，又让人救上来了。金山方丈和尚说：‘这不好!首座著魔了，他不懂水性，可别淹死了!赶快给他师父谛老法师报信，请谛老接他回去。’谛老法师想想他是自己的徒弟，别人去还不行，谛老法师只有亲身去一趟金山寺。让他来他还不来，叫他走也不走。其实他就是给鬼魂扑到身上了，糊涂了。

谛老说：‘走吧!你别搅和了，人家都是修行人，你这左投回江，右投回江，跟我走吧!’那时候轮船是平底的，在江里走。在轮船里有两个睡铺，底下一个，上面一个。谛老法师就睡在下面，他睡上面，人好好地，平安无事，坐船回到宁波观宗寺。

因为他在金山寺十几年，是有身份的人，是首座，当然有一间寮房。就送到寮房去安住，就在那里修行吧!这也没事了。有一天早晨吃饭时，他没去吃饭。谛老法师惦著他常迷糊，请查房找他。它屋里没人，后面窗户开著。谛老法师说：‘坏了!不好!这房门都是关好的，他从窗户出去，这不好了!这可能去投江，投河了。’

这时候叫寺里大众分头去找，寺庙附近有护城，水也很深，帆船可以进来。先在寺内找，没人，大众就顺河边找，大约找了半里路。发现他已经在河里淹死了。没办法，就捞上来，抬回寺里，给他念经超度，埋葬就算了。

就在这时候，他出家时的小女儿，哭著来了，告诉谛老，说晚上做了个梦，父母今天上任。谛老问上什么任?她说父亲在土地庙当土地爷爷，她母亲当土地奶奶。

于是谛老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不远处最近新建一个土地庙，这时候同修大伙给他念念经，他女儿哭哭啼啼。谛老说：‘你今天当上土地公，我们来超度你，你也得显显灵给我们看看吧!’这时来了一阵旋风，大得很，转了半天，谛老说这必是他显灵了。—— 《影尘回忆录/倓虚法师》

◎【找替身、屋内闹鬼是怎么回事?】

问：他说人被撞死了不就是成鬼，堕到鬼道去了，怎么还在马路上等找替身?或吊死在房间里面，有些还在屋内闹鬼，怎么不随业到鬼道去?这个跟佛学上所提到的人鬼空间，是因为重叠而混淆乱了?是否如同世俗去找法师做路祭来引魂就好，有没有其他更好的办法?

净土法门法师答：这个事情真有，中国、外国都有，我们也遇到不少这种情形。可是这个地方有一点要特别注意，人死了之后不见得就到鬼道，你不能称他为鬼，人死了就成鬼，这是你对于六道状况不了解。人死了之后还没有到哪一道去，这个中间称为中阴身，中阴身在我们中国俗话称为灵魂，他还没有去投胎;到鬼道，那是入了一道，他还没去。所以凡是横死的、自杀的，都很麻烦，这个佛经上都讲得很清楚。为什么?他要找替身，在找替身的时候他都是中阴身，我们讲鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之后，要按他自己的行业他到哪一道去，他到了鬼道，他就不会跟人往来了。所以这是中阴身，有的很短，在一般讲大多数四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不晓得了。

但是要是仔细观察他在世间的行业，他的造作，可以能够判断。佛在经上告诉我们，贪心重的会到鬼道去;瞋恚重的到

地狱去;愚痴重的，愚痴就是是非、善恶搞不清楚，多半到畜生道;人心地很善良，五戒十善，人道;上品十善，慈悲喜舍，天道。你从这些地方去观察，大致上能够判断他到哪一道。在他临终的时候你看他的瑞相，临终时候身体柔软，面貌很好看，都是善道，都不会是恶道;人死的时候身上很僵硬，面貌很难看，那都是去恶道，这是我们一些常识。

所以，我们在怎么样艰难困苦之下，千万不要有自杀的念头，自杀不能解决问题;自杀能解决问题，佛都会劝我们自杀，只有把问题搞更糟，更麻烦。你看你这一生到世间来，来是来受报的，就是受苦也是受苦报。你这个苦报没有受完，好了，你自杀了，来世得到人身还要受这个苦报，所以它不是解决问题的方法。解决问题的方法是断恶修善，忏悔业障，才能够改善，我们可以把自己的业转过来。如果佛法教学做不到这点那就没有意义了，我学佛还有什么用处?真的，转贫贱为富贵，这是世间人所求的，转愚痴为智慧，但是最高的是转凡成圣。你明白这个道理，了解事实真相，懂得转变的方法，你好好的学，那你的前途一片光明。虽然眼前苦，不怕!人最怕的是晚年，晚年苦是真苦。年轻苦算不了什么，晚年能够活的幸福，把自己业障消除，晚年就有福报了。(净土法门法师·答香港参学同修之十一 2005/7/29)

◎【念了几声佛号，鬼就跑掉了】

我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静，这是念佛的秘诀。

你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。

诸位要知道，以清净的心念这一句佛号，诸佛护念、护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。

民国初年，丁福保居士记载的有一桩事情，这是真的事情。有两个人是好朋友，一同出门，有一个在路上死了，一个回来了。回来之后给他家里送信，他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了，这个疑团始终解不开。

这个先生死了之后变成鬼，这个鬼很灵，还来找朋友聊天，他说：“我家里对你怀疑，你把我太太带来，我当面给她解释，这个怀疑就可以消失了。”

他听了这个话，就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念，这个鬼就叫起来，说：“你不能念!你念的时候，你一身都放光，我受这个刺激受不了。”他听了这个话，就又念了几声，鬼就跑掉了。

于是他就晓得了，念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家，一心念阿弥陀佛。

念佛法门实在是难信之法，不但释迦牟尼佛自己说是难信之法，十方诸佛异口同音都说这个法门是难信之法。你能信得过，那是大善根、大福德、大因缘，真正是不可思议的功德，自己一定要珍惜!

◎【净土法门法师关于“仙家”的开示】

(一)、

问：我念佛求往生，但家里有供奉仙堂(保家仙)，这是多生多劫的缘分。请问如何才能避免临命终时障碍往生?

答：这个事情我在香港见过。一位非常虔诚的佛教徒，家里面供狐仙，大概是没有学佛之前就供养的。狐仙保佑他，对他有恩德，他学佛之后，还不能放下。那么可不可以继续供?情理上是可以的。你每天诵经念佛给狐仙听，劝狐仙一同念佛求生净土，这是好事情，你也度了他。狐仙虽然是仙人，但是没有离开六道轮回，他的福报享尽，寿命尽了，还是会堕落，不能解决问题。我们供养的这些天仙、鬼神，可以请他做护法神，将他供养在佛像两旁，每天让他跟我们一起做早晚课，不必把他请走。所以，你做早晚课一定要很认真，否则他会生气，会惩罚你;很认真的做，自利利他，自他两利。

有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的。祖先牌位也供在佛像两旁，我们拜佛也拜祖先，敬佛也敬祖先。敬佛是尊师，敬祖先是孝道，这都是很如法的，值得提倡。我们在新加坡的讲堂里面，供奉两个总牌位，一个是中华民族百姓祖先，一个是新加坡共和国的祖先。佛教导我们孝养父母，奉事师长，我们念念不忘，这是遵守佛陀的教诲。(净土法门法师《学佛问答》21-90-08)

(二)、

问：弟子是学佛的，可是家里还供养着保家仙，是祖上传下来的。这对学佛和家庭是否有影响?

答：东北我去的比较少，但是我曾经听很多北方的朋友同修说，北方人喜欢供胡仙(狐仙)，这个是很平常的一个现象。学佛之后，我们就明了，胡仙也是众生。既然供奉了，跟家里有这么一段因缘了，我们现在学佛了，也劝他们学佛，一起共修不是很好吗。我们把佛像供在当中，胡仙供在他旁边，请他们作家里的护法，不是很好吗，不必把他们请走。我相信他们会接受，他们也会很欢喜，一起听经，一起念佛，一起求生西方极乐世界，作佛作菩萨比作神仙高明得多啊。(出处同上2004.7香港佛陀教育协会)

(三)、

问：家中过去曾经供养保家仙，现在送不走。(大概请的是仙，仙种类很多，在中国北方听说狐仙很多，很多人供养狐仙保护家庭。)现在送不走，第一个，请问会影响主人往生吗?第二个，不立牌位，而播放讲经光碟给他们听，可以吗?

答：其实那也是众生，你既然过去请他来保佑你一家，现在学佛要把他赶走，这不通人情，应该是继续留住他们做你家的护法神。所以把他的牌位放在佛像的旁边，这样就对了，他也欢喜。替他皈依，也替他受五戒，让他护持佛法，护持你家庭，这不是很好吗?为什么要赶他走?(净土法门法师·答香港参学同修之三十一 2006/4/7)

树神寄居在那里，那是他的家

在佛法里面讲，你们念《地藏经》就晓得，花草树木都有鬼神居住在那个地方，所以有树神、花神。

树神住在那里久了，他执着那是他的家。愈是年代久的树，那个神要是住得久，就变成树精。成了精，有时候他也会现形。

古时候，出家人修行，都住在山上人迹罕至之处，环境比较清净。就地取材，砍几棵树搭个架子，自己盖个小茅蓬。出家人要砍树，他一定先给树神打个招呼。

佛在《戒经》上说得很清楚，一棵树的高度有一个人高，就有鬼神寄居在那里，那是他的家。要砍这棵树，三天之前要去通知他，要去给他诵经、念咒，请这个树神搬家。

我们对树神有礼貌，他也会很合作，因为他看到你在山上修行，他也很欢喜。你提前通知他，他会跟你配合，他会搬走。

如果你没有去祭祀，没有去给他通知，那就结了冤仇。你把他的家破坏了，虽然他没有受到伤害，他会离开，但是他会很怨恨!怨恨的念头有，总是结了不善的缘，所以一定要晓得，三天之前要去通知他。

我们在澳洲，澳洲人诸位晓得，因为他们地广人稀，生活非常悠闲。你看香港人走路是跑步，他们走路是大摇大摆、慢吞吞;他们干什么事情都慢，鬼神大概也是这个习气，也慢!

我们在那边的小山上，有栋房子拆了之后重建。前面门口有四棵树，我们依照佛法去做，三天之前通知树神要砍树。以后这个树神托梦，他说：“请你们以后在七天以前通知我们，三天来不及搬。”我们这才了解这个状况。

◎【没有办法，诱惑不动】

长春百国兴隆寺的常慧法师，她没念过书，不认识字，十二岁出家，是个老修行，德行非常好。

有一天，她在关房里面，有一个人拿钱来供养她。那个人先送一张五块钱的人民币，她不理;然后又送一张十块的，她又不理;再送一张一百块的，她还是不理;结果那个人把一百块的钞票在她身边到处撒，她还是不理。见她不理，那个人只好走了。

临走前那个人说：“没有办法，诱惑不动。”过后有人进她这个关房，看到满地钞票，把它捡起来数一数，六千多块钱!钱让常住收去了，常慧法师没有动心。

常慧法师功夫何以得力?名闻利养、财色名食睡摆在她面前，她没有动心，所以人家功夫得力。

◎【原来是五个鬼，赶着去投胎】

天目山齐居士给我们讲一个故事，她的亲戚在晚上开拖拉机，路上遇到五个人，说有急事，请他快点把他们送到另外一个村庄。他趁机敲竹杠，说：“行，我送你们去，一个人二十块，五个人要一百块。”

到了目的地，他们给了他一百块，他高兴得不得了。回来之后，一看是纸钱，认为自己上当被骗了，一晚没有睡好。第二天天还没亮，他就开了拖垃机到那个地方去找人算帐。

人家说他们家里昨晚没人来，他说：“我明明看到五个人走进你家里，付钱给我的那个人，头上还戴顶白帽子，你怎么说没有人来?”那个家的主人告诉他：“哪有五个人来?我们家里老母猪昨晚生了五只小猪，其中一只头上有几根白毛，像顶白帽子，这倒是真的。”

他觉得奇怪，便跟着主人去看。一看之下，五只小猪当中，果然有一只小猪头上有几根白毛，他看了不禁毛骨悚然!他这才知道，他昨晚载的那五个是鬼，不是人!他们是赶来这个家投胎，投猪胎。

◎【神运之殿】

杭州东天目山的齐居士，赤手空拳，居然在短短四年内，把东天目山道场恢复起来。这个道场是梁武帝时代，宝志公开山建立的。大家都晓得，宝志公是观音菩萨化身再来的，所以这个道场是观音菩萨道场。

齐居士跟这个道场有缘。这个道场有四十多年没人住，殿堂都倒塌了，都成了废墟。她上山之后，看到这个样子大哭一场，发心要把它恢复起来。建道场需要钱，不错，有些人出了一点儿钱;需要木材，当地管山林的不肯给她。她无法可想，在观音菩萨面前痛哭：“道场是你的，没有木材怎么办?”

那天晚上，忽然刮起大风、下起大雨，房子外面声音很大、很响，一夜没停。第二天早晨，她开门的时候，看到许许多多的大树躺在门前，不知道从哪里吹来的?而她自己房子旁边的树，一棵都没有损坏。其他地方的大树，连根拔起，吹到她那里，送给她盖大殿，这真正是不可思议!

齐居士念念为众生，念念为佛法，没有一丝毫私心，所以感动诸佛菩萨加持，帮她建立道场。如果不是诸佛菩萨护念，龙天善神拥护，要护持一个道场，谈何容易!听说现在这个山上，除了有佛菩萨、罗汉，连鬼神、畜生，都在那儿认真修行!

◎【在这个道场，不真修，被鬼神赶走】

杭州东天目山的齐居士，把道场恢复后，总希望有出家人常住在山上修行，所以只要是出家人，她都真诚、恭敬地供养。她真诚心供养，感动了鬼神来护卫，山上念佛的，有不少老太太、老阿公，个个都平安无事，住得非常好。

有一天，鬼神附在一个人的身上。这鬼神也还不错，山上那些修行人，他不附，鬼神附在人身上，人的体力的消耗太大，身体弱的人吃不消，他附在一个年轻力壮的人身上。这个人齐居士也认识，但是那一天他脸色苍白，非常难看，一进门来，就把屋子里头的人统统赶走，然后把门关起来，对齐居士说：“我有话，要对你一个人说。”

他说：“我刚刚从地狱出来。本来你上山，我不同意你来，可是看到你心很真诚，念念为佛法、为众生，不为自己，所以我们护持你。”他也告诉她：“山上那些出家人，都没有道心，你不要待他们太恭敬，我恨不得赶他们走!”果然过了不久，那些出家人一个一个被他赶走了。真的是举头三尺有神明!

她这个道场，是真正修行的道场，你要不是真心修行，到这个山上去住，顶多住两、三个月就要走，少的住三、四天就要下山。大白天，打坐的坐在那里，鬼神把他推下座位，跌得一身伤痕;半夜，青面獠牙的鬼出现，那些没有道心的出家人，吓得赶快卷铺盖溜下山。

◎【她被一百多个灵附体】

我曾经遇到一个同修，是个女孩子，有一百多个灵附在她身上，苦不堪言!她的头脑是一片混乱，因为每个灵都干涉她的脑波。

她来找我，我就劝请附体的那些灵离开，劝他们念佛往生极乐世界，为什么?灵附在人身上，人痛苦，他也痛苦，彼此都痛苦。

但是这些灵说“我进入她身体之后，她很紧张，我离不开”，听了这信息，我们就明白了，她在紧张的时候、痛苦的时候，灵离不开。

那么要怎么样做，这些灵才能离开?心要清净，身要放松，附体的灵才能离开。

所以就劝她念佛，把身体放松，果然过了不久，灵就离开了。一百多个，大多数都离开了，最后好像有六个不肯离开，什么原因?跟她有深仇大恨，过去生中结的冤仇，他要讨命。

我们再给他谈条件，给他做佛事，给他超度，谈了很多条件，搞了好几天，他也同意了，同意就离开了，她就恢复正常了。这些事情外国也有，没有两样。

总而言之，你不要有妄想分别执着，外面什么样恩爱也好、怨恨也好，只要你不放在心上，那些灵就附不了你的身，为什么?他没有机会。

你没有妄念，只有正念，他进不来!为什么会有附身?因为你的妄念太多，杂念太多，这就给这些冤亲债主机会，他很容易进来。

◎【地狱只有两种人见得到】

我初学佛时，朱镜宙老居士对我的帮助很大。我学佛的时候，他老人家已经七十岁了，他是活了很大的年岁，九十六岁往生的。

他告诉我许多奇奇怪怪的事情，是他亲身经历的，那不是假的。他本身是个学科学的，他早年从来不相信鬼神这个事情，当然佛法就更不容易接受了。

他的岳父章太炎，是民国初年的国学大师，非常有名望的一个人。章太炎在世时，得罪了袁世凯，袁世凯那个时候作大总统，怎么得罪他的呢?就是不肯骂他。

袁世凯很坏，人家都骂他，他不骂。人家问他为什么不骂?他说不值得一骂。这个话传到袁世凯耳里，袁世凯听了非常生气，也没有什么罪名，就把他抓去，监牢狱里面关他一个月。

他从监狱出来之后，遇到了鬼，作了东岳大帝的判官。东岳大帝是鬼王，管五个省。那个判官就像我们现在讲的秘书长，地位很高的，东岳大帝底下那就是他了，五个省里面这些生生死死，他都管。

他说，每到晚上，就有小鬼抬了个轿子，来送他去上班;到第二天早晨天快亮的时候，我们大陆上讲鸡叫的时候，这两个小鬼又把他抬回来。晚上要到阴曹地府上班，日夜都不能休息，他很辛苦。

这个事情是真的，那个时候，朱镜宙老居士说，他岳父晚上睡觉，就跟死人一样，摇都摇不醒。普通一般人你叫他的时候，他会醒过来;他不会醒的，一定要到第二天早晨他才会醒过来，确实他是上班去了。

他上了一个多月，有一天想想，太累了，便写个假条，试试看能不能请假?他用黄纸写，写了之后在门口烧掉，果然那天晚上，小鬼不来接他。

他做了一个多月的判官，见到阴间许许多多的事情，他常常把这些事情跟他的朋友们讲。大致上来讲，阴间跟我们阳世很相似，不过唯一一个现象，就是阴间里面看不到太阳，也见不到月亮、星星，天气永远是阴天。

他在阴间，看到鬼的寿命比人长。他见到唐朝时候的人、宋朝时候的人，他曾经读过这些人的文章，所以见面的时候，感觉特别地亲切，他还跟他们讨论文章，由此可见，鬼道的寿命比人间长。

他有一次想到，地狱里面有一种刑罚叫炮烙，他觉得炮烙这个刑罚太残酷了。炮烙是什么?就是把铁柱烧得红红的，叫受刑的人去抱。

他是个虔诚的佛教徒，觉得这个刑罚非常残酷，他就发了个慈悲心，给那个东岳大帝建议：能不能把这个刑罚废除?东岳大帝听了也不答话，就跟他说：“你到现场去看看。”于是，东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去。

走了很远，小鬼告诉他到了，可是他什么也看不见，他这才明了，东岳大帝根本就没有设这些刑罚，那个刑罚是你自己的恶业变现出来的。他这个时候才恍然大悟，原来都是自作自受。

因为他自己本身没有这个业，所以见不到，他这才明了，地狱里面所有的刑罚，都是自己业力变现出来的，没有人在那里设立的。

所以，《地藏经》上讲得很清楚，地狱只有两种人见得到。一种人是有业力去受罪的，你没有这个业力，地狱在面前也看不到。

第二种是菩萨，菩萨要到地狱里面度众生，他能见到地狱，普通的人决定见不到。

从这个事就晓得，不但是地狱道，六道、十法界都是自性变现的境界;真的像《华严》所说的，“应观法界性，一切唯心造”。

大乘经上常讲，十法界依正庄严从哪里来的?“唯心所现，唯识所变”。这是佛把宇宙的来源，一句话给我们交代地很清楚、很明白。

这个女人，只有上身，没有下身

佛法讲的钝根利智，绝不是说你受过高等教育，念过很多书，你就算利根，不见得!根性的利钝是讲一个人的智愚，不在乎他念书多少，不在乎他拿什么学位。

过去我初学佛的时候，我认识了朱镜宙老居士，那时候他已将近七十岁了。这个老人受过西方教育，抗战期间他作四川、西康两省的税务局长，抗战胜利之后，回到家乡作浙江省的财政厅长。我们是在台湾认识的。

他是个虔诚的佛弟子，他怎么学佛的?中国过去家里老人都学佛，但是对他没有影响，他受西方教育，不相信这些神道，虽然也读过佛经，跟佛教有些人接触，绝对不相信!他说他有一天，那时在重庆，晚上跟朋友们打麻将打得很晚，大概两、三点钟才回去。

抗战期间，没有像现在交通这么方便，走路。路灯虽然有，那个路灯，我们这个年龄，在抗战期间过那个日子晓得，间隔距离很大，路灯的灯泡只有二十烛光，若有若无。他散场之后回去，回去走路大概走半个小时。他走在路上，也没有在意他前面有个女子。她在前面走，他就在后面走，距离不太远。

原先没有在意，走了很久的时间，忽然想起来，这半夜了，怎么会一个女人出来走?这念头一起就寒毛直竖，仔细再看，前面这个女人有上身，没有下身，他吓死了!他从这里学了佛。朱老居士说：“如果不是我亲眼看到，我怎么都不会相信佛法。”他是这么一个因缘而入佛门的。

入佛门之后，他跟我说，那个女人一定是观世音菩萨化身来启发他的善根的!他的这个想法、说法能讲得通。佛菩萨是应机说法，你的机缘成熟，他就来帮助你恢复你的善根、启发你的信心。

由此可知，佛经里面讲的钝识利智，不是我们平常讲，某人受过高等教育就是属于利智，不是的。我们在历史上看到，禅宗六祖惠能大师没念过书，一个字不认识，他是利智，他不是钝根。他一听人家读经，他就开悟了。

根性的利钝，我们从这个地方能稍稍体会得。利根的人，烦恼轻，智慧长，这是利根;钝根的人，“妄想多，烦恼多，智慧少”，必须要亲见到不可思议的境界，他才会相信。

◎【小孩看到过世的祖父】

有一个同修告诉我，他有个小孩，还不到两岁，会说话，很灵巧，清明带他去上坟。

这位同修，带了一些供菜去上坟，祭拜过世的父母，在那边烧了一点纸钱。

在坟墓旁边，这小孩告诉他父母，他看到有人在那里吃饭，那个人的样子怎样，穿什么衣服。他父母听了，当场吓呆了。

小孩出世时，他祖父早已过世了，他没跟祖父见过面，没看过祖父的相片，他根本不认识祖父，可是他所讲的，就是他的祖父。

为什么这个小孩能够见到过世的祖父?佛告诉我们，虚空法界一切不同的众生，跟我们生活在不同空间维次。空间虽然重叠，但是空间频道不一样，所以我们见不到他们，他们也见不到我们。

佛又告诉我们，不同空间维次是从妄想、分别、执着变现出来的。每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。

我们常说突破时空维次，怎么突破?你能把妄想、分别、执着统统放下，不用心意识，时空就没有了，马上就突破了。

这个小孩，他的心清净，还没被污染，有一些频道对他没有障碍，所以他能够突破时空维次，看到他过世的祖父。一般人听到这样的事，觉得很稀奇，很不可思议;你了解之后，这是很平常的事，一点都不稀奇。

◎【郊外拍夜景，剧组碰见鬼】

我们这个世间，凡是有人住的地方就有鬼，人鬼杂居。由于我们的空间不一样，我们见不到他，他也见不到我们，但是偶尔会见到。

香港影剧界的同修，他们告诉我，有一个深夜，他们在郊区拍外景，拍完之后，已经是凌晨两点，大家肚子饿了，想吃点东西，就到附近的一个小店去吃。吃了以后大家就困了，就开车回去。

回去之后，大家都拉肚子、呕吐，吐出来的，都是那些蚯蚓、泥巴、小草这一类的东西，到底怎么回事情?再开车到原路去看，结果看的是坟地，大家这才恍然大悟，原来是碰见了鬼。

再想想，吃东西付钱时有找钱，拿出来一看，都是些纸钱。他们告诉我，这是真的，这是他们亲身遇到的，绝不是假的。

这些事情，中国笔记小说里面记载得很多，所以那些东西不一定是神话，可能都是事实，像这些演艺人员他们所遇到的。

你要问，为什么有的人遇到，有的人遇不到?缘分不一样，那些人正好跟他们有这个缘分。可是要晓得，看到未必是好事，不看到也未必是坏事，“凡所有相，皆是虚妄”，你总得记住这个原则。

这些不同维次空间，从哪里来的?科学家不知道，佛法知道。佛告诉我们，不同维次空间，是妄想、分别、执着造成的。

妄想无量无边，分别无量无边，执着无量无边，不同维次空间就无量无边，怎么突破?你能把妄想、分别、执着统统放下，就突破了。所以，我们要突破鬼神空间，是很容易的，心地稍微清净一点，就能突破。

◎【他被鬼揍了一顿】

十年前，新加坡居士林陈光别林长往生。他的冤亲债主很多，跟着我们助念的法师，到居士林四楼念佛堂来。

这些灵鬼，不是来找麻烦的，他们没有恶意，他们是来求受三皈，所以居士林的护法神没有障碍他，让他们进来。

在念佛堂里面，灵鬼附在杜美璇居士的身上，跟大家讲了一个多钟点。他给我们证明老林长往生西方极乐世界，这些灵鬼说他们看到了很欢喜，所以来居士林求皈依，求听经。

鬼神现在都在学佛，这是许多人亲眼所见，亲耳所闻，不是假的!所以，杜美璇居士跟她的兄弟们讲：“你们要不发心听经，连鬼都不如!”

可是，她的弟弟不相信，说她学佛是迷信，胡造谣言，谁知道，第二天他就被鬼打了。他在路上遇到八个“人”，他们把他狠狠揍了一顿，然后把他推进水沟里;过后，有人把他拉起来，送到医院。

他到警察局去告状，说被人欺负，被人打伤。警察来到现场调查，附近的人都说没这回事，是他自己掉到水沟里去的。

鬼打他，他自己知道很多人打他，附近的人都没看到。他们看到他好像是喝醉了酒，东倒西歪，没一会儿，他就跌入阴沟里去了。

亲身经历了这个事情，她弟弟也信佛了。被鬼揍了一顿，他信佛了，也念佛了。这是我们这么多人亲眼看到的，亲耳听闻的，这是作证转，给我们做证明。

◎【屏幕里面，出现许多鬼魂】

一年前，有个同修给我打个电话。他们的道场在山上，山上有好多个念佛堂，总共大概有四、五百人。每个念佛堂都装有闭路电视，念佛堂的一切活动，在控制室里头都能够看到。

他说，昨天念佛堂发生一个很奇怪的事情：屏幕里面，出现许多鬼魂。那些鬼魂不是走动，而是飘来飘去。那些鬼魂，面目都很难看，很恐怖，数不清。

他打电话问我，是怎么回事情?我跟他说：“这是好事情!你们在念佛，有许多灵鬼来共修，这种情形，国内、国外都有。有些鬼魂虽没有显现，我们能感觉到。现在他现相给你们看，是叫你们要认真念佛。”

说实在地，现在灵鬼念佛往生的，真有!现在修行人不如鬼，为什么?鬼知道苦，知道有灾难;人是迷惑颠倒，醉生梦死，不知道苦，不晓得有灾难。他的示现，是给我们提出警告，我们看到不能不认真，不能不努力。

大家都认真努力念佛，我常常在讲席里说，这个世间的灾难就能化解。灾难怎么来的?是众生不善的念头造成的，不善的行为感得的。所以我常常讲，西方极乐世界跟我们这个世界有什么差别?没有差别。

那个世界，人心好，个个都是上品十善，我们叫佛国土。回过头来看看我们这个世间，我们世间人起心动念、言语造作，上品十恶。佛说“一切法从心想生”、“境随心转”，这些道理，不知讲了多少遍，我们要有警觉。

我们的心善、行善，我们居住的环境就善!现在这个世间真是这样的，你心善、行善，你居住的环境有善神守护;你的心行都不善，你居住的环境里面，就有这些恶鬼在那里等待机会，等待什么?等待你运衰的时候，他们来算帐，来报复。

冤亲债主来报复，这个事情我们遇到的太多了!早年我在美国、在加拿大、在澳洲、在新加坡、在马来西亚统统遇到过，真的到处都有。冤亲债主，他来要命，“欠命的还命，欠债的还钱”，真实的事情摆在面前，你能不信吗?

◎【人有三分怕鬼，鬼有七分怕人】

中国古老的谚语常讲：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。”鬼怕我们，甚过我们怕他，我们如果不怕他，他就吓走了;你要是怕鬼，被他吓住，可见得你很可怜!

我们这个世间，是人鬼杂居!说实在话，凡是有人居住的地方，就有鬼居住。我们是生活在两个不同的空间，人见不到鬼，鬼也见不到人，彼此没有妨碍。

可是，有些人常常会遇到鬼，那是什么?他的磁场弱。我们磁场特别强的时候，鬼会避开，他不会靠近，为什么?靠近他会不舒服。

每个人磁场都不一样，我们居住的房屋都有磁场。如果自己有真修、有实证，那个磁场的力量就特别强。如果我们磁场力量大，就不会受到鬼的干扰。

经上常常讲，一个修行人，真正修行功夫得力，四十里范围之内，这一些恶鬼、恶神都会避开，为什么?你磁场太强，他进来会很不舒服，所以他会避开。

你是修行人，如果还碰到鬼，换句话说，你的修行功夫太差了!鬼都欺负你、都笑话你，你那个修行功夫是假的，不是真的!表面上做个样子，心里面还是贪嗔痴慢，所以鬼也瞧不起你，就是这么个道理。

人怕鬼，鬼更怕人，岂不闻“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”?很多人怕鬼，那就奇怪了!应当鬼怕人才对，人怎么能怕鬼?鬼尊敬好人，你心地正直、清净、慈悲，鬼都回避你三分，他怎么敢伤害你!

我们跟诸佛菩萨感应道交，我们跟一切众生也是感应道交，“善与善感应，恶与恶感应”，我们的心善、行善，感得诸佛护念，善神拥护;我们的心恶、行恶，你所感得的是妖魔鬼怪，这是我们一定要牢牢地记住!

◎【鬼有五通】

我们这个世间判案子有法律做根据，阴曹地府没有法律，但是阎罗王、判官所判的决定正确，一点都不会冤枉人。没有法律，为什么判断这么正确?鬼有五通，他有天眼、天耳、他心、宿命、神足，所以对于世间人一生所造作的了如指掌。

你造的善，他可以一桩一桩说出来，你自己忘记了，他一说出来，提醒你;你造作的罪业，一桩一桩也能说得出来，一桩事情都不漏。鬼神有这个能力，天神的能力比鬼神更强;换句话说，他看得更深，看得更广。

天神跟鬼神五通的能力是报得的，因为这些鬼神、这些天神他们是化生。我们为什么记不得前生的事情?我们是胎生。胎生、卵生都很苦，受罪!受这极大苦难的时候，过去的事情都忘掉了。

这个说法我们能够理解，我们曾经见过，这世间有一些很聪明的人，很活泼的人，害了一场大病之后，记忆力没有了，人就变成痴痴呆呆的，一场病能够造成这个现象。佛说生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍!

人投胎在母亲子宫里面，佛说那十个月叫胎狱，这十个月的感受，跟堕落在地狱里头没有两样。母亲喝一杯水，胎儿的感受就像在八热地狱，喝一杯凉水感觉就像在寒冰地狱。我们不晓得这情形，佛知道。我们受这么大的苦难，所以把前世的事情忘得干干净净。

现在也有方法能够叫你记忆，可是虽记忆，自己并不知道。现在用的是催眠术，催眠状况之中，前生、前一世、再前一世，甚至于五、六世以前的事情，你都能说得出来。

现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万件这种例子。所以他们承认，人真的有轮回，真的有过去世。

他们根据催眠说出来的去调查，他的前世是什么人，叫什么名字，住在什么地方，做哪个行业。这个地方他从来没去过，甚至于语言他根本就不懂，催眠之中都能说出来。找老档案调查，确有其事，确有这个记载，所以现在佛家讲的因果轮回，西方人逐渐接受并证明了。

◎【城隍搬家】

我在小时候遇到一桩事情，我记得非常清楚。我的家乡是一个很小的城市，但是是座古城，汉朝时候建立的，到现在已经有二千年的历史。我是住在乡下，距离城里有二十五里路，那个时候进城是走路，大概要走两个多小时，也不算太远。我住在外婆家里，大概隔两户人家，有一个人生病，病得很重，他说城隍要拉他去当差。

人家问他：「当什么差?」

他说：「去挑东西。」

问说：「为什么要挑东西?」

他说：「城隍老爷要搬家，抓很多人去作挑夫，也要抓我。」

问他：「那怎么办?」

他说：「你们可以给我烧纸钱，我去雇人，那我就不要去了。」

所以家里人就给他烧纸的马、纸人、纸钱，烧了很多。大概他雇了人，以后他的病就好了，回来了。

我们大家听了都觉得很奇怪，城隍爷要搬家?三天之后城隍庙被军队占领，军队拿城隍庙当营房，里面一些神像都被毁坏，这才恍然大悟。城隍庙被军队占领，城隍老爷三天前就搬走了，这是我亲眼看见的事实。

所谓「举头三尺有神明」，不管你信不信，你信有，不信还是有。现在人不读圣贤书，不相信忠实的劝导，我亲眼看到的事情很多，对于古人记载的这些典籍，我都深信不疑。这些神话小说，像《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》这一类的，绝大多数都是事实，不是凭空捏造的，不是寓言。

◎【一万个警察不如一个城隍庙】

《诸经佛说地狱集要》，你看到这本书，《大藏经》里面所说的地狱全都在里面。希望将来有人依照这个再画一幅画，那就非常好了，所以这是非常有价值。

现在我们印出来，城隍要求，他说法师(净土法门法师)，希望全世界的佛教道场每个道场都供养一张。所以我们也印了好几千张，有大的，有小的。城隍这个建议很好，所以我就采纳它了。

我跟傅大主教，你们北京天主教的大主教傅铁山先生，我去看他的时候我送了一张给他，地狱变相图送一张给他。我说一个城隍庙至少能够敌得过一万名警察，他听了马上点头，「真的，真的」。

人都不做坏事了，一万个警察不如一个城隍庙。真的可以叫人常常去看了之后，能够回心向善，不敢起恶念，不敢做坏事，那国家省了多少事情。现在城隍庙没有了，你警察增加多少?犯罪率上升，防不胜防，哪有城隍庙好?

我相信将来城隍庙一定还会恢复，恢复城隍庙，国家警备可以减少，大幅度的减少。

◎【你无法欺骗鬼神】

我们心里起个念头，凡夫看不见，如果那个人有相当深的定功，他看得见。

你要是不动心，他看不见;你一起念头，他马上就看见。为什么?起念就有相。

从前禅宗有个公案，金碧峰禅师定功很高，他自己晓得寿命到了，阎罗王派小鬼来抓他，怎么办?入定。因为他入了定，他就不现相了。

小鬼很着急，没办法，抓不到人不能交差!他打听到，金碧峰禅师的钵是宝钵，是他最心爱的。

有人告诉小鬼，你把那个钵一敲，他马上出定了，为什么?他很喜欢那个，怕丢掉了。小鬼就敲那个钵，一敲他就出定了，马上把他抓去了。这一抓去之后，他才晓得上当了。

结果他心里一想，这个钵不能要，东西没有舍得干净，心不清净。好，你抓去不怕，他这个链子刚刚一锁，他又入定了，结果小鬼又抓不到，再敲那个钵，他还是不出定。他不现形，小鬼就抓不到他了。

你心里只要起念头就现相，你现相，鬼神就找到你，有定功的人也能看到你，只有肉眼凡夫不知道。所以，你不能够欺骗鬼神，不能够欺骗有甚深禅定的人。

往往定功深的人，你跟他两个对坐，你心里起心动念，他都知道，他看得清清楚楚;换句话说，你晚上睡觉做梦，他也看得很清楚，为什么?有相!没有相，他就看不到了。

◎【死去的爸爸附在他身上】

天目山齐居士的孙子生下来才几天，就得坏血症死了，尸体放在太平间。她的儿子把这个事情向她报告，她听了非常难过。她说：“我学佛，我这个孙子才出世就死掉了，我劝人学佛，人家还能相信吗?”

她非常悲痛地恳求观音菩萨帮助，第二天，他这个孙子竟从太平间里活过来了，这是她学佛的第一桩奇迹。

第二桩事情，讲的是鬼附身。有一天，她第三个儿子出了问题，她的先生去找她，他说：“你学佛，你看看，你的儿子得神经病了!”她便赶回家去。小儿子一看到她，便抓着她的手，叫她“女儿”。她先生就打他两个耳光，她的大哥也打他。

齐居士听到这个声音不大对，便说：“你们不要打，冷静一点，要细心来观察。”她就问这个附身的鬼：“你到底是鬼，还是神?”他就说：“我是鬼。”她就问他：“你是谁?”那个鬼说：“我是你爸爸。”齐居士仔细听，这个声音果然是有点像。

结果再证实，她说：“你既然是我的爸爸，我大哥的小名叫什么?”他说出来了，果然没错!她说她大哥的小名没有人知道，所以证实确实是她爸爸来附身的。

她爸爸死了已经有二、三十年，问他死后的状况?他说他堕在地狱，承蒙这个孝顺女儿修行有成就，他沾光才从地狱里出来，而且说她的母亲也出来了。他对齐居士说：“你一定要告诉大家，地狱太苦了!地狱是真的，不是假的!”

齐居士问他：“你是什么原因堕地狱的?”他说：“在世做人，心行不善，吃喝嫖赌，尽干坏事，连家庭也不顾，让老婆到外面讨饭养活子女。以后晚年回来之后，习性不改，还是虐待家人，我是因为这个业因堕地狱的。地狱里所有的刑罚，我都受过了，真的是苦不堪言!

然后告诉她，他要去投胎，这是从地狱里又到人道来了。他到人道来投胎，这就说明六道轮回是真的，所以现在她的先生也学佛了。以前先生障碍她，她说现在学佛没有障碍了，现在全家都得度了，全家都学佛了!

◎【跟鬼往来不是好事】

印度婆罗门，他们都是修禅定的。在甚深禅定之中，突破了时空的界限，二十八层天他见到了，饿鬼、畜生、地狱他都看到了，这是定中的境界。如果你有相当的定功，你也能见到。

人跟鬼交往不需要大定，小小的定功就行。我过去有一个同参道友，明演法师，这个人很诚实，也非常地发心。我在台中跟李老师学教，他就很不以为然，他说：“你学讲经，虽然是苦口婆心，怎么样去劝人，人家不信你还是枉然。”

我说：“那怎么办?”“那要有神通，我一现神通人家就相信了。”学了神通怎么样?弘法。他喜欢神通、喜欢感应，所以他就到大溪斋明寺去跟屈上师学密。

他修学非常认真，大概十个月的时间，他就跟鬼往来了。他说：“下午五、六点钟，那是他们的早晨，街上就有鬼出现了，很少!到晚上八、九点，热闹得不得了;晚上十点钟之后，满街都是鬼，人鬼杂居;到天快亮的时候，逐渐逐渐就没有了。”

常常跟鬼往来，他跟鬼做了朋友。在鬼道里面，他还找到他前世的朋友、前世的家亲眷属，所以六道不是胡思乱想想出来的，是事实真相。

六道轮回，为什么大家都说人死了变鬼，说这个话不无道理。佛跟我们说贪心变饿鬼，试问问：“哪一个人没有贪心?”

明演法师常常跟鬼往来，我对他说：“你神通没有得到，得了个鬼通。你说的是鬼话，人家反而说你妖言惑众，‘你看到了，我没看到’，你还是度不了众生!”

以后我把这个事情向台中李炳南老居士报告，李老师摇摇头说：“不是好事情!”我看也不是好事情，为什么?他的身体虚胖，气色很不好。他常常与鬼打交道，搞了一脸阴气，以后不到一年，他就过世了。

◎【鬼打电话求超度】

我们在《地藏经》看到儿女为父母发愿，能够收到不可思议的效果。同理，父母为儿女发大誓愿，功德也是无量无边。即使小孩的生命保不住，他来这个世间时间虽然短促，他度了父母，也度了一家人。

有一年，农历年正月初一，早晨八点钟，韩馆长接到电话，听到一个小女孩哭着要求帮助，说自己死得很凄惨。正月初一第一通电话遇到这种事情，馆长心里很不高兴，她想这是谁恶作剧，就把电话挂断了。过了几分钟，电话铃又响，是她儿子接的。她儿子一听，跟馆长讲：「不对!这是小孩的声音，好像是个十一、二岁的小孩。」馆长就注意到这个事情。事后，馆长到了图书馆，有一位居士已经在那里等候。他说：「我的女儿车祸死了，要求超度。」以台北景美华藏图书馆的规矩，过年期间不做超度佛事。馆长立刻就想起刚才那个小女孩，这才知道电话是鬼打的，不是人打的。

馆长问我：「她为什么要打电话给我?」我说：「妳是馆长，妳有权，她找别人没有用处，只有找妳!」馆长立刻帮助她，为她设立牌位，并为她诵经超度。因为这件事情，他们全家都学佛了，这是来度家人的。这都是过去生中的善知识，她来示现，由于她的过世，全家人、邻居、朋友都学佛，连老师、同学们也学佛，这是佛法讲的「善友」。这是一个真实的故事。(节录自「学佛问答」21-90-51)

◎【鬼屋】

在这些年当中，有一些事情我们亲眼所见，亲耳所闻，许多不可思议的现象，不是科学能够解释的。这些灵鬼的事情，中国有很多，外国也不少。我们在美国接触得很多，往年达拉斯佛教会的会长葛光明，他告诉我他的岳父住在洛杉矶的那个房子就是鬼屋。大概是很便宜买下来的，原来也不知道它是鬼屋，买来之后才晓得。他的岳父、岳母住在那个地方，每天晚上电灯会突然熄灭，在没有人的时候，门窗开了，晚上客厅里有人走路的声音，非常恐怖。有一天好像是下午，他的岳父在洗澡，听到有人讲话，他就知道是鬼现形了。他就问他：「你叫什么名字?」那个鬼居然把名字告诉他。他这一吓，身上没有穿衣服就往外面跑。这些都是真的，不是假的。他的岳父、岳母现在都不在了，这些人我都见过。美国这些鬼屋很多，有些房子就是没有人敢住，所以卖得很便宜，有些是卖了许多年也卖不出去。

因此，不能说不合科学的东西就没有。实在讲，科学的范围还是有限的，科学不能解释的东西还很多，科学不是万能，我们总得清楚。所以，存心绝不得罪一切众生，要与一切众生和睦相处，平等对待。(节录自「净宗学院培训的目标」21-112-09)

◎【念佛时鬼不能近】

往年，我们在美国住了很多年，美国的许多大城市都有鬼屋，这是真的，我们亲眼所见、亲耳所闻。有一位甘贵穗居士住在旧金山，是一位女众，修持功夫不错，过去上班时就住在一个鬼屋里。她说每天晚上大概将近十二点的时候，鬼就出现了。出现的时候，那个气味很难闻。然后鬼出现了，青面獠牙非常难看，靠近她，这是她的冤家债主，要她的命。她看到鬼接近，就拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那里不动，大概只有三、四呎的距离。不念佛时，鬼就靠近，这一句阿弥陀佛把鬼止住在那个地方。一直念到天亮，鬼就走了。天天晚上都这样，不是一天。她真有胆量!我就问她：「妳为什么不搬家?」她说：「也好!逼着我用功念佛;要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘了。」这个很不容易，决定不是假话。类似这些事情，我们在美国见得很多。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-09)

◎【一心念佛，冤鬼决定会离开】

二十多年前，有个同修来找我，说他魔障现前，有冤鬼跟着他。他着了魔，精神恍惚、坐立不安。

来找我之前，他曾经求过很多法师，跑过很多道场，每个法师教给他一个方法。有的法师教他念《地藏经》，有的教他去拜《梁皇忏》，有的教他念楞严咒，有的教他念大悲咒，他头都大了。

他来给我说这个情形，我说：“我知道了，你永远不会好的，你这个毛病会一天比一天严重，到最后无药可救。”什么原因?过分的散乱。散乱就坏了，那就错了!

他求我救他，我说：“救是能救，你听不听话?”他说：“什么方法?”我说：“从现在起，所有一切经咒都不要念，所有一切道场都不要跑，回家去老实念佛。”

他说：“那我要不要到这个道场来?”我说不必。他说他要出点钱做功德，我说：“我不要你来，也不要你出钱，你回去老老实实念佛，念半年你的病就会好了。”

他又担心，说：“那个法师叫我念《地藏经》，我不念行吗?那个又叫我拜《梁皇忏》，我不拜不是得罪了他?”

看他没完没了，我对他说：“你怕得罪法师，好了，那你佛也念不成了!”

要晓得，佛门消除魔障的方法有八万四千，其中最方便、最有效的，就是这一句阿弥陀佛。念佛能得度，但是他不信，那就没法子!如果真正相信，一心念佛，这个冤鬼决定会离开的。

◎【极少数附体冤魂，不接受调解，那怎么办?】

我们每个人，不只这一生，我们有过去，有未来。想到冤亲债主，我们自己反省一下，我想每个人不是这一生，生生世世无量劫来，你跟多少人结了怨，跟多少人结下了仇恨。这些人牢记在心头，没有把你放过，你走运的时候他不惹你，他在那里慢慢等，你的好运走完，他就来了，就来找麻烦，障碍你修行。

听经，障碍你开悟;念佛，障碍你往生。为什么?他要报仇，他要报怨，你说这个事情多麻烦!

如果你认真修行，真正忏悔，发愿往生，我生到极乐世界我再回头来度他们，这个大愿能感动许多冤亲债主，不是深仇大恨，一般都可以放过你，看到你修行成就。

可是有极少数，那深仇大恨很麻烦，他不愿意接受，那怎么办?

求三宝加持，真诚忏悔。要知道老祖宗讲的人性本善，鬼神亦复如此，他的性是本善的。我们没有办法感动他，那是我们的真诚心不够，真诚到极处一定能感动他。

为什么?这要跟他讲清楚，冤冤相报没完没了，双方都痛苦。闻到佛法之后才了解事实真相，我们忏除业障，依教修行，自他同时成就。

每天这些冤亲债主在那里督促你，你不能不认真，你不认真他就来找麻烦。你认真，他在旁边赞叹，欢喜接受;你搞假的，欺骗他，他不会饶过你。所谓「人同此心，心同此理」，我们要了解这些因果的事实真相。

◎【印光大师开示：常出事的地方，怎样避免再出事?】

问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人?

印光法师答：

然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。

当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。

字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。

以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议!

——《印光大师文钞续编·卷上/复崔德振居士书(五)》

网友说：

我老家就有这样的活生生的事实：

表弟村子面前，有一条小河，有个地方，很深，过去经常淹死夏天洗澡的孩子。

后来，有人在那里立了一块石碑，上面刻有：南无阿弥陀佛

我是读小学的时候，看见这块石碑的。很奇怪

后来，我问了表弟，表弟说：

自从立了此石碑后，那个地方就不再淹死人了!

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

◎【台湾六十多年刑事案件，八成是被害亡者托梦给刑警破的案】

讲到因果教育，我们认识一位黄警官，早期他编一本书，是最近台湾大概六十多年刑事案件侦破的纪录。这些案件曾经在报纸、在杂志上都登过，他把它搜集起来编成一本书，真人真事。

这些案件几乎百分之八十以上是受害的亡者托梦给刑警才破的案，所以刑警他们真相信，真人真事，这是活生生的因果教育。我们在国外也找到这些例子。像这些东西是现实的真事，大家会相信，你讲古人的这些因果报应，那是故事，或者是虚构的，这不是真实的，现前的是真实的，这一点都不假，社会上许多人都可以给你作证，说明人有三世，有过去、有现在、有未来。

我们在初学佛的时候，老师常常嘱咐我，聪明人要有前后眼，前后眼的意思是知道过去、知道未来。我过去没有修得好，这一生当中吃很多苦头，那是什么?报应;这一生明白了，吃苦不怕，好好的修因，来生就好了。可是来生最好的，给诸位说，是到西方极乐世界去作佛去，这才最好。如果想来生我要得人间富贵，那就坏了，你的富贵享完之后，你的罪业又出现了，所以这个不是解决的办法。解决的办法最殊胜的是到西方极乐世界亲近阿弥陀佛，去作佛去，这才叫真正解决问题，永远的解决问题。——《妄尽还源观(二零零八年第二次宣讲)/净土法门法师》

◎【遇到疾病和困难时，找灵媒有没有用处?】

许多学佛人平时听经、念佛，但遇到疾病和困难时，就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应，有没有用处?这些人是不是真有功夫?有问题。

算命算得那么好，他为什么不算他自己?为什么天天摆个小摊子讨生活?看风水看得那么好，为什么不为自己看看?多想想，你就明白了。

求感应，感应是求得的吗?不是求得的。灵媒现在社会上很多，我们也接触得很多，你得有智慧!他说的如理如法，可以做参考;如果不如理不如法，他是来骗你的。

有没有灵媒骗过我?我也曾经遇过。他胡乱地来要求，我就很不客气，“你们统统各归本位，赶快走”，他真的就走了，以后再不找我了。

一定要晓得，佛是以教学帮助一切众生，接引一切众生;妖魔鬼怪虽有神通，教学他不行，所以佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，“身语意”三业的教学。

我们在经典里面，认真地去学习，佛讲的理论我们晓得，一点疑惑都没有，佛教我们放下妄想分别执着，我们一切时、一切处、一切境界之中，心里只有阿弥陀佛，这就对了。

你放不下，佛千经万论给你讲这些道理，慢慢地你道理听明白了，你就会放下。放下，你才能契入境界，什么境界?回归自性。

你一回头，一回归，你比这些神灵就高明得太多了，他没有出六道，他连阿罗汉都比不上，这些神灵也是六道众生，你劝他念佛，劝他往生西方净土，他会很感激你。

◎【不与鬼神打交道，这一点很重要】

不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难，这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神结合了，鬼神因为你有这个妄想，他才可以欺负你，你要根本没有这个妄想，我根本不理你，我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干?鬼神也只好掉头去了，没有办法找你麻烦，鬼神看到可以欺负他，才欺负你，不可以欺负的他不敢，所以人心正，行正，鬼行都尊敬，怎么会欺负?

◎【要想到全世界苦难众生，我们才能与天鬼神起感应的作用】

我念这一句阿弥陀佛，不是为我自己念的，为全世界苦难众生念的，声声佛号都从这个大愿出发，这个功德无量，感应不可思议，如果起心动念都是为自己，这个心里太小了，怎么样苦修，怎么样精进，得的效果很少，很微弱，想到自已一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天鬼神起感应的作用，知道虚空法界一切众生跟我是一体，这才能发大慈悲心。

◎【经论里面也常说人鬼杂居，有人住的地方就有鬼】

经论里面也常说人鬼杂居，有人住的地方就有鬼，人鬼杂居，但是人跟鬼不同空间维次，虽然同住在一起，甚至可能房子都重叠，人看不到鬼，鬼看不到人，这就证明，凡所有相，皆是虚妄，不是真的，真的只有常寂光，连实报土都不是真的，这个道理要细心去体会，真正体会得，你肯定了，不怀疑了，受用很大，最大的受用是什么，帮助你放下，你对于眼前人事物不再去执著，放下就得大自在，放下烦恼就轻了，智慧就长了，放是的是虚妄，契入的是真实，不可思议的境界会现前。

◎【鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了】

佛菩萨知道冥阳两利，听众当中有我们眼睛看得见的，还有我们眼睛看不见的，都在听。鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了，鬼神扰乱社会是叫什么?叫这个世间人头脑迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情，鬼神不作乱了，实在讲，对于社会的安定，社会的和谐帮助太大了，所以讲经教学确实有一定的好处，佛法讲，有真实的功德，这桩事情也不须怀疑。

◎【古圣先王，神道设教，化民成俗，那是一种高尚的手段】

世间人都有欲望，都有所求，求不得，不是你想求就有。你所能够求得到的都是你命里有的，你命里没有，决定求不得。就是做强盗抢人家的东西，做小偷偷到的东西，都是命里有的。命里没有的，你还没有到手就被警察抓去，去坐牢了，为什么?你命里没有。你就想想，你何苦去用这种不正当的手段?那是错误。人要是统统相信这些因果，不会做坏事。所以因果教育太重要。古人说得好，伦理道德能教人羞于作恶，我做不好的事情，感觉得羞辱、羞耻，不愿意做坏事。可是因果教人不敢做坏事。中国几千年的社会，就是伦理、道德、因果这三种教育，做为普世的教育。在那个时候，虽然学校很少，读书的人不多，可是民间普遍受到这种教育。

古书里头有，这些圣王，古圣先王，神道设教，化民成俗，那是一种高尚的手段。你看看中国人，在香港普遍能看到的，祠堂，春秋祭祀。宗亲会很多，在外国很多，每年都有几次同一个姓的，这是一家人，一年都有几次聚会。这是伦理教育。孔庙是道德的教育。神庙，代表神庙的是城隍庙，这是因果教育。我们在香港地区，你去看看，你到郊外，偏僻地方，每一个村都有土地庙、都有山神庙，这些教什么?教因果。你看到那么多人到这里烧香，从那里经过就提醒自己，「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到」，不敢做坏事，就把人教好了。再看中国，这些现在讲的文艺表演，说唱艺术，你听听他所唱、所表演的内容，都能遵守孔子的一句话，「思无邪」，细细观察，忠孝节义、善恶报应，他表演这些。每一年年节表演，这个地方上有庆典举行表演，祭祀一定有表演，这是什么?这就是全民教育，寓教于乐。所以中国这些艺术表演不是完全娱乐，它重要的精神在教化众生，用这种方式让全民不认识字的，他懂得伦理、懂得道德、懂得因果。那心地善良，知道爱人、知道帮助别人，特别是有苦难的人，遇到的时候一定会伸出援手去帮助他，这是中国传统文化。现在我们把自己优秀的东西丢掉，去学外国人的糟粕，错了!外国现在走投无路，现在向中国学、向印度学，学什么?学古老的传统，他们真干。确实有些外国人，对中国传统文化的认知超过一般中国人，我们看到他们真在学习。所以这是求不得。

诸位要知道，外国人小孩十六岁就算成年，他就独立了，他要是离家出走，你别去找他，要尊重，他有人权。人权是外国人发明的，中国人没有这种说法。我们住在外国的时候，中国人他的小孩离家出走，报警，警察问他，你小孩多大了?他说十八岁。十八岁，你还去找他?十六岁就不要找了。外国的法律。外国人没有伦理道德的观念，不懂得什么叫孝道。父母对子女有养育他的责任，到成年，十六岁了，他自己能够谋生，家里可以不必照顾。有些小孩真的十六岁离家出走，一生永远不再见面，很多，这在中国叫大不孝，在外国没有这个名词。你想想一个人连父母都不爱，他能爱别人吗?完全是自私自利，起心动念都是损人利己，这社会能好吗?社会法律条文订得再严密，一样犯罪。所以聪明人钻法律的漏洞，逃避法律责任。这就是伦理道德因果教育没有了，社会上出现这些现象。这个现象在今天的世界，全世界的社会，普遍的存在，而且一天比一天严重。

净土大经解演义 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育协会

◎【风水有，但是跟着人心转】

我们心行不正与山河大地有什么关系?关系很密切，大乘经教上常讲「境随心转」。前几天还有个同修问我，相不相信风水?我就告诉他，风水有，但是跟着人心转。这个地方是个好风水，如果人心不善，他在这里住上三年，这个风水就坏了，就变坏了;这个地方是个很坏的风水，很不好的，这个人太好了，心地善良，有高尚的品德，他在这上住三年，那个不好的风水也都转好了。境随心转，不是人跟着风水转，错了，哪有这种道理!你明白这个道理，要不要去看风水?不要了。好好的修自己的心、修自己的行为，无论你在什么地方都是好风水，你也就不会被那些风水先生欺骗。风水先生，要真的风水那么好，他为什么不找个好风水，不去享受大富大贵，把好风水介绍给你，这世界上还有这种好人?你细心想一想，这里头漏洞百出。所以佛跟我们说的话好，「一切法从心想生」，谁的心想?自己的心想，心善，没有一样不善。极乐世界，就是那个地方的居民个个都是上善之人，不是普通的善，大善、上善，都是这样的人，所以它的依报环境好，它那里山河大地丝毫灾难都没有。人心，这一点比什么都重要。

净土大经解演义 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育协会

◎【夜深时，经常有些莫名其妙的响声，是怎么回事?】

问：「早晚诵经、念佛做课的时候，经常有些莫名其妙的响声，甚至於突然见到异常现象，使人心惊肉跳。又如今年农历七月上旬，有一天深夜熟睡时，突然土雷似的巨响，将我的孩子从床上惊到地上，全家三人不由自主的吼成一团，第二天别人都说没有什么声音。请问这是什么缘故?如何克服?」

答：学佛的人一定要记住，佛对我们的教诲，《金刚经》说得很多，告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」。一个大的音声就把你吓成这样，你怎么能往生?这个现象，也许它正在考验你的功夫。说实在话，功夫不得力的时候，我们修学没有魔障;功夫稍微得力的时候，魔障就很多。不得力的时候，你有许多冤亲债主，他看你修行功夫不得力，他不理你。为什么?知道你不成功，到功夫得力时才来找你麻烦，才来报复。如果你修行功夫得力，他慌张了，你要到西方极乐世界去作佛，过去你欠他的命，还没有还他，欠他的钱也没有还他，你要走了，这还得了!所以妖魔鬼怪都来了。

这种情形，自古以来都有，也是我们常识能够理解的。就跟我们一般人一样，平常有过节或者有债务，看到你也无所谓;如果看到你要移民出国了，他就慌了，出国了我到哪里去找你，想尽方法赶紧先讨债，所以麻烦都来了。

往生就是超越六道轮回、超过十法界，六道里面的冤亲债主会来找麻烦。因此，佛教导我们，我们每天课诵、念佛及听经，都把这些功德回向给冤亲债主，「上报四重恩，下济三途苦」。希望他们明了，我们的成就对他有利益，我们成就了就是报恩、就是还债，这样诚心诚意去做，会减少冤亲债主的障碍。

居士林的一般同修，不仅是供自己的祖先牌位，我看到有不少人也供冤亲债主的牌位。由此可知，我们确实有诚意，过去所做的是迷惑颠倒、愚昧无知造下了罪业，现在学佛明白了，总希望业障能够消除，跟一切众生的过节也能够化解。我们也乐意真诚的帮助他，佛家说「佛不度无缘之人」，无论与我有恩有怨都是有缘，有缘就是有关系，比较容易接近，帮助就方便了。所以，要有帮助一切冤亲债主的弘愿。

念佛不但是家庭，甚至於道场、念佛堂、讲堂，在寂静的时候，也会有这些声音，或者有这些现象，这很多也很平常。由此可知，我们的讲堂、念佛堂，我们是肉眼凡夫，只看到我们有多少人在念佛，我们肉眼看不到的，比我们看到的人数不知道要多多少。你听了不要害怕，这些都不是找麻烦的，都是有善心、有善根、有福德的，我们大家在一起共修，所以有的时候会见到他，会感觉到他们有动作。

◎【有同修听经念佛，常常有几个鬼阻拦，怎么办?】

问：这位也是哈尔滨的同学，六十八岁，学佛二十一年。他说我在学佛的路上遇到很大的障碍，听经念佛常常有几个鬼阻拦，这些鬼能控制电视、电脑、电话，诵经时，眼前被蒙上白纱，真是苦不堪言。我不敢接近善知识，怕给善知识造成麻烦，我非常孤独痛苦，常有求死之心。在无助之中，才来求恩师开示，帮助我们化解的方法。

答：这是怨结，冤亲债主。冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失?没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。

所以，我们有的东西，财富、聪明智慧，都可以帮助别人。我们的健康长寿是为别人服务，为人家服务总得要好身体，没有身体，想给人服务做不到。健康长寿不是我的享受，是替别人服务的，这就叫回向。所以，诵经、念佛、吃长素很好，这些功德都回向给冤亲债主，他接受了，那你往后修行就一帆风顺。决定不能有求死之心，不可以，要知道自杀都堕地狱，自杀不能解决问题，自杀只是自找麻烦。你这一生不能解决，来生还是不能解决，这个麻烦太大了，所有宗教都禁止自杀，你要晓得这个道理。可是今天这个社会上，每天自杀的人不晓得有多少，这是不懂得事实真相。我是有个同修剪个讯息告诉我，说日本平均每天自杀的一百多人，去年一年有四万多人。这是严重的社会问题，这是决定不能解决的，只有给自己增加痛苦。

◎【家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦】

家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦，这种事情现在太多太多了，到处都能看到，但是多分都是来求超度的，特别的学佛的人，很容易遇到这些事情，为什么，因为你学佛，你懂得超度他，你乐意超度他，他就来找你，不学佛的人，他也没有这个念头，所以不找他。到底是找好还是不找好?找好啊，我们帮助他，帮助他超度，这个怨就化解了，不找的时侯，怨气存在那里，总有一天会爆发。

◎【净土法门法师，关于请外道驱鬼的问答】

问：像压鬼或借用身体这样的事情，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底结束这个问题吗?」

答：不能!你要找外道，人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走，他还在，他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的，他离开是一时，到你命衰的时候他又来了，这个事情没完没了。譬如说我们欠人家钱，人家来讨债，我找一个有势力的人，找一个黑帮的老大或者找警察来，帮我的忙把他赶走，人是赶走了，他怕你，你赶走了，债还没有还清;等帮助我这些事的人离开了，他又来了。所以欠钱的要还钱，欠命的要还命，理所当然，赖不掉的。所以不可以找这些外道用法术，这个不好，我们规规矩矩用佛法，合情合理的解决问题。

◎【夫子对于鬼神，邪门外道，恭敬心没有减少】

你亲身经历要提高警觉，要明了，孔老夫子教给我们，敬鬼神而远之，鬼神有没有，有，一定要尊重，要尊敬，远是什么?远是不跟他学习，就跟普十愿“礼敬诸佛”是同样的道理，夫子对于鬼神，邪门外道，恭敬心没有减少，真的是礼敬诸佛，夫子做到了，我们对于这些一定要恭敬，对待鬼神一定要如法。

佛在经典上跟我们讲的许多，我们了解，儒家的祭祀我们要重视，鬼神能够安稳，对我们世间的治乱有密切的关系，如果教这些鬼神不能够安稳，他们一作乱，影响我们社会，许许多多这些灾变，无缘无故的发生，我们说无缘无故，是鬼神在作乱，这个道理不能不懂。

◎【鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你】

你们看《聊斋》，《聊斋志异》有许多人说那只是寓言，靠不住的，不过这些事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成以上是真的，不是虚构的，都是真实的事情。

确实有鬼，不是没有鬼，鬼也确实能害人。有许多人有这个经验，大的鬼没有遇到，遇到小的，对你害得比较轻微一点的。譬如说鬼里头三十六种，有魇鬼，我们这里有许多同修遇到过。我在没有学佛之前常常遇到，一个月总遇到好几次。这个遇到，以后学佛了想想是应当会遇到的，为什么?心里头有杀害。

我从小，十六、七岁的时候，十六、十七、十八这个三年是我杀生最重的时候，天天去打猎，我的枪法练到百发百中。枪都是练出来的，我平均一天要打二十发子弹，天天去练，每天都带着猎物回来。所以以后常常被鬼欺负。晚上睡觉的时候鬼压在身上，心里很清楚，动弹不得，怎么样叫没有声音，要给他折弄到好几个钟点，难过!以后学了佛，人家告诉我，遇到这个事情你心里想到念阿弥陀佛、念观音菩萨。有的时候想不起来，有的时候想起来，在梦中念几句，果然就没有了，就很有效。

近二十年来，从来没有遇到过了，跟这些恶鬼缘断绝了，从来没有遇到过这个事情。但是在过去我年轻的时候，这个经验很丰富，常常遇到。我在台中求学跟李老师的时候，我就请教过他究竟是怎么回事情。李老师给我说过，这种鬼叫魇鬼，他欺负人的，虽然没什么大的障碍，他欺负你。常常遇到的时候，人运气不好，才会被鬼欺负。所以一般世间说，人在气旺的时候，旺盛的时候，鬼见到你都怕你，不敢欺负你。他来欺负你，就是你运气不好，倒霉的时候，才遇到鬼。

这是我们一定要修学的，就是必须断妄想、修慈悲心。不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难。这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就结合了，鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你。你要是根本没有这个妄想，我根本不理会你，我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干?鬼神也只好掉头去了，没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的他才欺负你，不可以欺负的他不敢。所以人，心正、行正，鬼神都尊敬，怎么会欺负?

——摘自 妙法莲华经观世音菩萨普门品(第五集) 1983/12 台湾景美华藏图书馆

◎【每日念千声地藏菩萨圣号，念满一千天，能得鬼神拥护】

问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障碍。修念佛法门，为临终不被鬼神来障碍，每天也念地藏名号，每日念千声，念满一千日，请问可以吗?是否杂修?」

答：可以，不算杂修，这个算做助修。因为你是有期限，「每日念一千声，念满一千天」，一千天是三年。你在初学的时候，用这个方法做助修，用念佛为正修;正修是尽形寿，是我们一生，功夫一天都不能够缺，助修用三年。这个方法可以，这个不算夹杂，也相当的专，行!不念行不行?不念也行。为什么?专念阿弥陀佛，鬼神都尊敬阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，临命终的时候鬼神不会来扰乱。

我们此地居士林老林长陈光别居士往生，他的冤亲债主到这个地方来皈依，说得很清楚，而且人数很多，都是陈老居士的冤亲债主，他们看到老居士念佛往生，心里面非常赞叹、非常羡慕，一丝毫障碍都没有。这些冤亲债主跟著法师到居士林来，因为他们没有恶意，居士林的护法神没有拦阻他们，放他们进来。他们进来两个目的：一个是求皈依，一个是求听经。陈光别居士没有念地藏菩萨名号，专念阿弥陀佛，这也是我们一个很好的榜样。

——老法师，新加坡居士林，学佛答问

【引用原经经文】：

《地藏经/见闻利益品经十二》 ：

“更能每日念(地藏)菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”

【老法师关于此段《地藏经》的讲经的相关开示汇集】：

【一】、

下面有一段这是讲平素的修行，也就是指我们早晚课，这个不是打佛七也不是精进念佛。我们看三百六十四面：

【更能每日念菩萨名千遍。】

这个『千遍』是数字，在早晚课当中，加持地藏菩萨名号。就像印光大师在早年教诫弟子们，我们是专修西方净土的，所以一天到晚我们弥陀名号不间断，他劝人每一天在早课加持观世音菩萨圣号一千声，回向祈求世界和平。这是代众生念的，这是自己课诵里头加持的。这个「千遍」也是属於这个意思，不管你修学哪一个法门，你都可以每一天加持地藏菩萨名号一千遍。当然这个时间不需要太多的，老念佛的人都知道，十几分钟是足够了，时间足够了。

【至於千日。】

时间多久?三年，三年不间断。可是诸位要记住，念菩萨名号是提醒我们记住菩萨对我们的教训，我们要把菩萨的教训在日常生活当中尽心尽力去把它做到，这叫受持名号功德。如果只是念佛菩萨名号，心口行持都不相应，这个念了没有用的，一天念十万声也没用处。这是持名有人得利益，有人不得利益，原因在哪里?就在自己。我们见菩萨形像也是如此，一看到地藏菩萨像就想到经典里面的教训，以名号、以形像常常提醒，菩萨是怎么样教给我们的，我们有没有认真的把它做到?这样供佛、持名才有真实的功德。这是说三年为期，三年为一期，这是加持地藏，也就是以地藏法门来做助修。像我们主修的我们是修弥陀净土，是我们主修的，我们加持地藏菩萨名号，这是助修的，这个加持绝对不是在口念，口念心行。

【是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。】

这就是得菩萨威神，他派遣护法神来日夜保护你。

【现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事。不入其门。何况及身。】

我们在物质生活上一定不会缺乏，这就是得菩萨与护法神的加持，远离疾病，命中应该有一些意外不幸的事情都能够消除了，都能够避免了，这是这一生当中得的果报;换句话说，一生当中平平安安，得平安。

【是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

这也是看自己修学的功夫，精进功夫快速成就的人，这一生当中就有这个感应，或是在定中，菩萨给你授记，或是在梦中给你授记，这完全看自己个人功夫浅深不相同。

——地藏经大意 (第十集) 1992/1 台湾景美华藏图书馆 档名：14-003-0010

【二】、

【更能每日。念菩萨名千遍。至於千日。】

这是说修因，时间更长，前面从一日到七日，然后讲三七日。这个时间长，『千日』，这三年，三年不间断，足见他的恒心毅力。三年不间断，就是每天你有定课，定课虽然不多，但是一天都不缺，这就是经上讲的相续，符合净念相续这个要求。到时候一定要做功课，念菩萨名号一千声，时间并不是很长，要有恒心，三年不断。

【是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。】

菩萨派遣护法神保护你，实在是因为你自己修持有功夫，这些鬼神对你敬仰，地藏菩萨欢喜，感得鬼神的护卫。这都属於果报，你得到鬼神的护卫。

【现世衣食丰益。无诸疾苦。乃至横事。不入其门。何况及身。】

我们看到这段经文，是我们现前生活环境所必要。现在这个世间有灾难，灾变太多我们没有办法预料到，随时随地都可能遇到，我们怎样来处置?过去李炳老教我们，唯有一心念佛求生净土。所以在大灾难当中你还能够得到平安，你的衣食不缺，要怎么修法?要修布施，不要怕我统统都施完了，我没得吃、没得穿怎么办?你统统施完，你没得吃、没得穿，佛菩萨会送吃的给你、送穿的给你，你要有这个信心。到时候佛菩萨没送来怎么办?自己业障太重，认真努力一心念佛，绝不怨天、绝不尤人，感应道交。『无诸疾苦』，「疾」是病，你不会有疾病，不会受到苦难。『横事』是灾祸，天灾人祸，不是预测得到的这些事情，你都不会遇到。这些灾变，『不入其门，何况及身』，「不入其门」就是你居住环境不会发生这些事情，当然你的身不会受到这些危害。想到这一点，现在念佛、念菩萨很迫切，现在确实可以消业障，免除一切灾难，消灾免难，唯一修学的方法。

念阿弥陀佛好，念观世音菩萨也好，念地藏王菩萨也好，要一心称念。记住心行相应，感应就殊胜。如果口念，心不相应，还是做一些损人利己的事情，伤害众生、伤害社会的事情，你怎么样念也是枉然，为什么?不相应。这个经上一定要记住，前面所讲的原则，每一天称念千遍至於千日，也不能离开这个原则，那就是「一心称念」。一心里面决定没有夹杂、没有妄想、没有分别、没有执著，才叫一心。而且要知道把你念佛、念菩萨名号，这是一种课堂的作业，课堂里面的学习，学了之后要应用在生活上才管用。不能说我在佛堂里面，做一个小时、半个小时的功课是一心，做完之后，又去搞是非人我，又搞贪瞋痴慢，那没用处。要把「一心」保持在你今天一天当中都不变，我对人、对事、对物都是诚心诚意，都是利益众生、利益别人，这叫真修行，这才叫真正会用功，他有感应道交。绝不是想贿赂佛菩萨，我天天念你，照你这个方法，你保佑我升官、保佑我发财。那个是冤家，我希望他快点死掉，你起这种念头就错了，这是不对的。一定修什么?清净心、平等心、慈悲心处事待人接物。念佛，我的心像佛、愿像佛、行像佛，用在这一天生活当中。明天早晨再念，怕明天忘掉，明天再念一遍。天天这样做，做上三年，你已经做熟了，你一定会永远做下去，所以才得善神拥护，佛菩萨护念。

【是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

这是得究竟圆满的果报。此地菩萨是指地藏菩萨，一定得地藏菩萨摩顶给你授记，你所修的因真实，你的果报当然殊胜。佛菩萨会教你怎样修因证果，这是摩顶授记。再看下面一段，这是第四段，「成度生证果」。经文愈往后面愈殊胜，愈到结尾，显示佛菩萨愈慈悲。我们细心观察，看到菩萨苦口婆心劝导我们。

——地藏菩萨本愿经 (第四十六集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-0046

【附录】：

【出门旅行之前，最好提前一个星期念地藏经】

二十五位是『主险鬼王』，这讲的是高山、大海，这些危险的处所，那是他们的管辖区域。现在有许多喜欢登山的，也有许多喜欢航海的，这都是很容易遭到险难，极端危险的，要知道这些都是有鬼神管辖的地区，我们也有机会在这些地方游历，现在讲观光旅游。所以《地藏经》上说到我们出门旅行之前，最好在旅游前一个星期念《地藏经》，念地藏菩萨名号满万遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。为什么读这个经、念地藏名号能保平安?这些鬼神跟地藏菩萨的关系非常密切，你能够尊敬地藏菩萨，依地藏菩萨法门修学，他们看到生欢喜心、对你礼敬，所以这一些险要之处，凶灾往往都能够避免。

【附录】：

净土法门法师问答：念地藏菩萨，回向求生西方净土，决定得生

问：第三，他说母亲对西方极乐世界不太相信，觉得很困难!母亲现只念地藏圣号，说要先治病。但母亲已近七十岁，请问要如何帮助她往生西方?

答：念《地藏经》可以，既治病，也能往生。西方极乐世界的门很宽广，绝对不是说只有念阿弥陀佛，只有念《无量寿经》、《弥陀经》才能往生，不是的。你去看看《无量寿经》所讲的，修学所有大乘佛法，只要回向求生西方净土，临终佛统统来接引。这个门太大，没有一点私心，没有门户之见。所以，念《地藏经》、念地藏菩萨，回向求生西方净土，决定得生，《无量寿经》可以做证明。——学佛答问 2006/7/28 香港佛陀教育协会 档名：21-330-0001

◎【念地藏菩萨，回向求生西方净土，决定得生】

问：第三，他说母亲对西方极乐世界不太相信，觉得很困难!母亲现只念地藏圣号，说要先治病。但母亲已近七十岁，请问要如何帮助她往生西方?

答：念《地藏经》可以，既治病，也能往生。西方极乐世界的门很宽广，绝对不是说只有念阿弥陀佛，只有念《无量寿经》、《弥陀经》才能往生，不是的。你去看看《无量寿经》所讲的，修学所有大乘佛法，只要回向求生西方净土，临终佛统统来接引。这个门太大，没有一点私心，没有门户之见。所以，念《地藏经》、念地藏菩萨，回向求生西方净土，决定得生，《无量寿经》可以做证明。——学佛答问 2006/7/28 香港佛陀教育协会 档名：21-330-0001

◎【老法师开示：与鬼神被迫邪YIN，怎么办?】

下面第五个问题：末法众生都有被鬼神干扰的情形，有些更是在似梦非梦之中，被迫邪YIN，长期下来，身心的确痛苦不堪，请老法师开示。

答：说到这个地方，我们一定要了解，社会乱了，鬼神也乱了。无论是出家的道场或是在家的道场，在家居士的道场，统统都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些灵媒，就是一般人讲有特异功能，能够跟鬼神往来的这些人，他们也常常把这些讯息传给我。告诉我，无论哪个道场，甚至於现在的家庭，都有这些鬼神。除鬼神之外，还有精灵，我们讲妖魔鬼怪，狐狸、黄鼠狼，我们叫成精。这些多半是畜生道的，它修行有神通，它也能变成人形，扰乱世间。这些精灵，特别是精灵，如果它能够听经，能够闻法，它就变成护法神，它就不找人麻烦。如果不听经、不学佛，它就会害人，它会捉弄人。这是今天社会，中国、外国，普遍的现象。所以这些灵媒常常劝我，一定要讲《华严经》，九法界众生跟这些精灵喜欢听经。他说听经，他们在社会上就不作乱，就不害人;如果不听经，绝大多数都会害人，这是一种普遍的现象。

如果你学佛，被鬼神来干扰，这个情形很多，我们在世界各地都遇到。多半到最后精神分裂，最后没有法子就送给精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他们家亲眷属来找我，问我怎么办?我就问他，他过去是不是喜欢神通?是不是喜欢感应?都是这样的，这个就是媒介。你自己喜欢跟他往来，就很容易把你勾结了，这就难了。真正学佛的人不求感应，不搞神通，那跟他们这些没有媒介，没有缘，他找你的机会就少;如果你喜欢神通，喜欢感应，找你的机会很多。

真找上身了，没有法子，很困难!你找什么样的法师、修行人，没有法子给你解决;唯一真正能解决是你真正回头是岸，真学佛，功夫真正得力了，那个行。所以古圣先贤讲得好，「行有不得，反求诸己」，只有自己才有办法，真正回头才有方法对付他。自己不能真正忏悔，不能真正回头，别的人帮不上忙;连佛菩萨都帮不上忙，何况别人，这个道理一定要懂。学佛一定要依靠经论，依靠经典，不可以依靠神通。凡是喜欢神通，喜欢感应，就很容易惹祸上身，这个我们要知道。

如果遇到这个情形，你来问我，可能还是很轻，不是很严重的;严重的时候，你自己就问不出来了，你还是很轻。很轻，只要回头还是很容易治好，很容易恢复你身体健康。只要认真念佛，把这些神通感应放下，不要去理会这些，不要跟这些接触，这样就好。

◎【为什么还有这个鬼来找她?护法神为什么不出来干涉?】

早年我在加州，有一个同学甘贵穗，她的母亲，我在台中学教十年，她护持我。她找了她的一些佛友，跟她常常往来的，每个月给我寄一百五十块钱。我在台中的生活费用，十年没有间断。大概她是找十五个人，一个人一个月十块钱，所以这很容易，大家都欢喜，我在那里安心学习。她的女儿大学毕业，在学校里教书。她告诉我，有一次她租了个房子，这房子是鬼屋。她原来不知道，到晚上十二点钟，鬼就来了，出现了。来之前有气味，恶臭，很难闻，一闻到这个气味，就是鬼出现了。这个鬼大概是她冤亲债主，是要她命的。她看到就念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛一直念，那鬼就不敢靠近来，距离大概是两公尺的样子，很近。距离两公尺，他就不能靠近来。不念，他就靠近来;念的时候他就退，就这么远的距离，非常可怕，很恐怖。念到天快亮，他走了，每天晚上都这样的。所以有人问，妳为什么不搬个房子?她说好事情，他逼着我念佛，我不念没有办法，逼着我，她说对我是个增上缘。她就不怕，就有那么大的胆量。以后我听说她出家了，在台湾出家。她在念高中的时候就参加我们的大专讲座，她妈妈也是李老师的学生，好像是念高一的时候就参加大专讲座，所以跟我就很熟悉。

下面引《十往生经》里面的话，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」这个话是真的。我们就得问，甘贵穗修得不错，从高一就接受大专讲座的熏习，到她大学毕业到国外拿到博士学位，平常跟着她妈妈，母女相依为命，为什么还有这个鬼来找她?护法神呢?护法神为什么不出来干涉?这个鬼跟她肯定是有缘分的，只有有缘分，鬼神才有特准。就像一般附体的鬼神，附体不能随便附体，附体那个人跟他有缘，他附他的身可以，附别人的身就不行，那他就要受惩罚，要受处分。也就是等于说批准的，他跟你有缘，你可以附他身。即使附身，说话也都不能随便说的，统统经过道道关卡的批准，不是想附身就附身，不可能。一般附身目的都是透一些因果报应的信息，让我们对于这桩事情，逐渐晓得这是真的不是假的，在日常修行当中对因果就决定小心谨慎，不敢违背因果，知道果报可怕。善有善果，恶有恶报，全是自作自受，这是我们不能不晓得的。

「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。这句话非常重要，遇到任何魔障统统用阿弥陀佛，一心专注在佛号心就定了，心定、心清净，魔障就离开、就消除。所以这是对治魔障最好的方法。什么都不要想，一心念佛，求生净土。

◎【他有这个意思，跳楼死的那个鬼都来了，为什么不念阿弥陀佛?】

处处为别人想，帮助别人断恶修善，帮助别人改过自新，不遗弃人。不好教，教不好，要反省：我没有智慧，我没有方法。一反省，智慧就现前，方法就有了。为什么?得佛力加持。你有怨恨心，有不高兴，谁加持你?妖魔鬼怪加持你。叫你造业，不会成就你。

所以，念头才动，就有感应。一个善念，跟佛菩萨感应;一个不善念头，妖魔鬼怪，冤亲债主跟它起感应。我们听见这些信息，自杀的人，这个世间自杀的人多，连小孩都自杀、小学都自杀，过去没听说过。为什么会自杀?原来自杀大多数是冤枉的，他只有这个念头，想自杀，并不是真正想死，但是有这个念头。跳楼吧，他有这个意思，跳楼死的那个鬼都来了，为什么?他找替身。你走在楼边，他把你推下去。好多不是真正要自杀的，都是被鬼推的。跳河自杀的，有这个念头，水鬼把他拉下去的，这叫冤枉!也不能怪人，你动了一个念头，不善的念头所感的。动这些不善的念头，为什么不念阿弥陀佛?!为什么不念观音菩萨?!你念佛，这些妖魔鬼怪，有很多还有善根的得度，你帮了好大的忙。所以古人这个“反求诸己”，道理太深、太好了。

◎【家里面闹鬼，其实是冤亲债主来求超度的】

问：现在建筑楼房严重的抽水和用沙，导致江河在很多地区已经没水了，因此很多生物都不能够存活，且在抽水的过程当中也伤害很多众生，像鱼虾及很多的生物，并且人类将沙子拿来做建筑材料，这些沙子中的生物被伤害的很多，请问这些人是否要背负因果责任?有些人家里常闹鬼，有神通看见是这些被杀害的众生在作祟，请问这是不是真的?

答：这也是真的。所以不要以为砂石这些矿物是无知，你可以任意去控制它，甚至于任意去糟蹋它。这桩事情我们也曾经多次的提醒，那就是生物有见闻觉知，矿物也有见闻觉知，《华严经》上佛告诉我们“情与无情同圆种智”，情是我们现在讲的动物，有感情的，无情，我们现在讲的植物、矿物，自然现象，认为这个是没有知觉的。但是佛告诉我们，统统都有知觉，同圆种智，同是一样!不但有知觉，有圆满的知觉，那个圆是圆满。所以我们很感激日本江本博士，这是头一个做出实验，用水做实验，水是矿物，我们一般讲它不是生物，它是矿物，做出实验，居然实验出水能看、能听、能懂得人的意思，证明了《华严经》上说的这句话没错，情与无情同圆种智。我们对于无情的众生要不要尊重?花草树木要尊重，山河大地、泥沙瓦砾也要尊重，它跟我们同圆种智。所以这个问题问的都是真的。

家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦，这种事情现在太多太多了，到处都能够看得到。但是多分都是来求超度的，特别是学佛的人，很容易遇到这些事情，为什么?因为你学佛，你懂得超度他，你乐意超度他，他就来找你。不学佛的人他也没有这个念头，所以不找他。那到底是找好还是不找好?找好啊，我们帮他忙，帮他超度，这个怨就化解了;不找的时候，怨气他存在那里，总有一天会爆发。你在走好运，气盛的时候，他避着你，到你衰的时候他就来找你麻烦。特别是在生病病重的时候，你看那个病人，他会看到很多的奇奇怪怪的事情，告诉旁边的人，旁边人不知道，看不见，他所说的都不是假话。

◎【他傲慢心起，护法神走了，太太的冤魂罩住了他】

谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。

谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。

可是当了首座和尚，他的傲慢心就生起来，就觉得自己很了不起!傲慢心一生起来，他的护法神就走了，冤家债主就来了。

冤家债主是什么人?是他没有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不让他出家，他一定要出家，太太跳河自杀，变成了冤鬼。

那个冤鬼始终缠绕着他，但是他修行有功夫，有护法神保佑他，所以这个冤鬼没有办法贴近。到他傲慢心起来，护法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼着他，他就糊里糊涂地也跳水死了。

死了以后，他当土地公去了。总算还修得有点功夫，他到饿鬼道里去作土地公，他太太就作土地婆。他死后，谛闲老和尚还去祭他，所以你才晓得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。

所以，修行人在名闻利养来的时候，要懂得转变，要怎么转变?在起心动念时，就要马上警觉，决定不能有贪嗔痴慢的念头。我们六根对着外面六尘境界，你喜欢的境界就起贪心，不喜欢的境界就起嗔恚心，念头才一动，立刻就要知道堕落了。

一念贪心动，你已经落在饿鬼道;一念嗔心动，你已经落在地狱道;一念愚痴，你已经是畜生!一个修行人，一切时、一切处，要提起高度的警觉，这才行!要知道，这个傲慢是大烦恼，只要你生起一念傲慢心，你所有一切的功德就会全都丧失，这是我们不能不警觉的!

◎【讲述三例他亲自遇到的鬼神之事】

再说这个世间到底有没有灾难?说实在话，没有灾难。佛讲一句话讲得非常非常好，只有因果的酬偿。你种的善因，一定有善的果报酬偿给你;你要做了恶因，那一定有灾祸来酬偿给你，这是这么来的;你什么都不做，那什么就没有。真的叫「一饮一啄，莫非前定」，这个前定就是，今天一饮一啄是过去生中所修的，所修的善恶。我们这一生所做的善恶，来生要得果报。一转眼就是来世。

这些奇奇怪怪的事情很多，我自己经历的不多。十几岁的时候抗战期间，在湖南衡山，那时候我父亲在军队服务，驻防在一个平民家里。这一家过去是个望族，他们家的房子是四合院，而且是三层的四合院，三进，后面是花园。我们去的时候这个家已经败了，家里面只剩三个人，老夫妻两个，一个女儿，那女儿好像十六岁。两层楼的房子，那个楼听说十几年没人敢上去，楼上住的是狐狸。这个狐狸也常常下来散步，变成一个人形，是男的，不是女的，狐狸精，是男的。穿个蓝布长褂，很多人看见，我也看到一次。从来没有一个人看到他的面孔，看的都是侧面跟背面，没有对面给人看到。大家都知道。我们住在楼下，大陆的楼是楼板，木板建的，所以楼上的声音楼下都听得很清楚，没有隔音。那个时候我们年轻，小朋友，很想到楼上去看，母亲阻止，绝对不准我们上去。以后这个狐狸精就常常找这个老板的女儿，这一下他的女儿在家里不敢住了，这什么原因?本来相安无事，有一年过年的时候，他们家的亲戚朋友到他家来作客，打猎的，湖南打猎的风气很盛。我在那个时候也天天去打猎，打了三年，所以杀了不少生。早晨，老板娘的兄弟，也就他们家的舅舅，早晨起来看到一只狐狸在屋顶上拜太阳，他用猎枪把它打死了，这一下结了冤仇。所以这个狐狸精就找这个女孩子，害得她不敢在家里住。这是老板告诉我们，家里出这个事情。真的，狐狸精是真的，不是假的。这是亲身见到一次。

更早的时候，在家乡，那时候大概是六、七岁的时候，记事了，看到鬼魂。也是在一个家已经败了，大户人家，楼上也没人住。但是有时候楼上有灯火，那决定不是人，那时也没电灯。从灯火里面看到有人影走来走去的，这是亲自看到的。

还有一桩事情很奇怪，抗战胜利，我们家乡有个表亲姓陈，那里收成大概不错。他有一船的米，从我们家乡，我们家乡有小河通长江，用帆船大概要走好几天。因为长江是下流，速度比较快一点，用小帆船运到南京去卖。米上船之后，差不多已经都上完了，有个人看到一只黄鼠狼从跳板跑到船上去了。大家感到很奇怪，去找，找不到，把米统统搬出来找，也没找到。也许是眼睛看花了，算了，船开走了。运到南京之后，这一船的米没有了，那个麻布袋子还是那个样子，里头一粒米都没有。大家心里明白，恐怕是得罪大仙了，大仙把米不晓得运到哪去了。在南京玩了几天再回到老家，米在家仓库里，他怎么运回去的?这事是真的，一点都不假。大概没有什么大得罪，小得罪他，他就给你开个玩笑。

我经历这些事情之后，我对於《子不语》、《聊斋志异》我都以为是真的，不是虚构的，不是假的，绝大部分都是事实，天地之大无奇不有。学佛之后，我有机会在国内、在海外接触不少通灵的人，中国称为特异功能，在国外一般称为通灵。他们所传递的信息有很多是可以参考的，但是不能完全相信，完全相信，你被他骗了你找不到他。所以信息传来我们要思考，合情、合理、合法，可以参考。可不能听他的话，他叫你这样做、那样做，他可不负责任，他可不管这个后果。要用智慧，要用佛法的智慧来处理问题。他可以提供我们信息，我们要有真实智慧来处理，决定不迷信。为什么?灵鬼还是众生，他也想做一点好事。所以，我们的修学功德要回向给他，我们讲经的经堂给他立个牌位，邀请他来听经。来不来他有自由，邀不邀请，我们意思到了。与一切众生结善缘，不跟他结恶缘。他跟我结恶缘，我跟他结善缘，我们用善回报，用善心、善意，我们学佛法，希望他跟我们一起学。

所以佛的教学，佛有很多方法，都是帮助我们了生死、出三界，终极的目标是得大涅盘。大涅盘是成佛，这一点是佛法教学最高的目标。中国古圣先贤教后世的子孙，终极的目标是圣人。你看《三字经》上第一句，「人之初，性本善」。所以中国古时候教学，目的就是要人从习性，习性不善，本性善，从习性回归到本性，那就是成圣成贤。这个目标好!佛法开宗明义第一句话就告诉你，「一切众生本来是佛」，学佛终极的目标就是希望你成佛，成佛是应该的，你本来是佛。大涅盘就是成佛，涅盘是梵语，「故曰甘露法」，用甘露再作比喻。

——净土大经解演义 (第四七五集) 2011/7/3 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0475

◎【“播经”救度幽冥，利益众生，安稳世界!】

1、虚空法界众生本是一体。今幸聆听佛法，亦当照顾法界众生，让他们亦有机缘听经闻法，觉悟明了。举手之劳，便可令法界无量众生破迷开悟，离苦得乐，何不共襄盛举，共沾法喜。

2、(老法师04年元旦语)：请每夜不间断播放《地藏经》，为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，请净宗四众同学，于每日每日下午五时至次日晨六时播放《地藏经》影带!日日不可间断，谢谢!祝：岁岁平安，诸恶莫作!年年如意，众善奉行!净空和南。二00四年元旦。

3、世乱极，鬼神愁。佛子在家，中夜播放《地藏》、《弥陀》、《十善》、《无量寿》或《系念佛事》，读诵、讲解光碟，皆能得冥、阳二利，实益应当学。——释净空白

◎【小小念佛机是有光的】

磁场最殊胜的，真的，阿弥陀佛。我们常常念佛，佛光加持我们，是真的不是假的。这个气功功夫好的人他能看出来，你的光特别强，得到佛的加持，你心里常常有佛。对于鬼神、异类，那就更殊胜了。就是念佛机，这是个机器，里面是念阿弥陀佛的，这么一个小机器，你放在房间里，你晚上把它打开，它有光，我们肉眼看不见。这个光多大?一般讲，这个中心区四十里范围，这里面的幽冥界众生统统得利益。念佛的、诵经的、讲经的，这个场面都很大，跟你的心量有关系，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比较小。所以我们的心量能够帮助念佛机扩充它的影响，扩充它的范围。佛光遍法界虚空界，那是自性的光明，不可思议，遍法界虚空界，我们自己因为有业障，看不到它，阿罗汉能看到，菩萨能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈远、愈大。

◎【怎样安抚鬼神?】

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。

凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。我们在讲台上，能把经讲得清楚、明白，也不是自己能力，得不到弥陀本愿加持，不可能!这个法门虽说是二力法门，仗佛力加持得多、成分多，我们自己只具足深信切愿，依教奉行,其他的完全要靠佛力。

念佛人，日常生活中，心心念念不违背佛陀教诲，也要靠佛力加持，才不被世间境缘诱惑。其他宗教也求神、求上帝保佑，不被魔鬼扰乱，不被外境动摇。凡夫不得佛菩萨诸神威德的加持，靠自己成就，决定不可能。末法时期，我们习气很重，外境诱惑力大，所以我们求佛菩萨也求护法神，来帮助我们，希望我们心不颠倒，希望真正得一心称念。没有佛的护念，没有众神拥护，你不会开悟，你还是每天烦恼增长，不是智慧增长。末法时期学佛，念念当中都要求三宝加持。

求佛力加持，天天在佛菩萨形象面前祷告，那也是攀缘。努力充实自己，念念不舍为众生服务的心愿，就是求佛菩萨加持。只要你真正相信，真正发愿，发愿依不怀疑、不夹杂、不间断这个方法来修学，你立刻就得到阿弥陀佛本愿威神的加持。

一切诸佛都念念阿弥陀佛名号的人，只要念阿弥陀佛，就得一切诸佛的护念。无量菩萨、无量天神，必定护持你。发心续佛慧命，佛菩萨必定加持，必定把他当宝贝看待。你要传法利生，妄想、分别、执著是我们严重的障碍，抗拒了佛的慈悲，使佛力加不上，特别是严重的执著我与我所，要破除。我所有的，任何人都可以拿去、都可以享受，你的心量就开了。

真正发心念佛往生的人，诸佛护念，龙天善神保佑，这个心一发，境随心转，你相就变了，变成佛相，体质也变了，变成佛身，这个相跟身都放光。一般人见不到，佛菩萨见到，鬼神见到。退心，光就没有了，你心动摇，你光大小、颜色也变了。

讲经，舍己为人，为佛法、为众生，只要你发心，三宝自然加持。我在讲堂上是把这个身体借给佛菩萨用。要发这个愿心，自己要舍得干干净净，恢复清净心，恢复到清净寂灭。愈清净，愈寂灭，诸佛菩萨加持的力量愈显著、愈殊胜。讲经要为自己的名闻利养，就得不到加持，会很累，讲多了疲倦会生病，为什么?你有“我”，无我、为人，不会累。

真发大心是什么?我要自度度他，我懂一句讲一句。喜欢帮助人，法缘就殊胜，就能得诸佛护念，龙天善神拥护。老说：“我不行，我不敢教人”，就得不到诸佛护念、龙天善神拥护。

真正立志做世间第一等的善人、好人，认真去做。一切时、一切处，点点滴滴都能与佛陀教诲圆满相应，你是真佛弟子。你身善、语善、意善，不是说天天念，你要把它真正做到。受用无穷，你的性德会往外流露。你得一切诸佛护念，跟佛感应道交，你得一切龙天善神赞叹、拥护。在这世间，一切灾难你都遇不到。这是你自己的德行感召，龙天善神帮助你。念念为佛法、为众生、为无上道，就得诸佛护念。

怎样跟阿弥陀佛沟通?心里一念不生。一念不生没有界限，畅通无阻，起一念分别，就有障碍，阻住了，就不通。所以画符、念咒、诵经、祈祷，要用真诚心，诚就通。转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。我们想转，自己功夫道力不够，转不过来。至诚心祈求佛菩萨感应，诚则灵，真诚到极处没有不能感通的。真诚里不可以夹杂丝毫不善。真诚心才能感动诸佛菩萨，感动一切众生。修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，境界自然就能转。

有人求佛菩萨、求神明，也很诚心的去祷告、供养，没有感应，什么原因?你有心，没有行。一定要有断恶修善之行，以真诚心行，才能得到感应。“佛氏门中，有求必应”，如理如法，从至心上求，从自己心上求，没一样求不到的。从外面求，就“内外双失”。佛门讲求福、求慧、求生净土;世俗讲求福、求寿，没有求不到的。“动则万善相随，静则一念不起”，就能感应道交，有求必应。

凭什么得佛力加持?就是一个恭敬心，这恭敬能感，诸佛菩萨就有应，一分诚敬得一分加持，十分诚敬得十分加持。做人诚诚恳恳，老老实实。诚实的样子是不欺骗自己、不欺骗别人。老实人佛光常常照他，他不学佛也照他。

人心清净、真诚、慈悲，冤亲债主见到也不敢随意杀害，为什么?有护法神保护你，有些善神照顾你，他不敢贴近。如果你心地不清净，还有自私自利、贪嗔痴慢的念头，冤亲债主就有隙可乘，没有善神保佑，没有护法神照顾。

你还会为这世间的名闻利养所动，不会得诸佛如来加持。功夫得力时有护法神保护，一个妄念起，护法神就走了，冤家债主找上门。只要你肯学，佛菩萨就帮你，正是“佛氏门中，不舍一人”。我们有好学的一念，这就是感，你就会遇到善知识。感不是天天跪在佛菩萨面前烧香、礼拜、祷告，那没用。感应是一念真正好学好善之心。好学是希望成佛道，好善是希望普度众生。像佛菩萨一样服务众生、帮助众生破迷开悟，这一念就是能感，诸佛菩萨就有应。

你能自己修行，自己成就，就是帮助别人。为什么?你是真正有道德、有福报的人，你所居住的地方，诸佛护念、龙天善神守护。这一方人冥冥中受你的福荫，你的福报帮助他们。如果你积极帮助、教化大家，功德就更大了。

五戒十善不缺，这个人就是“戒德之人”。“道护为强”，什么人保护你?道德。你所感应的，“诸天”，天神，“天龙鬼神”，这是讲八部护法神，天神护法，没有不尊敬你、不敬佩你的，他们冥冥中加持你、保佑你。纵然遇到些艰难障碍，自然就化解了。天龙鬼神是护法神，你是好人，真正有觉悟的人，天地鬼神一切众生都对你尊敬。恶鬼、罗刹都尊敬好人，尊敬有道德的人，都不会伤害他。

同修要真干，不怕苦，不怕难，舍己为人。真有这样善心，就得三宝加持，你学习的进度就很快。有一点私心，那就是障碍，业障!你得不到三宝加持，你没有法子开悟。学习当然困难。

你做的都是好事，利益社会、利益众生的事，你会得许多善缘帮助，会遇到好人帮助;冥冥中，诸佛护念，龙天善神也在帮助。你做事情就很顺利，哪有不吉祥的道理?贪嗔痴是业障，勤修戒定慧，业障就渐渐少。业障少了，你能感觉到有佛菩萨加持、龙天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明显。

处事待人接物，放弃自己的成见，放弃烦恼习气，一切随顺经典上的教诲，这就得佛力加持。我们的心念跟佛菩萨的心念要相应，就很可能避免劫难。我们心里发出的思想波，跟佛的心波频率接近、相同，就得到他的帮助、保佑、加持。三皈你要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。家里供养阿弥陀佛，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。

你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，诸佛对你都恭敬。真正道德之人，心地纯净纯善，就会感动天人供养，天人来照顾你。纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理?心之所感，你是纯善之心，你心里没有恶。如果心存恶念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到祸害，逢到吉得凶，逢到福得祸，你这一生事事不如意。吉凶祸福都在一念间。都在自己的存心、用心。一定要用纯善之心，纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。

有人念佛时见到很多佛，是怎么回事?一念相应。这一念他确实万缘放下，心地清净。虽然时间很短，一刹那就有感应，就见到无量无边诸佛，听到无量无边诸佛念佛的声音。得不到感应，也不必求，有求那个念头是妄念，障碍感应，不要求，自自然然，心地清净，境界会现前，现前也不要欢喜，一生欢喜心，你又起心动念了，马上就堕落了，就回头了。

任何一个念头，念头一起就周遍法界。所以能与诸佛菩萨立刻感应道交。起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交;起一个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应。善人念念为社会、为众生，所以“非人”也得福，他们不但不害你，还来保护你。有人念佛、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕，旁边确实有，这时，真诚念佛诵经给他回向，你就是在超度他。念经给他们听，他们听了会觉悟。鬼神中喜欢听经的很多，所以你常常会得到天地鬼神的守护，护法神会保佑你。

如果常常有瑞相，那就是魔境现前，魔现的时间长，佛所现的时间短，几秒钟、一两分钟就很长了，不会再长了，而且灭之后不会再遇到。若能不执著身相，任何阴魔贴不上身，冤亲债主也找不到你。“疑心”招来“妖魔鬼怪”。

把圣学舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神远离，不得善护”，善神看到你舍弃正法，去信邪法，护法神自然离开。他们走后，一定又有一些鬼神来到你身旁，做你的护法神，对人威胁利诱，最终目的把你送到地狱。

怎样安抚鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。诚则灵，要用真诚心，夹杂一丝毫妄心就不灵，真修行，断一切恶，修一切善，起心动念、言语造作都是纯善，天地鬼神都尊敬、拥护你。

◎【对待冤鬼，我们要回报，问题就能解决】

《大智度论》里头说，「菩萨智慧力故，大破魔军。则显菩萨慧力。是故经云：以定慧力，降伏魔怨」。怨就是怨家，冤亲债主我们每个人都有，我们要是还有贪瞋痴慢疑，这些冤亲债主跟魔结合成一体，造成我们严重障碍，这一生决定不准你往生，还要把你拖回六道来。定是不为外境所动摇，慧是真正有方法解决。我们说用慈悲，用修学功德回向给他，劝导他跟我们一起学佛、一起念佛，真信真愿，往生净土，同成佛道，这是智慧。我们是真心，不是恶意，诚心诚意劝他回头，我们一起来学习这个法门。

每个人学佛有魔障，不学佛也有魔障，现在这种现象愈来愈多。这个社会上男女老少，多少人自杀，他为什么要自杀?我们从附体这些灵媒的报告，透的信息给我们，有的说得合情合理，可以相信。凡是自杀的人，未必是真的想自杀，但是他有这个念头，有这个念头就有鬼神在旁边诱惑他。像跳楼的，不是他真想跳楼，鬼在后面推他，跳水自杀的也是如此，后头有水鬼推他，把他拖下水。这些是什么?冤亲债主，过去生中你得罪他，他现在要报复，过去世没有因他不敢，因为你有护法神。护法神看到你有冤家债主，你应该要还他，他闪避过去了。于是乎我们就知道，断恶修善，积功累德，多么重要，唯有断恶修善、积功累德，那个冤亲债主会饶恕你。为什么?他看到你是好人，尤其为很多众生做好事，他不忍心。不是奇耻大辱，严重的伤害，一般都不会跟你计较，若是重大的仇恨，那没办法，他不会饶你。我们学了定慧力，降伏魔怨，我们遇到障碍、遇到困难，要有定力，要有智慧。定生慧，心不能乱，乱了就生烦恼，定才生智慧。定慧有力，就能够降伏冤亲债主。我们要时时刻刻有这个念头，帮助他离开恶道，以修行的功德常常回向给他，常常回向，常常念着他，没有把他们忘记，他会感恩。过去我们错了，对不起他，现在明白了，我们要回报，问题就能解决。

◎【阎王「生死簿」真实存在】

下文中的人物简介：

◎章太炎(1869-1936)，民主革命家、思想家、朴学大师(百度百科关于章太炎大师的介绍)

◎朱镜宙(1889～1985)，曾任新加坡《国民日报》总编、二十六军经理处处长、陕西省政府委员兼财政厅厅长等要职，颇有政绩。(百度百科关于朱镜宙居士的介绍)章太炎是他的岳父。

老法师：谚语说，「生死有命，富贵在天」，这两句话很有道理，而且是事实。

一九五三年，我初接触佛法时，好友叶会西先生看到我研究佛学，有一天他来告诉我，他有位同乡对佛学有很深的造诣，问我愿不愿意认识他，可以向他请教。我很乐意，於是他就为我介绍认识朱镜宙老居士。

老居士当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当作小朋友看待。他创办「台湾印经处」，当时台湾的经书非常缺乏，全省印经、流通佛书只有三家。在台北就是老居士办的印经处不定期出书，台中有瑞成书局，和台南的庆芳书局。佛书的种类、数量都很少，所以经书相当不容易得到。朱老居士对我非常爱护，凡是台湾印经处出版的书，他都送给我一本。我对他非常感谢，也常向他请教。以後我辞去工作，老居士为我介绍认识忏云法师与李炳南老居士。这是我学佛的一段很深的因缘。

老居士常跟我们讲因果报应的故事，而这些故事都是真实的，是他自己亲身经历的。他是学财经的(财政经济)，抗战期间曾经任职西康的税务主管，抗战胜利後曾任浙江财政厅长，是一位德学俱优的长者。 他告诉我，一九三一年他在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上班的。他说，这是真的，一点也不假!他的职位并不高，好像是负责传递公文，替苏州都城隍当差。在世间，苏州是个县，上海是特别市;但是在阴间，苏州城隍称为「都城隍」，好像省长(省主席)一样，而上海的城隍只是个县官，归苏州都城堭管辖。我们讲的城隍还有分大小，都城隍管辖一个省。

他说，有一天上海城隍庙送来一批「生死簿」，呈报苏州都城隍，是他接收的，他好奇的翻开来看看是那些人，结果令他大惑不解，其中名字多是五、六个字的。第二天他和朱老聊天闲谈时，就把这件事说出来;当时每个人都想不出原因。中国人的名字最多四个字(复姓的)，但是也不可能这么多，还有五、六个字的，他们怎么想也想不通。

三个月之後，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海发动战争，我国军民奋勇抵抗。这时他们才恍然大悟，以前上海送来的那一批生死簿，是日本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得「生死有命」，即使战争阵亡的人，三个月前，名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明一般认为战争中横死的，其实也是命中注定的;死在什么时候、什么地方，皆是注定的，确实是「一饮一啄莫非前定」。命里不该死的，枪林弹雨之中也没事;命里该死的，甚至於流弹也会把他打死。这些都是事实。

◎【岳飞在鬼道当鬼王】

朱老居士又讲了一桩事，发生於清朝末年(一九一一年初)。当时他住在家乡(浙江温州)，邻村有一位举人，是个独生子，家境也不错，所以中举之後他没有作官，在家中侍奉父母。此人很孝顺，地方上对他都很尊敬。

有一天他午睡时，忽然有人喊门，他就起来了(实际上他是作梦，但是梦中境界太清楚了，不像一般作梦迷迷糊糊地，与真实的境界完全一样)。当他开门之後，看到两位差人牵著马，手中拿著一封信，问他此地有没有这个人。他一看信封上是自己的名字，便说，这就是我!当差的一听很高兴，说我们大将军请你去谈谈。他一想不对，自己一生与官场没有交往，尤其与武官更没有往来，於是他说是不是搞错了，也许是同名同姓的。这两位差役不由分说，既然名字没错，你就跟我们去一趟，於是拉拉扯扯请他上马，他也无法拒绝。

上马之後，他感觉马不是在地上跑，像在空中飞行。不多久到了一个地方，有很多人在那里交头接耳，好像在讨论什么，似乎是很重要的大事;於是他向旁边的人打听大将军是谁，人家告诉他说是岳飞。他一听，觉得不好了，岳飞是宋朝人，他找我，我岂不是死了?他非常恐惧，说这不行，我家里父母年岁已大，太太还年轻，孩子年纪很小，我决不能死!不久岳飞升殿，见到他很欢喜，慕名已久，知道他是孝子，道德、文章都很好，特别聘请他入幕府，担任幕僚工作。岳飞是国人敬仰的民族英雄，他此时确是受宠若惊。他向岳飞报告说，家中尚有老小，不能离开。岳飞说，我不是现在就要你来，我们正在筹画北伐金兵，大约六个月後才徵召你，目前你还可以回去处理後事。他是个读书人，想想人终归一死，若死後能追随民族英雄岳飞也很不错，所以就答应了。再由带他来的两个小鬼送他回家，他就梦醒了!於是他告诉父母家人，说什么时候要死。他的父亲一听，说他年纪轻轻怎么说鬼话?他说不是的，这个梦不是普通的梦，境界跟真的完全一样，不能把它当作一般的梦境看待，因此就准备办後事。

半年之後，约定的期限到了，他就跟父亲讲自己要走了。此事传遍乡里，朱居士也听说了，感到很好奇，这位年轻的举人，又没生病，看他怎么走法。走的那一天，很多亲戚朋友都到他家，他也接待宾客，跟大家辞行。时候将至，他躺在床上，他的父亲很不高兴的在房里骂，「我只有这一个儿子，你走了，我孤苦零丁，还有妻子儿女如之奈何……」。时候到了，他就跟父亲讲，接我的人来了(其他人看不见)，他们已经在门口了。最後他劝父亲，人终归一死，而我死後，你们知道我追随岳大将军，也是难得的事;并且这种事也得罪不得，如果敬酒不吃，吃罚酒，更没有意思，不如让我走好了。最後，他父亲叹了口气说，好吧，你走吧!这句话才说完，他就断气了，也就是他父亲同意，他就走了。

这桩事大约过了半年，武昌起义(一九一一年十月十日)，革命军推翻满清。朱老和他们才晓得世间还没打仗，半年前，鬼道已经先发动北伐金人;金人就是满清。这桩事是他亲眼见到的，好好的人，一点事也没有，说走就走，证明确实有鬼道。朱老居士以後学佛才晓得岳飞还在鬼道当鬼王，由於他一念嗔心未断，虽然尽忠报国，还落到鬼道作鬼王。所以，学佛之後就晓得因果可畏，不能生天，不能脱离六道轮回，去作鬼王了。

◎【章太炎是东岳大帝的判官】

朱老居士是章太炎的女婿，章太炎是民国初年的国学大师，在文坛上很负盛名。那时袁世凯当权，他的岳丈因为得罪袁世凯而入狱。怎么得罪的?他说袁世凯不值得我骂，就是不肯骂袁世凯;这话传到袁世凯耳里，袁世凯很生气，就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名，於是关了一个多月便放出来。

出狱未久，有一天晚上睡觉，梦见两个小鬼抬著一顶轿子，说东岳大帝请他，他就上了轿。这两个小鬼像飞行一样，没多久就到了东岳大帝那儿。

中国大陆有五岳，东岳管五个省(江苏的都城隍只管一个省)，可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官，地位好比现在的秘书长。但是他是活人，於是请他晚上上班，天亮时就送他回来。每天都去上班，所以他知道很多阴曹地府的事，没事就跟朋友们聊天，谈谈昨天晚上办了些什么事。他说中国、外国都有阴间，但是阴间的言语相通，没有隔阂，生活状况跟人间差不多。但是不见阳光，天永远是灰蒙蒙的，好像永远是阴天浓雾的样子。

他当东岳大帝的判官，地位很高，有待遇，也有饮食，但没有用处;因为他是活人。有一次他忽然想到，地狱里的炮烙刑法太残忍，可不可以废除?东岳大帝听了笑笑，就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路，小鬼就指给他看，他却看不到。他是学佛的，於是恍然大悟，地狱乃贪嗔变化所现，就如《地藏经》所说的，如果不是受罪的人、不是菩萨，即使地狱在你面前也见不到。他才晓得这不是人力所能为的，不是残忍不残忍的问题，而是由自己业力变现出来的，閰罗王也无可奈何。一个多月以後，他用黄纸写一份辞呈，然後把它烧掉，果然从此以後那两个小鬼不再来接他了。

虽然朱老的老岳丈信佛，学佛也很有成就，作判官这桩事，他知道得很详细，但是那时他的信心生不起来，好像听故事一样，并不以为然。

老居士讲自己学佛的因缘是在抗战期间，就是他主管西康四川两省税务的时候。有一天晚上，他跟几个朋友打麻将，夜很深了才散去，大约是夜晚一、两点钟，回家要走一段好几里长的路。抗战期间，马路上很远才有一盏路灯，而且灯泡大概只有二十烛光，不像现在这么明亮。走在他前面不远处有一个女子，他也没在意，他们走了相当长的时间，忽然之间他想起，深更半夜怎么会有单身女子走在路上。这么一想，立刻寒毛直竖，一身冷汗，仔细一看前面这个人，有上半身没有下半身，吓死他了!这决不是幻觉，因为他们一同走了很长的时间，决不是眼花。因为是自己亲眼见到、亲身经历的，从此才相信佛教。过去听到那么多事，他还不以为然;这一次吓得一身冷汗，才回头看看佛书，才进入佛门。

朱老居士学佛的因缘说明，佛经里讲的六道鬼神之事是千真万确的事实，就跟《地藏经》上讲的一样。这些事在笔记小说里记载很多，而他为我们说出亲身经历，亲眼所见的事实，启发我们学佛的信心。老居士对我一直非常关怀，他往生十一年了;我们若能记住老人家往年的一席话，也算是对老居士的永远怀念。

◎【碰到鬼了，才相信六道轮回是真的!】

我们看到此地，佛在这一品一开端就告诉弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。确实，社会越混乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞叹。

为什么会有这么多灾难?为什么众生生活这么苦?原因佛在经上说得很多，总的教训，这佛常说，“一切法从心想生”。《华严经》上所说，遍法界、虚空界是“唯心所现，唯识所变”。六祖惠能大师开悟的时候，他说：“何期自性，能生万法。”

宇宙之间这一切现象，科学家分三类：物质现象，精神现象，自然现象。那么佛也分三类，佛说阿赖耶的“业相、转相、境界相”，跟科学家的完全相同。境界相，就是物质现象;转相，就是精神现象;业相，就是能量，自然现象。这些东西从哪里来的?从心想生的。“心“是真心，能生能现;“想”是妄心，想就是念头。“想”里头有染、有净、有善、有恶，“想”就能变，把真心所生的“一真法界”。因为众生的想不同，所以变成十种法界，六道加上声闻、缘觉、菩萨、佛成为十法界，这个十法界是从“想”变现出来的，“识”变的，“识”就是“想”，“想”就会变。

那么我们今天的世界，是现在居住在地球上这些人大家想出来的。那现在想的是什么呢?想的是自私自利、是名闻利养、五欲六尘、七情五欲，想的这些东西。在佛法里面讲，大家所想的是贪、嗔、痴、慢、疑，这个想法不善。那么我们所造的，每天干什么事?杀、盗、YIN、妄、酒，这前面经上所说的。想的不善，做的也不善，所以感召来的果报也不善了，这些事情真的，不是假的，现代人不相信。

我在十几年前也是在香港讲经，有一个同学告诉我，真有鬼。他是个电影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之后大家都很累了，开车下山。开了没多远，看到一个小镇里面挺热闹，他们肚子饿了，就随便在里面吃一点东西，吃完之后离开回家了。到第二天早晨的时候感觉得肚子不对，吐出来昨天晚上吃的东西，吐出来了，都是些泥巴、草、树根，都是这些东西，怎么回事?再联络一下昨天晚上共同去的那些朋友们，个个都是这样的，觉得不对劲。昨天晚上付了钱，还找了钱，把这钱拿来一看——纸钱，就是鬼用的纸钱，这就晓得遇到鬼了，好!再开车去看，走原路上，走到昨天的地方，到那里去一看——坟地，全是坟地，晚上看到那里很热闹，所以他告诉我：真有，不是假的，不是一个人遇到的，我们是一个团队，一队人遇到的，个个都在那里吃了东西，个个第二天都吐得乱七八糟的。

我在今天，早晨有个同修打电话给我，好像就是前两天的事情，也是个认识的熟人，这个人还是个政府的干部，也是晚上出门，回来的时候太晚了，迷失路了。走到一个村庄，在这个村庄里转了三四个小时转不出来，里面门都是关的，只有一家开的，好像请他进去，他吓得不敢进去，最后想到那么一个方法——退，从原路回来退，好不容易退出来了，吓了一身冷汗。第二天早晨沿着路再去看——坟地，很大一块坟地，真见到鬼了，相信了。本来不相信的，真相信了。他说进去的时候，整个人神志迷惑颠倒，记忆力都没有了，很不正常，遭了一夜的罪。原来这个一夜在坟地里，但是他看是一个很大的村庄，一户一户的人家。所以让我想起的时候十几年前这边有个同修，他现在退休了，年岁大了，以前是演电影的明星。他们遇到是在香港，也是在山坡地，这些野外，拍这个夜晚的外景，说明这个事情是真的不是假的。

佛在经上把这些事情讲得很清楚、很明白，一个人一生的命运全是前生注定的。古人的话说的有道理，“一生皆有是命，半点不由人”，你自己作不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，智慧开了，了解事实真相，可以改造命运。改造命运有理论的依据，有很好的方法。

明朝袁了凡居士，他有四篇文章是给他儿子的家训，这《了凡四训》。现在这个书市面上流通的很多，那是一篇讲怎么样把命运改造了。他十五岁的时候遇到一个算命先生，云南人，孔先生，算的非常好，说他是个做官的命，好好去念书，参加考试，将来的官可以做个县长，寿命只有五十三岁，五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。那么从这里算定之后，算他的流年，就是每一年每一年什么状况，就读书、参加考试，每一年考第几名。那个时候考取秀才之后，国家就有俸禄给他，现在讲工资，给他生活费用，让他安心读书。那个时候也不少，好像一年有九十多担米，当然吃不完，他可以卖了做别的事情。十五岁到二十五岁、三十五岁，二十年，每一年考试第几名、收入多少一点都不错，所以他真相信了。相信之后他妄念没有了，为什么?那妄念没用处，无济于事，不如就不打妄想了，几乎到入定的境界。三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。云谷禅师很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜没有一个妄念，佩服他，向他请教：“你这个功夫从哪里学来的?”

他是读书人讲老实话，他说：“我没有功夫，我只是命被人算定了，二十年一点差错都没有，所以我相信命运。那么打妄想那就(是)空想，无济于事，所以我就不打妄想了”。

云谷禅师听了哈哈大笑：“我原来以为你是圣人，没想到你还是个凡夫。”

了凡先生向他请教：“你这话什么意思?”禅师就跟他说明，详细讲清楚，“真正功夫是从戒、定、慧，因戒得定，因定开慧。你有这样好的定功，距离开慧就不远了。可是你不是从戒、定、慧上修的，你是因为知道你的命运，所以不想了，依旧是六道，你出不了六道轮回。”

然后告诉他，命运能改吗?当然能改!你命运怎么定的?是你前世修积的因，是这样定下来的。你前世积的善因，这一生得善果;你造的恶业，你这一生要受罪，你得苦报。这么来的。你明白这个道理，你从今之后断恶修善，你这个愿就好了。如果不知道呢?完全造作罪业，用非法的手段夺取别人的财物、障碍别人的善事，那你的好命就会变成坏命，你的长寿会变成短寿，都在自己手上操纵着。

他明白这个道理之后，云谷禅师送他一本“功过格”，明朝那个时候很盛行，“功过格”是从什么地方来的呢?从道教《太上感应篇》来的，里面都是劝人，哪些是恶、哪些是善，善跟恶一共好像是一百九十多条，将近两百条，你就照这个修，恶要断，善要修。他带回去就真干了，发心行三千桩善事。这个念头一发，到第二年参加考试，就不准了，孔先生算他这次考试应该考第三名，结果他考了第一名，提升了，就不对了;收入也增加了，信心就越坚固。这三千桩好事十年才圆满。

真有感应，命里头没有功名，他最高的考试，只能考到秀才，举人、进士他命里头没有。他求举人、求进士，以后都被他考中，这命里没有的。命里没有儿子，他求儿子，也得了一个好儿子，传宗接代，世世代代都挺兴旺。他的后人跟我有联系，没见过面，跟我通过电话，写信告诉我，难得了!

所以命运可以改，不是不能改。怎么改法呢?这个地方讲的“端心正意，不为众恶”，你就改了。没学佛的时候自私自利，学佛之后心量拓开了，不只为自己想了，会为别人想了，会为整个社会想了，会为整个国家想，会为地球上全人类着想，你这个福报大了。中国古人所说的“量大福大”，你心量拓开了，你福报就大了。佛的福报最大，为什么呢?佛的心量“心包太虚，量周沙界”，所以他的福报大。他为十方三世一切苦难众生着想，没为自己，所以佛的智慧是圆满的，福报也是圆满的。我们要想求福、求慧，应当向佛学习，佛是我们最好的榜样。我们今天“不为众恶”就是“断恶修善”。首先要认识哪些是恶、哪些是善，中国传统老祖宗、圣贤的教诲，“五伦”是善。“五伦”不但是善，“五伦”中国古圣先贤所说的“大道”，伦常大道。“五伦”是道，“五常”是德，“道德”从这个地方建立的。

◎【他小孩说，看到家里奇奇怪怪的人很多!】

1有一个同学告诉我，他的朋友的小孩，大概才二、三岁就会说话了。他给他家里人说，家里奇奇怪怪的人很多，有红色的面孔、有绿色的面孔、有白色的面孔，说好多好多。他问我这是真的还是假的?给诸位说，是真有其事。

2小孩能看到，为什么?小孩心清净，没有妄想、没有分别、没有执着，他能看到。等他有了妄想分别执着，他就看不到了。

3你要细细地去观察，婴儿刚刚生下来没多久，才几个月，他不会走路，还不会说话，他睡在摇篮里头，常常在那里笑，好像有人逗他一样，真有其事，他真有境界。有的时候，他看到冤亲债主，他也会害怕、会恐怖。

4我们是肉眼凡夫，烦恼重、业障重，看不见这些事相;你真看到之后，你就晓得，每个人宿世今生的冤亲债主无量无边，这些人在等机会来报复、来找麻烦。我们要跟这些冤亲债主化解，用什么方法?认真修行，将修行的功德回向给他，启请他们来做护法，一起共修，同生极乐国。

◎【附录】：《小孩子眼净，能看见看不到的东西》(转自网络)

(一)、小孩子眼睛清净，有时偶然间能看见一些大人们看不到的东西。1976年夏天，我到齐齐哈尔市买东西，在市场听到人们正在议论一件事情。一打听，具体情形是这样的：前不久，一个姥姥带着外孙登上一辆长途汽车回家，在车站上车后，外孙(三、四岁左右)立即大哭起来，无论如何也要下车，哭喊时十分恐惧。姥姥见外孙莫名其妙大哭而且要下车，就训斥孩子，但孩子仍然大哭，姥姥只好下车。下车后问孩子：“哭什么?”孩子手指汽车哭着说：“车上的人都没有头，吓死人了!”姥姥一听明白了，知道小孩眼根清净，可能这辆车会出什么事。结果车开动不久，就冲进了一条河里，车上乘客全部死亡。孩子看到的是将死的那些幽灵显现。这件事(车祸)是发生在黑龙江省富拉尔基市梅里斯镇。

(二)、1936年是日军对我国未占领的大城市大肆飞机轰炸之时，当时的南京，到处人心惶惶。

有一天，一个六十多岁的老人牵着他八九岁的孙子，逛到“胜棋楼”，这里是当时市民的休闲之处，下棋的、说书的、卖唱的、杂耍的，样样都有，老人带着孩子正要上台阶上楼观棋，但孙子死活不愿跟他走，还哭叫着拖着老人的手往回跑，老人不得已跟着孩子跑，走开约300米远时，老人问他为什么又哭又跑?孙子喘着大气说：“爷爷赶快跑，这些人都没有头，全身是血，我都吓死了，您怎么都没看见呢?”爷孙两个正说着话，忽然天空飞来了一驾日本飞机，盘旋一下，向“胜棋楼”投下一枚炸弹，正好命中，立刻楼人俱灭，一楼上下附近几十人一个都没逃脱。老人感叹地说是小孙子救了他。这则消息刊登在当时的《东南日报》上，全南京的人都知道。这则事实说明，孩子元神纯正，目光能透视灵界，超前见到了这些幽魂。 安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节执笔

(附录)：

◎【奇怪!很多婴幼儿，都爱看净空老法师讲经!虽然不懂】

(主持人)：我们非常感恩师父给我们这么宝贵的开示。记得在华藏卫视开播二、三个月的时候，有一天，有位观众打电话到华藏卫视的客服中心，他说他要特别感恩上净下空老和尚，因为他在无意中，看到了华藏卫视中，师父在讲《十善业道经》，所以他到现在还活着，要不然的话，他三天以前就已经自杀了。所以他要特别的感恩，我们的上净下空老和尚，救了他的一命。我们更希望今天，透过师父的再次的开示，能够更加的挽救那些想要自杀的人，珍重生命，爱惜自己，同时我们更希望那些忧郁症的人能够远离忧郁症。

我们再来请教师父，刚刚师父提到不同维次空间，这个觉得很有趣。我又想到在华藏卫视开播没有多久，我们几乎天天接到有些妈妈打电话来，她说很奇怪，我们家的小孩还不到两岁，他们每天就是吵着阿公阿嬷，吵着爸爸妈妈，我要看拜拜那一台，结果他的妈妈帮他打开了华藏卫视以后，他看了这个电视台，他就在那边一直的拜，一直的拜。他的妈妈说，这个电视台让小孩非常的喜欢，尤其是两岁以下的。他们好像在哭的时候，他们把这个电视台打开，他们就一直拜，然后很高兴的一直看。因为他们根本就听不太懂，可是他们会很欢喜的看。

我本来也觉得很奇怪，真有这回事吗?但是很多人都这么说。一直到没有多久以前，我在澳洲的时候，当场看到了，有位也就是师父秘书潘维邦先生，他的一个两岁左右的小孩子，他一进来，那时候华藏卫视就在师父客厅的旁边，正在播放师父的讲经，他一进来，他就到电视机面前，也就一直拜，一直的拜。所以我想这确实有这么一回事。我想要请教师父，是不是因为他们看到了不同维次空间?因为师父在讲经的时候，相信会有很多的天神都在看，旁边磁场也特别得好，当然我们是看不到，那些两岁左右的，天真无邪的小孩，也许他们看到了，是不是这个原因?我想请问师父。

(老法师)：你说这个话有可能。这只要我们细心去观察婴儿，你看他还睡在摇篮里面，你细心观察他的表情，你看他有的时候笑，有的时候他也很伤心，好像在哭，他那个表情细心观察，好像有人在他旁边。这桩事情，我们曾经遇到过中国国内特异功能的人，我遇到他们是在美国洛杉矶，听说那一次，这很多年前，他们一共有十个人到了美国，好像也是国家派去的;有三位到洛杉矶，年纪很轻，只有二十几岁，确确实实一点都不错。我们有位女同修，应该那个时候五十岁左右，就来做试验。他说他们有天眼，叫x光眼，能透视。她说你看看我的身体，你能够透视，看我身体的状况。这个人一看，他说你在多少年前，曾经得到肺结核，但是现在已经钙化，指出她的部位。她吓了一跳。你看结婚那么多年，确实有这个事情，她先生都不知道，从来没有跟人讲过，她说他真有这个能力。

然后就问他，你们这种能力怎么来的?多半都是与生俱来的，生下来就有。会不会失掉?他说会，如果我们一天到晚胡思乱想，就失掉了。这个说得就有道理，这种能力维持靠什么?靠定，靠清净心。小孩的心(童心)他没有妄想，所以多半都具有这个能力，特别是在三、四岁之前，一般人，实在讲一般人都有。可是三、四岁以后，你知道的事情多了，妄念起来了，就是分别执着起来了，那这慢慢他就退化掉了，到十岁之后就完全没有，这是一般普通人。那他们这些人多半都是生活在农村，他能保持的时间长久，因为他接触花花世界机会太少，农村淳朴，所以他能保持到二、三十岁，三十岁以后很少。这说得很有道理。这佛法跟我们讲，修清净心就恢复到本能。要晓得这不是叫特异功能，是我们每个人的本能，我们这个本能是被妄想分别执着盖覆住了，是这么回事情。

所以佛在《华严.出现品》里面说得好，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。禅定是什么意思?就是把妄想分别执着放下，你放下得愈多，放下得愈彻底，你恢复的能力就愈多。所以能力是恢复，不是从哪里得来，从哪里得来那就错了，是本有的这些能力。本有当然可以恢复，妄想分别执着本性里头没有，没有当然可以断掉，问题就是你明不明了这事实真相。果然明了，你就好好的去修你的清净心，大乘教里面让我们修的，修什么?真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，就修这个。在哪里修?在生活当中修。真诚是体，决定没有虚伪，虚伪是迷失了真诚，就变成虚伪;迷了清净就变成染浊，就染污了;迷失了平等就贡高，人就傲慢，贡高，平等心没有了;迷失了正觉，糊涂了，就迷惑颠倒了;迷失了慈悲就自私自利。所以要晓得这些烦恼自性里头本来没有，你真心自性里面只有真诚清净平等正觉慈悲。

我们今天希望恢复本有，把这个本无的舍掉，所以在一切时、一切处对人对事对物，无论是顺境、是逆境，无论是善缘，还是恶缘，首先你记住，一定要保持自己心地的清净，不受染污。什么是染污?喜怒哀乐爱恶欲是染污，七情五欲。不生七情五欲你接触一切境界就生智慧，智慧的对面是烦恼。我们读《坛经》，你看看六祖惠能大师，他第一天见五祖，五祖派他到柴房里面去工作，给他一份差事，舂米破柴，这都是苦事情。他在离开的时候跟五祖说了一句话，他说“弟子心中常生智慧”，五祖听了，快去快去。这了不起!那我们要是见了五祖一定说：祖师，弟子心中常生烦恼。他常生智慧，常生智慧表示真诚清净平等正觉慈悲他统统都有了，所以黄梅住了八个月，五祖就把衣钵传给他。神秀跟他多少年都没有得到，给他得去了，什么原因?他真的叫还原，真的叫回归，回归到自性，这个道理我们不能不懂。

我们学佛学什么?就学这个。学到这个，什么问题都解决，真的是“天下本无事，庸人自扰之”。宇宙是和谐的，法界是和谐的，不和那就是病。我常常教人观身，观身会开智慧。我们这个身体大分在外面，眼耳鼻舌身，眼不是耳，耳不是鼻，鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事，很守本分，眼只管看，它不管听;耳只管听，不管看。你看看各人管着自己的本分，不干涉别人，不反对别人，而且自自然然密切合作，这个人健康。现在我们来个麻烦，眼只会看，我用什么机器让眼睛也能听，你让耳朵也能看，也许这个科学技术可以把你做到，但是你把你的自然环境破坏了。破坏之后你就会有副作用，那个副作用就要了你的命。随顺自然是德，破坏自然是灾害。你内里面五脏六腑也是各有各的本分事，各有各的功能，各人把各人的功能做好，不干涉别人，不妨碍别人，密切合作，人身心健康。和，和为贵，宇宙是太和，地球生态平衡就是和睦相处。

那我们今天科学发达了，要破坏自然生态环境，好了，人家报复的是什么?水灾、旱灾、风灾、地震，这报复来的，像禽流感。瘟疫是什么?瘟疫是你杀害众生太多，禽流感，你看一般吃鸡肉，中国人喜欢鸭肉，北京什么烤鸭，我从来没有吃过。从小，小时候贫穷想吃没得吃，长大的时候学了佛，可以吃，不能吃，所以一生没有嚐过，跟牠们不结冤仇。将来还有很多奇奇怪怪的病，你杀害的众生太多了，什么都要吃，什么都要报复你，冤冤相报，生生世世没完没了，你说多恐怖、多可怕!在过去我们学佛的人，佛法禁止不吃这些东西，它有道理的，为什么不吃众生肉?培养慈悲心，这是最重要的，当然不跟众生结冤仇，那是从因果上讲的，在佛法正理上讲是养慈悲心，不忍心吃众生肉。

我在几个月之前，有一次机会到山东庆云去访问，看一个养鸭工厂，规模很大。工厂里的负责人告诉我，北京烤鸭三分之一是他们厂里头供应。我去看的时候，一群小鸭子，他就递了一只放在我手掌里头，跟我手掌一样大，这么大。他问我：法师，你看看，这个鸭子出生多少天了?我一看至少十天，我们从前在农村里头，我们生长在农村，这鸡鸭鹅家里都养，邻居也养，养这么大至少十天。他告诉我两天，我吓了一跳，我说那你这个鸭子长大，卖到北京做烤鸭，大概需要多久时间?两个星期。怎么长大的?喂的都是化学饲料，吃了叫牠赶快膨胀。这饲料有问题，不是自然的。你要叫牠到外面自己去觅食的话，十天，至少十天才能长那么大。我看了之后，我就回去告诉大家，鸡蛋、鸭蛋不能吃了，为什么?牠那个正常的生态被破坏了。虽然这个鸡蛋跟鸭蛋不是种蛋，专门是生蛋的，都不行。这个鸡鸭本身生态平衡破坏了，所以我相信这个蛋吃的也不健康，我就劝大家不要再吃了。这是我们亲眼看到的，你才能觉悟到。

现在人聪明，破坏自然环境，所得来这些报应，天灾人祸、瘟疫，都是自作自受，我们不做的人就能够幸免。长养自己慈悲心的人，做出牺牲奉献来帮助一切苦难众生，包括这些动植物，这种人有福，这种人不遭难。这是相信因果教育的人有这个信心，纵然这些灾难现前，也如如不动，也能够保持自己的真诚清净慈悲，这是自度度人不二法门。贵在能信，不信就没有法子。“佛不度无缘之人”，什么叫无缘?不信就无缘，相信就有缘。

主持人：非常的感恩师父给我们这么宝贵的开示，更希望大家听完了这堂课以后，大家都能够认真的受教，都听从师父的教诲，好好的修清净心，心清净身就清净。更希望大家都能够和睦相处，人与人之间和睦相处，与自然界，与所有的一切宇宙，一切的空间，一切各个维次空间的这些众生，都能够和睦相处，我们就是一个安和乐利的社会。再一次感恩我们的上净下空老和尚，也谢谢各位，阿弥陀佛。

◎【老外听不懂讲经，也天天爱来听经】

(净土法门开示)：有一年我在美国迈阿密，讲「认识佛教」。原本到迈阿密，那边同修请我是讲《地藏经》大意，结果我们到那边去一看，当地的听众很多，当地的美国人。我看那么多，我想这《地藏经》对他不契机，这些外国人初接触佛教，临时改题目，改讲「认识佛教」。所以「认识佛教」并没有准备，连续讲一个星期，一天两个小时，有翻译，曾宪炜居士给我做翻译。我就告诉他，当地这些美国人刚学佛，要让他们明白什么是佛教，把题目换了。以后有同修从录音带把它写出来，就是现在这本小册子，《认识佛教》小册子。这几个美国人他每天都来，到我们最后讲完，他也很欢喜。我们问他有没有听懂?他说不十分懂。你为什么要来?他就告诉我们，他说这磁场好，他说听不懂，我们也愿意在这里坐两个小时。中国人讲气氛不一样!

这桩事情，从前李老师也跟我讲过。李老师从前曾经见过一个将军，也是很有名的一位将军，他说他坐在那个大厅里面，感觉得寒毛直竖，怎么?杀气太重，好像很恐怖的样子，心不安宁，这都是磁场。所以修行人吃长素，心地慈悲，你想是不是无畏布施?鬼神遇到你，他感觉得很舒适、很安全，人觉得很舒畅，小动物不害怕。我们在国外，国外一些野生动物，像小松鼠很可爱，我们拿点花生放在手里想引诱它，招招手来，它就来了，放在手上让它吃，它就来吃，它不怕人。如果这个人很凶悍，没有慈悲心，它不敢进来，不敢接近你。可见得它能够体会到磁场，你这个磁场柔和，他那个磁场很凶恶，不敢亲近。像这些事情，我想很多同学都有体会。所以我们要养什么?我们的本性是善良的，人之初，性本善，断恶修善培养我们的本性，养我们的慈悲心。

◎【杀生祭祀无利益，还要反受恶报!】

1、世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知。

2、 佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神;答谢鬼神，决不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过;你是为他而杀 的，这个罪过他要承当。唯有一些恶神凶刹，他才毫无忌惮，接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落。人道造作恶业，来生堕地狱;鬼神造作罪业，来生也堕地狱，在六道轮转。所以一切喜庆之日，决定不可以杀生。

3、(你)把佛菩萨当作神明来看待，以这些来祭拜鬼神、祭拜佛菩萨，这是贿赂。对佛菩萨、对鬼神行贿赂，而希望佛菩萨、鬼神会降福给他，哪有这种道理?由此可知，这些人对佛法是一无所知，完全是迷信。

4、 社会有许多人，在佛菩萨、在鬼神那个地方去许愿，自己有所希求去许愿，到还愿的时候就杀生祭祀，这种愿是恶愿。(如果)你所求的愿，果然你得到了：你想升 官，果然升官了;你想发财，果然发财了。实际上，这不是你许的愿，佛菩萨满你的愿，鬼神满你的愿，不是的，是你命里头注定的，与佛菩萨、与鬼神根本就没有 关系。但是你许的恶愿，你造的恶业，果报一定在后面，不在后生，就在来生。后生是讲我们这一生的晚年，你要遭这个恶报，因缘果报，丝毫不爽。 《太上感应篇讲记》

◎【城隍庙所在之处的确是镇邪】

在过去不要说太久，七十年以前，每个城市都有城隍庙，不但每个城市，大一些的乡镇都有城隍庙，城隍庙所在之处的确是镇邪。上城隍庙烧香的人络绎不绝，城隍有没有?有。我还记事的时候应该是七、八岁，我们庐江县城的城隍庙被毁掉，军队去毁掉。在军队毁掉城隍庙的前三天，我记得那个时候，是冬天过年的时候，我们住在乡下，到城里来看外婆，外婆还在，是冬天下雪。外婆家的邻居，不是紧邻，好像我记得是隔四家不远，隔四家那一户人家有个人生病，大人生病，生病他就跟家人说，城隍要搬家拉夫拉他，拉他去挑东西搬家，那要命的事情。怎么办?他说如果有钱的话，可以请人代替他。所以家里扎的一些马、人，烧纸钱烧了很多，结果他说：够了、够了，差不多了，可以找到人代替了。他的病慢慢就好起来。三天之后果然发生这个事情，半夜军队进了城隍庙，把里面的神像全都毁掉。前一天，毁城隍庙前一天下雪，雪地上有印子，有车、有马、有人走的印子，从城隍庙到出城那条路，好像是西门那条路，在雪地上能看见。我们家乡很多人，大概像我这种年岁的人都记得，真的不是假的，城隍前一天搬家搬走了，第二天他们才毁城隍庙。你要说这是假的我不相信，我亲眼看见的，亲身体会的，年岁虽然小，大概是七岁的时候印象特别深，城隍搬家了。城隍庙我去过很多次，母亲到城隍庙烧香，带我去，里面的阎王殿，十殿阎王是泥塑的塑得非常好，真正是艺术品。所以我们家乡人对这桩事情，印象非常深刻，真有绝对不是假的。故云『应急想破』，想破就是看破，你应该要看破，果然看破你就能放下，放下不再做这些事情了。

末后这句话，「众生但知畏果，菩萨则畏因」。这就是什么?迷惑的人，果报现前害怕了，害怕没用你不能不受。菩萨聪明，菩萨怕造因，怕造恶因，为什么?恶因后头肯定有恶报，决定逃不了。前几年我请也是我的一个同学，李老师的学生江逸子，台湾的画家，我请他画地狱变相图。我在缘起里头写得很清楚，我怎么会有这个念头?城隍来找我，附身，他告诉我，他是庐江县的城隍，说出我小时候的事情，没人知道，我弟弟也不知道，这个事情大概只有我母亲晓得，他能说得出来我相信了。找我干什么?希望我帮助把城隍庙恢复。我说「这个事情我可以做得到，但是国家政策不许可。」他也明了，他就想了一下，他说：十王殿非常重要。我说：「我知道，城隍庙里最重要的就是十王殿。」十王殿是什么?教因果。当时我在新加坡，他到新加坡来找我，附在一个人身上找我。居士林正在建外面的围墙，用福建惠安的浮雕，里面雕的二十四孝做得很好看。我就想，我说：能不能把十殿阎王殿做成浮雕镶在墙壁上?他就马上回答我，那这浮雕就不如画画，如果能把这个地狱画出来，把它多印，希望我能够在全世界净宗道场都能够把它展出来。我说这是好事情，这他提出的建议，这更好办。

所以我就跟江逸子商量，我一提起他马上就同意。我说为什么?老师在世的时候曾经提过，希望他画一张地狱变相图，他没有画。老师还希望他，跟地狱变相图对比的，画一个西方极乐世界图，让大家看看这边是苦，这边是乐。我说好，那你现在应该要做了。一年的时间完成的，很多同学都看到，那是一张巨幅的制作，五十多米长，二十六公分高，五十多米长，这张图大概可以印上上千张都不止。城隍来找我的，我替他做的这个事情，是真的不是假的，绝对不是迷信。业因果报丝毫不爽，绝对不是说信就有，不信就无，哪有这种道理?

◎【一万个警察不如一个城隍庙】

《诸经佛说地狱集要》，你看到这本书，《大藏经》里面所说的地狱全都在里面。希望将来有人依照这个再画一幅画，那就非常好了，所以这是非常有价值。

现在我们印出来，城隍要求，他说法师，希望全世界的佛教道场每个道场都供养一张。所以我们也印了好几千张，有大的，有小的。城隍这个建议很好，所以我就采纳它了。

我跟傅大主教，你们北京天主教的大主教傅铁山先生，我去看他的时候我送了一张给他，地狱变相图送一张给他。我说一个城隍庙至少能够敌得过一万名警察，他听了马上点头，「真的，真的」。

人都不做坏事了，一万个警察不如一个城隍庙。真的可以叫人常常去看了之后，能够回心向善，不敢起恶念，不敢做坏事，那国家省了多少事情。现在城隍庙没有了，你警察增加多少?犯罪率上升，防不胜防，哪有城隍庙好?

我相信将来城隍庙一定还会恢复，恢复城隍庙，国家警备可以减少，大幅度的减少。

(附录)：

◎【字字重逾万斤!城隍庙对联收集】

阳世三间，积善作恶皆由你;

古往今来，阴曹地府放过谁。

(城隍庙通用联，横额“你可来了”)

是是非非地;冥冥晓晓天。

(福建泉州城隍庙)

几何代数留今古;乘法归除定是非。

(台南城隍庙)

这条路谁人不走;那件事劝你莫为。

(四川泸县城隍庙)

你哄你我不哄你;人亏人天岂亏人。

(陕西岐山城隍庙)

但得回头便是岸;何须到此悟前非。

(城隍庙通用联)

莫光光磕磕头去;要细细问问心来。

(湖北恩施城隍庙)

善来此地心无愧;恶过吾门胆自寒。

(辽宁锦州城隍庙)

谁毁谁誉，逝者如斯夫;

不仁不智，孰之而已矣。

(北京复兴门内都城隍庙)

赫赫明明，何必藏头露尾;

生生化化，须防戴角披毛。

(四川丰都名山城隍庙)

百尺高梧，称得起一轮明月;

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

(郑板桥题兴化城隍庙)

雪逞风威，白占田园能几日;

云从雨势，黑漫大地没多时。

(郑板桥题兴化城隍庙)

做个好人，心在身安魂梦稳;

行些善事，天知地鉴鬼神钦。

(上海豫园城隍庙)

赶紧吃亏，一文欠债理当补;

老实忍耐，半夜敲门心不惊。

(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)

进来摸摸心头，不妨悔过迁善;

出去行行好事，何用点烛烧香。

(贵州关岭城隍庙)

阴报阳报，迟报速报，终须有报;

天知地知，人知鬼知，何谓无知。

(江苏常州城隍庙)

好，我不需磕头，你且后退三步;

是，你若再饶舌，我就上前一鞭。

(田锡三题城隍庙 )

不用假虔诚，你那心眼中想得甚事;

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。

(靳泰交题安徽凤城城隍庙)

要作好人，自古忠臣孝子都有善报;

要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。

(高鸿逵题山东胶州城隍庙)

泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海;

金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。

(四川丰都城隍庙 )

站着，你背地做些什么?好大胆还来瞒我;

想下，俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。

(贵阳某城隍庙)

为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭;

为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。

(福建永定城隍庙)

百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子;

万恶YIN为首，论事不论心，论心千古少完人。

(强上林题辽宁沈阳城隍庙)

为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛;

做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。

(湖北应城城隍庙)

任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否;

须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。

(彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙)

你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错;

我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。

(城隍庙通用联)

赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白;

昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。

(云南剑川城隍庙)

结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手;

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。

(福建福州城隍庙)

冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿;

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。

(福建福州城隍庙)

问你平生所干何事?图人财，害人命，奸YIN人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作;

来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃。

(台南城隍庙)

料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事;

想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。

(江西南昌城隍庙)

◎【量子力学以后会解释轮回、念力，证明佛法拯救世道人心】

老祖宗有智慧，相不相信?现代的科学家，量子力学家，把老祖宗、把大乘佛法里面所说的用科学的方法证明了，我们不能不相信。科学的发现是什么?念力，现在市面上这些信息非常多，念力有不可思议的能量，能改变物质现象。念力是什么?我们的念头，起心动念。这是科学家以科学仪器观察到，亲眼看到的，物质从哪里来的?是念头变现出来的。佛在三千年前讲过，现在科学家证明了，真的物质现象是念头生出来。念头重要，念头主宰物质现象。念头是能生能现，物质现象是所生所现。在大乘佛法里头，不但是物质现象是所生所现，念头这个现象也是所生所现。能生能现的是什么?在佛法说的是自性，是你的本性。本性就是真心，不是妄心，真心。真心能生能现，妄心能变，十法界依正庄严，妄心是阿赖耶，阿赖耶变现出十法界六道的依正庄严，这么来的。

我们相信二、三十年之后，量子力学家可以把六道轮回的现象解释清楚，这到底怎么回事情。解决清楚之后，那就看自己意思，我们是想过天堂的生活还是想过地狱的生活，由我们自己做主。不是神做主，不是阎罗王做主，也不是佛菩萨做主，自己做主。如果我们的念头善，言行善，就过天堂生活;如果念头恶，言行恶，那就过地狱生活。天堂地狱是自己念头变现出来的，我相信这个道理，我能接受。中国古圣先贤教我，做人必须要守住五伦、五常、八德。我听话，我守住。佛菩萨教给我们三皈、十善、五戒、沙弥十戒二十四门威仪，至少我们要把这些做到，在这上扎根，再向上提升，六和、四摄、六度，能做到普贤十愿，那就很了不起了。这个样子起心动念过的是天堂的生活、极乐世界的生活。是真的还是假的?我告诉大家是真的。为什么?我做了六十二年了，我过的是佛菩萨的生活，我享受的是天堂的境界。

外面这些环境干不干扰我?不干扰我。怎么不干扰?我没看到，我没听到。我所看到、听到的是诸佛菩萨，听到的是诸佛的经教。科学技术最近的一个时期，特别是二战之后，这半个世纪突飞猛进，造成大量的资讯，这个东西干扰人。我为什么不受干扰?不看电视，五十年了没有看过电视，没有看过报纸、杂志，媒体完全不接触。你问我，不错，我住的这个地区很好，没有事情发生，从早到晚快快乐乐，没有忧虑，没有烦恼，没有牵挂，什么都放下了。读经，跟大家分享，念念求生西方极乐世界，希望亲近阿弥陀佛，别的没事，这就是天堂境界。

眼见色别放在心上，耳闻声别放在心上，六根接触六尘境界，随缘，在这个里头修什么?修不分别、不执著，恒顺众生，你们叫我干什么我就干什么。不怕被人毒害吗?不怕，他害我，我感谢他。为什么?他送我到极乐世界去了，我知道我一定会到极乐世界，欢欢喜喜，没有一丝毫怨恨，也没有一丝毫担忧，怕这个怕那个，我什么都不怕，心是清净的，心是定的。我这个想法、看法、生活从哪里学来的?经典上学来的，大乘经上佛教导我们这样做的，我们依教奉行，每天生活在欢乐的世界。这个欢乐世界每个人都可以得到，只要放下，於人无争，於世无求，你就得到了。你有争，你有求，你得到的是痛苦，将来还是搞六道轮回，这就错了，佛就白学了。

弥陀名号功德，我学了六十多年，我才把它搞清楚。在这个《大经科注》的分享当中，我把我的体会与大家分享。大家真的明白之后就跟我一样，学了管用。如果学了不管用，我学它干什么?学了真管用，用得挺自在，用得挺欢喜，用得把自己的年龄都忘掉了。古人说不知老之将至(快要到了)。我不是老之将近，我是老之已近，已经到了，可是还是这么轻松快乐，每天还有这么多同学在一起分享，其乐融融。

所以我感谢我的老师，方东美先生要不把佛法介绍给我，我永远不认识佛教。年轻的时候对佛教有很深的成见，认为那都是迷信，不愿意接触。真的没有想到，跟老师学哲学，居然有这么一堂课，佛经哲学。我从佛经哲学这一个课程知道佛法是大学问，知道佛法不是社会一般人所说的，他们对佛法一无所知，人云亦云。确实我证明了老师所说的，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。我们今天明白，不但是最伟大的哲学家，也是最伟大的科学家。现代尖端科学，他们研究的报告，居然都在大乘佛经里头，佛早就说过了。学佛是人生最高的享受，我这六十年给大家做证明，方东美先生的话是真的不是假的，只要你认真的真干，你见到了，你享受到了，这还能是假的吗?

这些是真的，释迦牟尼佛告诉我们，西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，这还会是假的吗?不可能是假的。阿弥陀佛是一切诸佛之所赞叹，称他为佛中之王，光中极尊，这个称号到顶点了，没有再高的了。极乐世界为什么有这样的美好?没有别的，极乐世界的人纯净纯善，万德万能，我们用这两句话来赞美。你往生到极乐世界，你就是纯净纯善，你就万德万能，就圆满了，为什么不去?得赶快去，这是真的。

自己的事情了了，得帮助别人，帮助那些有缘的人。什么人有缘?他肯信，他不怀疑，这就是有缘人。有缘人一生必定成佛。佛是什么?大经上给我们的解释，佛是智慧，佛是福德。成佛就是你成就圆满的智慧、圆满的福德，这叫成佛。智慧跟福德是你自性里头本有的，佛才敢说，不是外头的。你本有的智慧福德丢掉没有?没丢掉，现在还在，只是不起作用。为什么不起作用?你迷了，它不起作用。你觉悟了，它作用就现前。凡夫迷了，佛菩萨觉悟了，所以佛菩萨才敢说，你一生决定可以成佛，佛敢讲这句话，只要你自己肯把那些障碍放下。

◎【你声音一大，阳气一盛，鬼就吓跑了】

我们为什么不修一心?你们也想求福报，得了一心，福报自然，没有一丝毫勉强，福报自然。为什么?本性里面的福报，本来具足的福报，享受不尽的福报，不是修来的。修来的福报享得尽，称性的福报享不尽，这是修学的好处!

底下有一则公案，这个公案诸位自己去看。《观音灵感录》里面公案更多，绝不是偶然的，这都是事实。再看底下一段，「免鬼难」。

【若三千大千国土。满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。】

注解里面跟我们说，「言满中者」，这是「假设之辞，鬼所以畏者，菩萨有威有恩，若非怀恩，则是畏威，所以闻名，尚不能加以恶眼，岂兴害心」。诸佛菩萨对於六道众生，都是平等慈悲、平等的救护，所以六道众生都接受诸佛菩萨的恩德。明白这个道理的，他感恩，听菩萨的名，他不敢加害;不明白这个道理的，他晓得佛菩萨威神力量太大，他不敢，他害怕，所以他也不敢加害。这一段里面大师也引用《楞严经》一段的经文来解释。「经云，六者闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉罗刹等，虽近其傍，目不能视」。这段经文是从《楞严经》里面节录下来的，当中又省掉了不少。《楞严经》的本文里面讲这些鬼，有这个药叉就是夜叉，罗刹、鸠盘茶鬼、毗舍遮、富单那等，《楞严经》里面列的名称多，此地省掉了几个。鬼的性质是阴性，俗话常说「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」。那个胆小的怕鬼，鬼要看到的时候他会欺负你，为什么?本来他怕你的，现在你倒过来怕他，他可以摆摆威风，他就会欺负你。由此可知，我们人怕鬼，鬼怕人比我们怕鬼要重好几倍。我们明白这个道理，大可以不怕了，真要碰到鬼，你大声一叫，把鬼都吓跑掉了。确实如此，因为你声音一大，阳气一盛，鬼就吓跑了。你如果见到鬼自己吓得不得了，鬼正好趁这个机会来欺负你、来戏弄你。

菩萨这种能力使鬼神敬畏，也是他修学的功力，闻熏精明，明遍法界。鬼神的性质是幽隐暗昧，所以我们见到一个人做亏心事情，见不得人的，叫他鬼鬼祟祟，鬼鬼祟祟就是不能见人。鬼头鬼脑，那都是他思想、行为都是见不得人的。所以鬼神的性质就是如此，绝对不敢在光天化日之下出现。鬼神什么时候出来?夜晚。我们超度鬼神、施食於鬼神都要在黄昏以后才有效。所以你说一般作佛事超度，如果在上午，鬼神怎么敢出来?白做了。下午也不行。一定要懂这个道理。一般超度鬼神，经典里面所讲的佛事，总是下午五点钟以后，太阳快要下山了，这个时候有的些胆大的鬼就出来了，胆小的还不敢出来。胆小的要到天黑的时候，总是七、八点钟以后他才会出来，就是他见不得光明。菩萨光明照遍法界，鬼神怎么不怕?所以菩萨到鬼道里去度众生，也要把自己光明隐藏起来，也要变成幽暗，跟鬼一类。

你看我们每个星期天的蒙山施食，蒙山施食就是请客，请鬼吃饭。因为鬼是饿鬼，他很不容易得到饮食，这是我们布施他，请客，请他来吃饭。请他吃饭当中给他说法，劝他学佛，意思在此地。这是修福，这是消灾，消业障，因为有许多这些冤鬼跟我们过去世生生世世都是冤家对头，不是欠财的就是欠命的。我们这个超度跟他解怨释结，把我们这个过节给它解开，化敌为友，功德在此地。所以我们要认真的去做，为什么?你要不做，你想修道他就来找麻烦，他来障碍。你过去欠他命，你修行想逃走，哪有那么简单?他来障碍你，为什么?他还没报复。过去你欠他的债务，债务没有还清，你欠我那么多钱没有还我，你就想开溜，那也不行，他也想找麻烦。所以修行路上为什么有那么多障碍，就是我们无始劫来跟这些众生欠的命债太多，欠的钱的债务也太多了。你这个没有还清，生生世世总是有麻烦，欠命的要还命，欠钱的要还钱。

你们诸位同修有很多人晓得，安世高当年在中国就还了两次命债，没有法子避免的。成了佛，像提婆达多这些人还得找麻烦。过去世总是有财务、有其他的过节还没有搞清楚，成佛了，他还得要来找麻烦，何况是个凡夫?所以我们修这些佛事要认真，我在开示里面都提示到，凡是参加修学佛事，我们一定要很虔诚，认真的来念诵、来观想。为什么?消自己的业障，解自己的怨结，使我们自己在菩提道上一帆风顺，不要有障碍，目的是在此地。这些佛事我们要常常去修，是为自己修的，不是为别人修的。你要常常修，你对於这些鬼神就有恩德，为什么?「这个人不错，他常常请我吃饭，常常为我说法。」这些鬼神将来都变成你的护法神，其他的魔鬼找麻烦，这些鬼神会对付他。你都不晓得这个功德利益有多大，这跟鬼神结法缘。

诸鬼这是总说，『是诸恶鬼』是总说，『夜叉罗刹』是别说。罗刹是很可怕的鬼，在佛经里面说，夜叉跟罗刹都是吃人的鬼，心非常毒，见到人他就要害人。这两类的鬼，当中也有皈依佛法的，皈依了他就是佛门的护法神。虽然是护法神，他不害人是不错，但是他那个习气断不了。所以说我们在三宝里面有得罪的地方，菩萨没有心，不会怪罪你的。菩萨大慈大悲，你骂他、侮辱他，甚至於把佛像给毁掉，佛菩萨绝对没有瞋恚心，要有瞋恚心那还叫什么菩萨?这些护法鬼神就不饶你，他是凡夫，他看不顺眼，他就来报复你。其实那不是佛菩萨降罪，是鬼神看不顺眼来找你麻烦，这么回事情。

现在有很多把寺庙都破坏了，佛门都给毁掉了，为什么也没有报复?这个事情我们看得太多了。那个寺庙里头没有真修行人，没道，根本就没有佛菩萨在，也没有护法神，是这么回事情。护法鬼神是护那个人真正修道的，那个人真正修行，你要是得罪他，护法神就找麻烦。这个人根本就是冒牌的佛教徒，打著佛的招牌到处招摇撞骗的，护法神早就走掉了。代替的是什么?代替的都是妖魔鬼怪，因为妖魔鬼怪他就专门干骗人的事情，你也干骗人的事情，跟他志同道合，他就来冒充佛菩萨，是假的不是真的。你看现在有些乩坛里头，驾乩扶鸾的，不是真的，都是假的，这个东西不能相信。是鬼神，一点都不错，也有一点小的灵验，没有灵验谁相信他?大事就不灵了。问最近几天的事情他知道，你说问几个月以后的事情、几年以后的事情，他就胡说八道，就不灵了。他有小神通，鬼有五通，是小神通。

这桩事情在我们初学佛的人都很好奇，都想要知道一点。我在小时候念小学的时候，那个时候记得就很清楚了，我小学在福建念的。福建扶乩的风气很盛，我在闽北住过五年，我常常去看他们扶乩。那时候小孩，好奇，大人在扶乩，我们就在旁边看。但是那个扶乩我相信，跟我们台湾这边不一样，台湾好像是乩童，专门是那一个人扶。大陆上没有，大陆上扶乩找什么人?找挑水的、砍柴的、拉黄包车的，那些人都不认识字，随便在哪里拉个人来。所以这个我有点相信。他自己不认识字，他也不会写字，在沙盘里面，而且扶的时候不是一个人，两个人，那个沙盘是竹子编的，像畚箕一样，前面有个龙头，上面插著一根木棒，在沙盘里写。字写的都是正楷，我们在旁边，他写出来我们都认得，另外一个人在旁边给他记录。一次扶下来，大概总写个十几个字、二十几个字，不多。有的时候也画符，那个符也很灵验，这是我小时候看过的。

到此地来，从前我有几个朋友在圆玄学社，那很早了，我还没有出家之前，他们几个好朋友带我去参观。我看那个扶鸾，他一个人扶，而且写的字速度好快，我怎么样看，一个都看不出来。就他嘴巴里头念，乱动乱动，说得又好快，半个小时写下来，旁边记录的记了好几千字。我觉得很奇怪，这个我不相信。专门只有他一个人，别的人就不行了。我恐怕他在那里胡造谣言，那不是鬼神降示，根本就是他在那里冒充鬼神，这个我很难相信。我在大陆上看到的那个，我真相信。

我学佛之后就把这个事情请教章嘉大师，章嘉大师告诉我，这个确实是鬼神假借佛菩萨的名义、假借神仙的名义，他也想做点好事，他也想修一点福，劝善、修福。小的神通他有一点，大的都是假的，都是靠不住的，他叫我决定不能相信。而且告诉我一个例子，他说清朝满清亡国，就是亡在扶鸾上。那个时候慈禧太后跟那些王公大臣，国家的政策都是用驾乩扶鸾来决定，完全靠鬼神来指示，鬼神就把他指示到亡国了，决定不能相信。正是我们中国像《左传》里面讲的，国家要将兴，听於人，听老百姓的意见;国家要将亡，就听於鬼神，听鬼神哪有不亡国的道理!

夜叉跟罗刹，佛经里面说了，他是北方多闻天王所管的那些部下。四大天王虽然在欲界天里面他算天，他也算鬼，因为他的部下都是鬼，他是鬼当中的一个大头目而已。他上面跟诸天通，下面跟一些鬼神往来的，是鬼神里头的大头目。他所统领的就是夜叉与罗刹，北方是多闻天王。而鸠盘茶是属於南方增长天王所管的，这个地方没有写，在《楞严经》上有。毗舍遮也叫做噉精气鬼，他是属於持国天王所管。增长天王是南方，持国天王是东方。富单那所谓是主热病鬼，有点像我们中国讲的瘟疫，瘟神，是属於这一类的，他是属於西方广目天王的部下。皈依三宝的就称之为八部鬼神，护法神，我们在佛经里面常常看到的，那都是皈依三宝的。追随著四大天王，四大天王皈依三宝，为三宝当中的护法神。所以寺庙的建筑，佛寺的建筑，你一进山门，头一个就是天王殿，天王殿里面列的就是四大天王，他是佛门的护法。他们的头目都护法了，底下鬼神还有什么话说?他的部下当然也护持佛法。所以，你一称佛菩萨的名号，那些鬼神还能起害心吗?当然就不会了，这个我们在人情事理上都能够想得到。譬如军队，他的主官来护持了，他底下那些小兵要听到的时候他必恭必敬，他就不敢妄动，这是一定的道理。

下面举《阿含经》里面一则公案，这则公案对我们有很大的启示。大师在里面，其中也有几句话是很重要的开示，我们接著念。「由闻薰精明，烁诸痴暗，故鬼不能视」，这就是讲一个人有智慧，他有智慧光明，鬼不敢接近。「断灭妄想」，前面说过，「心无杀害，故害不能加」。纵然这个鬼神跟你有冤家有对头，他是念念想报复，他也无法接近。诸位要是念过《三昧水忏》，你看悟达国师，他有个冤鬼跟著他几百年，而悟达国师前一生是害死他，他怨恨在心，一定要报复。到第二生他出家了，修持很好，戒行清净，为高僧，有护法神保护，这个冤鬼天天在这里找机会找不到。等到再来一世，他出世又出家又做高僧，十世的高僧。你看这个冤家厉害不厉害，时时刻刻盯著，非报仇不可。到第十世的时候还是高僧，就是悟达国师，皇帝的老师，尊贵至极。结果皇帝恭敬他，供养他一个沉香宝座，这个宝座就是像这个椅子，沉香做的。沉香你们想想看，现在一斤要好几万。皇帝供养他这个座子，他心里头起了傲慢，很得意，一念欢喜，护法神跑掉了;心被境界转了，护法神跑掉了。护法神一跑掉，他的冤家就找到身上来，他在膝盖上长了个人面疮，几乎送了他的命。总算他这十世没有白修，遇到了迦诺迦尊者，是个阿罗汉，来救了他，用三昧水给他洗。这个人面疮开口说话，说他这一段因缘：我跟你仇恨这么深，今天承迦诺迦尊者来调解，我们就算了，冤家到此地就解除了。《三昧水忏》你仔细去看看。

所以，「冤家宜解不宜结」，得罪一个人很容易，结个怨很容易，要想把它解除可没有那么简单。你看看悟达国师这个事情可怕不可怕!为什么要跟人家结冤仇?自己吃一点亏不碍事，吃亏实在讲是真正占便宜，眼前占了便宜，实际上就吃了大亏，你要明白三世因果。所以，必须要「断灭妄想，心无杀害」，不但没有杀，连害人的心都不能有。你能够做到这一点，什么样的妖魔鬼怪见到你，都不能接近你，他怎么会害你?

「阿含云」，这是佛说的，《阿含经》里面佛讲的，有这么一段故事。「有大力鬼，坐帝释床」，这个大概就是属於天阿修罗一类的。帝释就是我们中国人称玉皇大帝，忉利天主。这个床就是座床，就是他的宝座，这个大力鬼坐在忉利天主宝座上。「帝大瞋」，忉利天主看到气死了，这一气怎么样?「鬼光明转盛」，鬼的势力威风愈来愈大，无可奈何。你看，你瞋恨帮助了他。「此同其心行故」，你帮了他的忙，助长了他的威风，助长了他的势力。「帝还发慈心」，帝释天一想，他毕竟是懂得佛法的人，他也供养过佛，也听过经，回头想想，算了，心里一念慈悲心起来，「鬼光明灭，即去」，鬼就无可奈何了。这给我们很大的启示，我们对待恶人，要用慈心对待他，他就无可奈何。这个人来找你麻烦，要来骂你，你以慈心待他，他发脾气，他在那儿骂，你就在那里听，一句话都不回。等到他骂累了，他自己觉得没面子，走了。这个厉害!如果你要回他，对骂，愈骂愈起劲，对不对?他的光明就炽盛了。他要想打你，你不还手，他打你几下，以后麻烦大了，打又不是，不打又不是;打，打不下去，不打，面子下不下去。这个厉害!你要跟他对打，他的光明炽盛了。

所以，我们在学校里念书的时候，同学当中发生争执，打架了。老师不问哪个有理没有理，两个一样罚跪，很有道理，为什么?一样的。两个不是同等程度，他吵不起来，他也打不起来;他能够吵起来、打起来，两个都一样程度，一样惩罚决定没有错。所以你明白这个道理，不但能应付鬼神，平常在人事纠纷里头就省很多。再看下面一段，第六段「免枷锁难」。

【设复有人。若有罪。若无罪。】

枷锁是刑具，现在所谓是手镣脚铐之类。手镣脚铐叫锁，枷在现在没有了，现在在民主时代，已经没有这种刑具。为什么说『有罪』、『无罪』?无罪是被冤枉的，有罪就是说罪有应得，他犯了重罪，必须加上重的刑具。这样的人他要念观世音菩萨，观世音菩萨也救他，我们就怀疑了。如果他被冤枉的，菩萨救他是对的;他果然有罪，那佛菩萨不叫滥发慈悲心吗?这个恶人救了他出来，将来他出来之后再害人怎么办?这个道理我们要懂得。这个注解里头也说得很详细，诸位可以翻过来看。

注子里面说明，菩萨的心是平等心，只顾救难，不必问他是真有罪还是被冤枉。但是这个里面有一点我们要注意到的，那就是，冤枉的人不必说，真正有罪的人必定是一念向善、改过自新，才与佛菩萨感应道交。如果他的心根本就不正，念佛、念菩萨求佛菩萨救他出来，出来之后再做坏事，佛菩萨绝对不会有感应的。无论造什么样的重罪，他要是一念回头，这个了不起，古人所谓「浪子回头金不换」。那是真的，那才叫真正的好人，决定靠得住的好人，他是从恶境界里回过头来。我们一定要尽全心全力来帮助他，何况是诸佛菩萨?正因为这个道理，所以那些一生造作恶业的人，临命终时，他肯一念回头，都能够往生西方净土，这个例子《往生传》里头有很多。

大家都知道的，唐朝的张善和，屠户，一生杀牛，你看他造了多重的杀业。临命终时，见到许多牛头人，我们讲牛头马面，见到牛头人来问他要命，来讨命的，这是地狱境界现前。所以一般人临命终时，诸位要是稍为留意一点，这种现象非常普遍。他在昏迷的时候告诉家人，我看到哪个人来了，哪个人在什么地方，结果所讲的统统都是死了的人。那些人是不是真的?不见得。你们看《地藏经》就晓得，《地藏经》里面讲过，都是过去的那些冤家债主，冒充你的眷属，变成你眷属的形状，到你这边来。为什么?看看你寿命快终了，把你引去，他来报复。来找麻烦的，不见得真正是你的亲眷、你的朋友，不见得。这是佛在《地藏经》给我们说得清楚的。他是变成那个形状来诱惑你，如果他变成你的仇人，那你看了就害怕，你还会跟他去吗?这是我们必须要知道的。

张善和在这个时候是一念回头，一心，那真正是一心不乱，一心称念阿弥陀佛。念了十几声，牛头人不见了，阿弥陀佛现前，佛来接引他到西方去了。一生当中从来没有闻过佛名，没有动过念佛的念头，天天就杀生，干这种恶事。有的人一生念佛，临命终时打一个闲岔，没有能往生得了，看到张善和这个样子，是不是阿弥陀佛太不公平?阿弥陀佛公不公平?非常公平。「一念相应一念佛」，张善和那时候一念相应，佛现前。你念了一生佛，临命终时打闲岔的来了，不相应。