在山西运城市芮城县，有一座整体迁移的元代宫殿永乐宫，原址在芮城县永乐镇招贤村，又名大纯阳万寿宫，是历史上全真教三大祖庭之一，搬迁后位于芮城县北3公里的龙泉村东侧，紧挨古魏城遗址。永乐宫之所以被整体迁移，是因为当年黄河三门峡库区开工建设，永乐宫正好位于蓄洪区，为了保护历史文化遗产，国家决定整宫迁至今址。

永乐宫始建于公元1247年至1368年间，距今已有近800年的历史，是我国现存最早、保存壁画最大、最为完整的道教宫观，内有壁画1005.68多平方米，为元代寺观壁画之冠。当年搬迁的时候，壁画被大面积整体割下，然后按照原画，在新修缮的宫殿墙壁上粘贴复原，现在看上去简直完美无缺，几乎看不出有粘贴的痕迹。

永乐宫，原名大纯阳万寿宫，是为纪念八仙之一吕洞宾而修建的一座道教宫观。永乐宫整体建筑气势雄浑，布局疏朗，从宫门开始，沿中轴线依次是龙虎殿、无极殿、纯阳殿和重阳殿五座大殿。五座大殿用一条笔直的甬道连贯成一体，从前到后殿宇的规模依次递减，体现了全真教的师承关系。作为道教全真教三大祖庭之一，永乐宫在道教领域地位非凡，不过在世人眼中，它最大的艺术成就要数永乐宫的壁画。

永乐宫的壁画是中国古代壁画的奇葩，在世界的绘画史上也是罕见的巨制。在永乐宫的龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里，全部壁画面积超过1000平方米。壁画题材丰富，画技高超，继承了唐宋以来的绘画技法后又融入了元代的绘画特点，因此形成了永乐宫独有的风格。这些壁画最著名的是主殿三清殿中的朝元图，朝元图场面浩大。

步入大门后不远，便在一条小河，小河不远则竖着一块古魏城遗址的文保牌。这是一片已经消失的城池，残存的土垣高高低低，断断续续，翠柏郁茂下城垣遗址尚存。

魏城遗址往前就是大名鼎鼎的永乐宫。
宫门为明永乐二十年（1422年）增补，面宽五间，进深两间，单檐悬山顶。

一进宫门，只见正中一条用石子堆花砌成的甬道，那是当时外界通往永乐宫的官道。在庙观建筑前，修筑较长的甬道为元代惯例。
官道两旁古木参天，林荫遮道，烘托着庄严神圣的道教宫观，颇有道院森森，殿阁巍巍的肃穆气氛。

修筑在一米多高台基上的无极门，即元代的宫门。 无极门，又名龙虎殿，殿门合一，风格独特，充满个性，是仅存的元代官式道观山门。这里平时供人出入，而在元代时则兼有乐楼的功能。

中门正上方悬挂着一块匾额，上书无极之门四个大字，是元代书法家商挺所书，劲挺沉雄，苍劲有力，是极为难得的书法作品。
殿内梁枋仰首可见，不用顶棚，这种做法叫彻上露明造，尽管透过一层网来观赏也能感受到一阵古朴之风扑面而来。

无极门顶部遵循唐宋时期的传统做法，以筒板瓦覆盖，用瓦条垒脊。
正脊两端各立一只两米高的龙形大鸱吻，尾部已有外翘趋势，为明清完全向外卷曲的过渡形式。

无极门内，紧靠东西内宫墙，每边新建了碑廊21间，将原来散存在官内的碑刻，集中陈列在长长的廊庑之下。

长长的庭院尽头，一座巍峨壮观的建筑，建在两米多高的石平台上，这就是冠于全宫之首，即永乐宫中最重要、规格最高的元代木构三清殿。

三清殿又称无极殿，为永乐宫的主殿。面阔七间，深四间，八架椽，单檐五脊顶。前檐中央五间和后檐明间均为隔扇门，其余为墙。北中三间设神坛，其上供奉道教元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。

三清殿顶镶以黄绿蓝三彩琉璃构件，组成五条绚丽斑斓的屋脊；正脊没有脊刹；脊身有宝珠、龙、凤及牡丹等浮雕花饰，左右对应，形状略有不同，是元代琉璃的上品之作。

正脊两端高达3米的两只鸱吻，作巨龙盘旋之势，红泥作胎，孔雀蓝釉色，鸱吻张口吞脊，怒目圆睁，炯炯有神。与正脊连接处还塑有胡人献宝、风伯云纹等纹样。

无极殿又名三清殿，冠于全宫之首，单檐庑殿顶，为国内现存规制极高的元代宫廷式建筑。殿内保存迄今为止所知的中国古代最大人物壁画《朝元图》，总计429.56平方米，描绘道教290位天神地抵朝拜最高尊神元始天尊的盛大场景，完成于元泰定二年（公元1325年），集唐宋壁画艺术之大成，是我国寺观壁画发展到巅峰的杰作，也是十三世纪世界绘画史上极为重要的作品。

南墙两侧的青龙、白虎两星君，为这个庞大的仪仗队的前导，神龛背后的32帝君为后卫；东、西、北三壁及神龛的左右两侧壁上分别画着南极长生大帝、西王母等八位主神，端正肃穆，丰满凝重。

各位星君神态各异，武将身着戎装，威武雄壮，力士们则显得孔武骠悍，淑质美丽的玉女，更是栩栩如生。

纯阳殿又名混成殿、吕祖殿，殿宽五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。供奉全真教祖师吕洞宾，吕生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日，祖居芮城县永乐镇，是唐末著名道学家、医学家、养生学家，内丹祖师。吕氏四代皆为唐朝名臣。吕洞宾一生遍游各地、悬壶济世、教化度人，元至大三年(公元1310年)被加封为纯阳演正警化孚佑帝君，庙宇遍及南北各地。殿中壁画以连环画的形式绘制了《纯阳帝君神游显化图》52幅，总计212.62平方米，完成于元至正十八年(公元1358年)。

重阳殿，又名袭明殿、七真殿，供奉全真教祖师王重阳。王重阳出生于北宋徽宗政和二年（公元1112年），陕西咸阳大魏村人，金正隆四年（公元1159年）入陕西终南山活死人墓修行，创立全真教，师承吕洞宾，以清修为主，主张以苦己利人、除情去欲、忍耻含垢、独全齐真、三教圆融为教义，形成道教北派源流。
殿中壁画以连环画形式绘制王重阳画传49幅，总计150平方米，壁画反映了宋、元的社会生活、历史风貌，具有很高的历史参考价值。

玄帝庙是为纪念北方之神真武大帝而建，建于明代，面阔三间，进深两椽，单檐歇山顶。真武本为玄武，宋代为避圣祖赵玄郎讳，始称真武，为总镇北之神，因在武当山修炼得道而升为帝座，又称玄天上帝。宋天禧年（公元1017-1022年）诏封为真武灵应真君。元朝大德七年（公元1303年）加封为光圣仁威玄天上帝，一跃而为北方最高神。能解厄赐福，荡魔消灾，故受世人的广泛崇拜。殿中供奉真塑像，披发仗剑怒目，赤足踏龟蛇，形象威猛。殿内残存部分壁画。

吕公祠系吕祖家庙，唐末乡人慕其德，将吕家宅院改为祠堂，宋金时期易祠为观，现存建筑为清代嘉庆年间重修。祠堂为一处清式四合院，保存吕仙堂及东西耳房等建筑.吕祖少习儒业，三举始中进士，后弃官从道，施医治病、惩恶扬善，为道教北五祖之一。 据道籍记载:吕洞宾，名岩，道号纯阳子，唐贞元十四年(公元798年)出生于芮城县永乐镇招贤里水竹墟。于中条九峰山潜心修道，性命双修，宋金时被全真教尊为师祖，历代屡受皇朝尊封，成为对后来道教发展影响最大的人物。