小时候读《三字经》:“我中华，有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。”后来知道，这是说《易经》在上古时期的三个版本，遗憾的是我们今天只能看到最后的这个版本——《周易》了。由于年久失传，我们对前两个版本的《易经》知之甚少，隐约有一些传说《连山易》的卦序很不相同，是艮卦开始的，艮为山所以叫《连山易》。既然《周易》是基于前两个版本《易经》的改进版本，那么在卦序上的调整应当有其深意。为此，孔子写了《序卦传》来解释《周易》中六十四卦排序的逻辑关系，及其背后的哲学内涵。

 值得注意的是《周易》排在最后的两卦，既不是大团圆式的终结，也不是生生不息的无尽循环，而是“既济”和“未济”。《序卦传》的解释是：“有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也 ......
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