【中图分类号】R223.14 【文献标识码】A 【文章编号】2095-6851(2017)02--01

 张从正(约公元1156-1228年)，字子和，号戴人，金代睢州考城(今属河南兰考县)人[1]，金元四大家之一。他从小苦读经史，酷爱医学，后曾诏为太医。撰写《儒门事亲》一书，积极倡导汗吐下三法，以攻邪治病。其见解独特，内容广泛，论述精辟，对后世医学流派影响巨大。

 子和临床，虽以汗、吐、下三法为主，但《儒门事亲》涉及针灸内容亦较多。该书提到的穴位有神庭、上星、囟会、前顶、百会、眉间、攒竹、承泣、.地仓、少商、十宣、委中、肾俞、太溪、肩井等，对指导针灸临床仍具有现实意义。张从正的针灸学说，主要有以下三個方面：

 “治病当先识经络”说

 “治病当先识经络”说，在《儒门事亲》中屡有体现。如该书卷一.六证妇人带下赤白错分寒热解明确提出“治病当先识经络”。卷二.十九疝本肝经宜通勿塞状一文中，子和说他精研《灵》、《素》，“遍阅铜人俞穴”，对十二经的出入循环，交合过注，脉络的起会属络，上下贯布，散结绕抵，连系约同，都做了深入的考究，提倡“因经识病，然后不惑”。“治病当先识经络”与“因经识病，然后不惑”涵义基本一致，均指诊治疾病之前要掌握经络学说的内容，通过经络来理解和阐释人体的生理、病理变化，根据经络气血的多少来指导临床，确立治法。如卷一.八目疾头风出血最急说：“血太过者，太阳、阳明之实也；血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳、阳明，盖此二经血多故也。少阳一经不宜出血，血少故也”。从以上论述可以看出，子和崇尚《内经》的经络学说，重视经络学说在临床上的应用。这与现代针灸常说的经络辨证极为相似。历代有名的医家多重视经络学说，如刘纯在《医经小学》中指出“不诵十二经络 ......
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