法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后，感慨的说道：

 “古人在生死中那么任性，实在好奇怪!”

 法庆禅师因而答道：“我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。”

 侍者看看禅师，禅师作预言颂云：

 “今年五月初五，四大将离本主；

 白骨当风扬却，免占檀那地土。”

 时光迅速，到了五月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘，刚听到初夜的钟声，就跌坐圆寂，脉搏停止，呼吸全无，侍者记取当时的谈话，就唤道：

 “禅师!禅师!”

 许久，法庆睁开眼睛，问道：“做什么？”

 侍者：“禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去？”

 法庆：“当初来时，我根本就不曾带什么呀!”

 侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。

 法庆：“一点都不肯留给后人。”

 侍者：“正恁么时如何？”

 法庆：“也只恁么。”并又写了一偈──

 “七十三年如掣电，临行为君通一线；铁牛(足+孛)跳过新罗，撞破虚空七八片。”

 说完俨然而化。

 若有人问：“禅者有生死没有？”答曰：“禅者或有生死，但禅者在生死中非常自在耳。”赤裸裸的来，赤裸裸的去，面对生死，而能从容放下，正恁么时，亦即是解脱自由了。
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