上师满怀深情的对我们说道：“曾经有一个弟子问我说：‘师父学佛是什么啊’？那么今天我在问一下你们，大家说说看，学佛是什么”？上师停顿了一下环视着大家。是啊，我怎么从来没有想到过，学佛到底是学什么呢？法堂内鸦雀无声。师父继续说：“我对那个弟子的回答是这样的：‘学佛就是觉悟，找到自己的心’。大家想想看，觉字的上面是觅字的上半部，觉字的下面是个见字，上下合起来就是觅见。在看悟字，左边是个心字，右边事个吾字，悟字合起来就是我的心。觉悟二字联合起来的意思就是，找见我的心”。

“每个人都有痛苦和烦恼，这是为什么呢？原因就是不认识自己的心。大家认真的想一想，痛苦和烦恼究竟有没有实体存在？答案绝对是没有，因为痛苦烦恼是来自心灵点点滴滴的感受，也就是说痛苦烦恼都是心。我们的心有分别观念，执着外物，有喜好与排斥。就好像风口中的灯泡，摇摆不定。更离不开死亡与变化，这是痛苦的、不圆满的、为凡夫心。怎样才能超越生死，远离痛苦，突破危机，放下世间一切，达到觉悟呢？只有一条路，那就是：依靠心、认识心、觉悟心。努力放下分别执着、喜好与排斥，反观自心，凝神静气，放下心念，让心安静放松，才能有机会认识自己的佛性与心的本性。我们如何放下种种重负，让身心达到自在解脱呢？首先要观察自己的心，它是什么形状、什么颜色？它是不是一个物质的东西？它到底是在体内呢、还是在身体之外？它的住处在哪里？它为什么会痛苦？是谁在痛苦？哦，是我在痛苦。可我又是谁？我到底是什么样子？我的肉体灭除掉，还能不能找到那个会痛苦的我呢”？

上师的这一番话语，让我们肃然起敬。平日里，我从没有想过这么深刻而富有哲学的道理。同修们只要凑到一块，就一起诵诵经啊，拜拜佛啊，这就叫共修了。要不就开始攀比谁拜的上师最多，谁的上师最有名，谁学佛年数最长，咒语诵的最好，大头磕的最棒。如果你是当中的佼佼者，你就是我们当之无愧的老大师兄了。

上师继续刚才的话题：“如果我们一直这样观察下去，你就会发现，不但心找不到，就连那个会痛的我也无影无踪了。因为心是空的，我们的一生都是梦幻”。听到这里，我突然一头雾水，心里暗自思忖：这个真实的我，就坐在您的旁边，聚精会神的听您讲法，难道用的不是心？难道坐在这里有真是感受的人不是我？上师看到弟子们一个个表情疑惑，接着说到：“你们一定会说：哎呀，我天诵经拜忏，打坐观空，怎么活佛说心是空的呢？其实这里才是最最关键的，心：心的本质是空，可它的能力是有的。真正的心无形无相，你既不能说它有，因为谁也没有见过它，谁也无法解释它，它无法描写，不可思议；你又不能说它无，它的速度比什么都快，它的力量比任何都大。它神通广大，可以大到无外，也可以小到无内。它创造了佛，创造了众生，创造了天堂，也创造了地狱。它的功能就像一面镜子，物来则照，物走则去。没有美丑的分别，没有高矮的执着，没有颜色的喜好。它有高尚的品德，不排斥恶，也不留恋善的。它的能量，可以包太虚、可以周砂界。它就像光芒四色的阳光和浩瀚的天空，常寂不动，闪闪发光。但是，我们凡夫的心，就像漂浮在天空上面，那五彩缤纷的云，遮蔽了天空，不能使它的光芒和浩瀚显现。我们必须要用强大的风（佛法）把云吹散，才能看到它迷人的魅力和美丽的容颜。心外没有一佛，心外没有一法。要想得到真正的佛法，直向心求不可外觅。外道心外求法，正道向内观照。愿大家早日明自心见佛性，早日解脱，阿弥陀佛”！

上师一番语重心长的法语，就像甘露洒入我们的心田。我们犹如醍醐灌顶，法喜充满。所有人的脸上灌满了微笑，纷纷五体投地，感念上师的慈悲与智慧，作礼而去！

上师啊伟大的佛！您是蓝天我是云，您是活佛我是人。蓝天常寂人常动，佛常住世人更新。愿学蓝天高而清，愿学上师不动尊。人间世事常观照，莲台只坐明心人。