【若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。】

这是讲由女身转男身。这一桩事情，在从前这个社会里面，我们想像当中，妇女一生所受的苦痛确实是很多，总想转男身。在今天的社会不重要了，今天社会，女人比男人还要自在，女人管男人。从前古老的社会是男人管女人，一生都被人管，不甘心，想赶快转成男人，现在这个社会颠倒了，女人管男人了。你看看我们同修当中，多少家庭一问，没有一个先生不怕太太的，问到什么事情谁做主？太太做主，先生不敢做主。不是从前三从四德，从前是在家做女儿的时候，听父母的，被父母管；嫁了先生的时候，被丈夫管；儿女长大的时候，儿女管，一生得不到自在，在社会上没有地位。现在女人一样做总统、做皇帝、做首相。所以这一条大概就不太重要了。

不过如果从长远的看来，从生理上来讲，女身比男身的苦痛还是要多。我们在《无量寿经》里面看到，阿弥陀佛建造西方极乐世界不是一个简单的事情。他不是自己在那里想像制造，不是的。他是观光考察无量无边诸佛刹土，取人之长，舍人之短，这样建造的，你们在经上看到。非常符合现代人所讲的科学的精神与方法，这样建造西方极乐世界。你看他四十八愿里面，第一个愿里面，他这个世界没有三恶道，这就是看到十方诸佛刹土恶道很苦，他的世界不希望有恶道，没有恶道当然就没有业因，这业因贪瞋痴决定没有，他那个地方世界的人没有贪瞋痴这种烦恼。他那个世界没有女人，大概也是看到十方诸佛世界，这个男女混杂，里面是非事情不知道发了多少难以解决的事情，那个地方要想世界清净，最好都没有女人。

在我想的时候，阿弥陀佛在到处考察的时候，他看到这个事实，凡是男女混杂就纠缠不清，真的没完没了。所以他这个事情知道得很清楚、很明白，西方极乐世界没有女人，凡是生到西方极乐世界的统统是男身。如果你不想以男身，换句话说，念佛也不能往生西方极乐世界，为什么？西方极乐世界没有女身，你去那太特殊了，这个做不到的。唐朝终南山道宣律师，这是八大宗里面律宗的开山祖师，他老人家引经为我们说了一句话，他说经上说的，但是他引用哪一部经没有说出来，我们现在也没办法去查《大藏经》，他说佛在经上说，凡是有女人的世界就有地狱，那个世界要没有地狱，决定没有女人。所以西方极乐世界没有三恶道，那个世界没有女人。西方世界是个平等的世界，清净的世界，这也是事实。

地藏经大意 （第四集） 1992/1 台湾景美华藏图书馆 档名：14-003-0004

请看《大乘无量寿经解》第五百零六面第六行，最后两个字看起，「第二十二愿，发菩提心，厌患女身，愿生我国」，从这看起。

以上举的这四愿，四十八愿里的四愿，第十八、十九、二十一、二十二，都讲到愿生我国，都是这个意思。这个愿非常重要，修得再好，如果不愿往生，那就决定不能得生，所以愿生是往生的先决条件。这一愿里面有「发菩提心，厌患女身」，当然我们一看就晓得是对於女同修说的。也有人喜欢女身，我们知道诸佛如来、诸大菩萨永远是恒顺众生，随喜功德，从来没有强迫一个人的。但是极乐世界没有女身，这什么原因？一定是阿弥陀佛在因地的时候发这样大的心。他参观无量无边诸佛刹土，大概看到有男女在一起的这个环境就有地狱；如果没有男女在一起的，或这个国统统是女人、统统是男人，这个地区没有地狱。应该看到这个事实，法藏比丘就有很大的启示，将来他建立的这个大道场，极乐世界是个大道场，这个里面完全是平等世界。有男女就不平等，所以纯一男身，女人往生极乐世界都变成男身，身的相好跟阿弥陀佛完全相同。这个样子是什么？傲慢不会生起，自卑也不会生起。这是无量世界里头两种严重的烦恼，这个烦恼很难消除。

净土大经解演义 （第四０六集） 2011/5/11 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0406