崇高，并非英雄、伟人的代名词，我们每个人都可以走进崇高、拥有崇高的精神和“位卑未敢忘忧国”的境界。青少年是祖国的未来、民族的希望、承担着中华民族伟大复兴的历史重任，青少年的理想信念、道德意志、文化素质、创业进取精神关系到社会主义事业的兴衰成败，所以不能忽视崇高的教育价值。

 新的一年，《青春期健康》杂志社将继续围绕传播崇高理念，报道校园先进事迹，促进校园文化建设，开展丰富校园活动方面与走进崇高研究院进行合作，旨在为青少年树立良好的世界观、价值观、人生观起到指导作用。

 “青年者，国家之魂。”青少年在学习和生活之外，要锻炼健康的体魄，培养健全的人格，更要不断塑造精神和信念的力量。要时刻记得提醒自己：“今天你崇高了吗？”才能让我们在追寻中升华，在思考中成熟，在历练中找到生命的意义。
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 《习近平讲崇高》印本

 《习近平讲崇高》是北京走进崇高研究院编印的一本内部学习资料，汇集了编者目光所及的习近平总书记在讲话或文章中讲到崇高二字的58段语录，其中72次讲到崇高。内容丰富，涵盖面广，既有治国理政，又有建党强军；既有缅怀先贤，又有砥砺后人；既有统揽天下，又有个人修身；既有放眼未来，又有规范当今。足可看出习总书记讲崇高，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，更是其核心价值。其实，习总书记所有的讲话、报告、文章乃至诗词都渗透着崇高情感，洋溢着崇高精神，彰显着崇高之美，展示了崇高之道。程度不同的倡导做崇高之人，立崇高之志，兴崇高之业，建崇高之党，强崇高之军，铸崇高之民族和崇高之大国。矫正了历代对崇高的异化，界定了大国的崇高标准，并制订了锻铸崇高大国的战略方针乃至战术举措，同时也树立起崇高领袖的形象。作为中国公民特别是中国共产党人没有理由不理直气壮、勇往直前的走进崇高。

 矫正了对崇高的历代异化
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 崇高，顾名思义就是崇敬高尚。古今中外圣贤多有论述。《后汉书·杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深矣!”古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”北京大学哲学系教授张世英在《哲学导论》中说：“崇高是美的最高阶段”“崇高是有限对无限的崇敬感，正是它推动着有限者不断超越自身”。尽管如上和诸多论述足以绘出崇高的风姿，但由于中国历史上曾有把崇高异化为“君主”“圣贤”“儒学”“纲常”或权力的象征；在文化大革命时期，又被异化为“高、大、全”的完美形象；在市场经济大潮汹涌澎湃的时期，竟被异化为“虚幻”“虚伪”“虚无缥缈”，以至出现了“躲避崇高”的呼声；曾一度乃至当今，被不少人误以为崇高只是在特殊人群里的特殊行为，高不可攀、深不可测、遥不可及，甚至被一些人当成难以存在、不复存在、讥讽先进、耻笑他人的调侃。社会上一度出现了“信念动摇、道德滑坡，拜金主义横行、个人主义嚣张、官僚主义严重”等现象，党中央对此格外重视，先后制订了一系列的方针政策，有的主流媒体也开展了“寻找崇高”“发现崇高”等活动。

 早在2003年7月，时任浙江省委书记的习近平就大力提倡弘扬崇高精神，号召全省党员干部要学习和树立五种崇高的情感。“一要学习邓小平同志的情怀感。他说：‘我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。’二要学习雷锋同志的幸福感。他虽然只活了22年，但他说：‘什么是幸福？为人民服务是最大的幸福。’三要学习孔繁森同志的境界感。他有一句名言：‘爱的最高境界就是爱人民。’四要学习郑培民同志的责任感。他始终把‘做官先做人，万事民为先’作为自己的行为准则。五要学习钱学森同志的光荣感。他把群众的口碑当作自己无上的光荣。”这篇文章发表在2003年7月17日的《浙江日报》上，这一号召不啻于惊蛰响雷、雾海亮灯，在江浙大地引起了热烈反响。不说当时对江浙干部、对该省文明建设起到多大的促进作用，单就五种崇高情感的内容一扫历代对崇高的异化，明确了崇高在我们心中、在我们身边、在各个阶层、在我们的事业中，以及崇高的价值，还有人皆能崇高的启示和激励。联想到习总书记中央工作后多次讲到的崇高，其中強调“劳动最崇高”“从质朴中发现崇高”等，就更加矫正了历代对崇高的异化，也就更加增强了崇高的自信，同时也更加强调了崇高的价值和弘扬崇高精神的重要性。
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 这对本院倡导、推广走进崇高理念，是极大的鼓舞和鞭策。本院对崇高内涵和外延的概括，正符合习总书记讲崇高的主旨和精神。“崇高，即真纯的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，无私的奉献，无形的规范，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力；既体现在惊天动地的伟业上，又渗透到平凡实际的生活里，更凸显在天塌地陷的灾难中；一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真、善、美之辉煌!”

 绘制出并锻铸着崇高大国的形象

 习总书记多次讲到：“我们的事业崇高而神圣，我们的责任艰巨而光荣。”这个崇高的事业，无疑是中国特色社会主义事业。而这个事业的成功，表现在他于十九大的报告中讲到并向世界宣告的“把我国建成一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”“到那时，我国物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明将全面提升，实现国家治理体系和治理能力现代化，成为综合国力和影响力领先的国家。全体人民共同富裕基本实现。我国人民将享有更加幸福安康的生活，中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林”。这是国家自身的形象标准，无疑是崇高的。那么对外的形象呢？他在十九大报告中也明确表示“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体”“中国奉行和平对外防御性的国防政策。中国发展不对任何国家构成威胁，中国无论发展到什么程度，永远不称霸，永远不搞扩张”。这种对外的姿态和原则，当然是崇高的。怎样展现这种姿态呢？“中国将继续发挥负责大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量。”这无疑是奉献，奉献就是崇高。自身的崇高，对外的崇高、奉献的崇高，就构成了中华人民共和国整体的崇高。这不就是中华民族的核心美德“协和万都”“天下为公”吗？这不就是马克思主义人类发展的终极目标共产主义吗？这不就是中国共产党人前赴后继、勇往直前所追求的崇高大国形象吗？, 百拇医药(贺茂之) 第 1 2 页 下一页
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