植树造林，在我国源远流长。古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常在躬亲实践的同时，对喜爱的树题诗吟咏。于“树海诗林”中漫步，别有一番情致。

 两千五百多年前的《诗经》记载有人们植树的情况：“树之栗，椅桐梓漆。”说的是卫文公徒居楚丘，始建城市，打造宫室，种有榛、栗、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是为了美化环境，更是为了方便使用。当时，在黄河流域较大规模的果园里既有种桃、李、枣等果树的，也有植桑树的。先人把桑与梓栽在墙旁宅边，以供养蚕，维持生活，并作为遗产留给子孙，促进了当时桑业的发展。《魏风·十亩之间》中这样写道：“十亩之间兮，桑者闲兮兮，行与子还兮……”

 东晋陶渊明不仅喜欢菊花和兰花，还非常热衷于植柳。他归隐后就专门在房前种了五棵柳树，自号“五柳先生”。陶渊明的植树热情在他的诗词里可见一斑：“平畴交远风，良苗亦怀新”；“萦萦窗下兰，密密堂前柳”。

 唐代诗人杜甫、白居易、柳宗元都喜欢植树。杜甫虽嗜酒，但更爱桃、竹。他住处附近的景色是“红入桃花嫩，青归柳叶新”；“平生憩息地，必种数竿竹”。据史料记载，杜甫因战乱流落四川成都浣花溪时，曾向当地熟人索要桃树苗。“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”之称的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，故有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他不仅植柳，还带头“手种黄柑二百株”，厉行“列树表道”“庇荫行旅”的环保美化策略和绿化方针。他的《种柳戏题诗》留有美誉，他的散文《种树鄣橐驼传》对指导植树有较高的科学价值。《柳州城西北隅种柑树》中，他对种树的情景也有描述：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”亲自种下这么多树并非是艺术的夸张，韩愈在《柳州罗池庙碑》中，对柳宗元注重修整市容、种植树木花草的事迹均有记载。自居易在任忠州刺史时，常把植树造林当大事与发展远景来实施，他诗咏道：“红者霞艳艳，白者雪皑皑；游蜂逐不去，好鸟亦来栖。”值得一提的是，白居易常与百姓一道挥锄、培土、修渠、灌溉，在历史上留下了一段佳话。

 宋代诗人苏东坡在杭州任职期间，曾主持筑起至今闻名的西湖长堤——苏堤。“植芙蓉、杨柳其上，望之如图画”，使西湖平添了“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”的美妙景象。他谪居黄州后，在南门外建起一座东坡学堂，并在周围种满竹、枣、栗以及黄桑、细柳等树木，并写有“去年东坡拾瓦砾，自种黄麻三百尺”的诗句。

 植树造林，是中华民族的优良传统。徜徉于诗词之间，我们不难感受古人那份闲适的情怀以及“前人栽树后人乘凉”的境界。让我们在这春暖花开的阳春三月，也种下一棵树，种出一片绿荫，种下一份希望。 (张永生)
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