其实，让我们回溯一下，读一读龚自珍在嘉庆十九年(1814年)23岁时写就的一组著名的政论文章《明良论》(四篇)，就可以得出结论，龚自珍批判的剑头已经明确地指向最高统治者了。《明良论》的篇名典出《尚书·益稷》中“元首明哉，股肱良哉”，即论明君与良臣。

 从这些精彩的政论中可看到，龚自珍的一大思想贡献是对清王朝扼杀人才的官僚制度进行了深度解剖和抨击。要感受这一点，还是要从解读具体的篇章入手。这是《明良论三》：

 敷奏而明试，吾闻之乎唐、虞；书贤而计廉，吾闻之乎成周。累日以为劳，计岁以为阶，前史谓之停年之格。吾不知其始萌芽何帝之世，大都三代以后可知也。

 借古讽今应该不是今人的发明，古代那些批评时政的文人，为了躲避文禁，也都得借用此种手法。夏、商、周是经常被颂扬的对象，至于這三个朝代是不是十分完美并不重要，颂扬它们为的是讥刺现实，同时又避免让当朝圣上及那些“摇尾”官僚们抓到把柄。龚自珍在这里也是先从古圣贤说起：听取臣子报告自己履行职能的情况 ......
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