日本人绝对不会有中国人一样“名垂青史”的想法。日本人当然也重视名誉，但重要的不是留名于史，而是那一瞬间的名节，至于百年之后的名誉，任谁也无能为力。这涉及日本人的生死观和自然观，也是中国人最难以理解的部分。

 最能如实反映这一问题的，是中日间产生政治对立时双方的应对之态。日本人的想法基本是临场型的。日本人多不想让事态恶化，多半都抱着“差不多得了”的态度，以冀息事宁人。然而，中国人看到日本人这种暧昧不明的态度总会心生怀疑：是不是因为打着什么坏主意，才故意显出这种不清不楚的态度。

 日本人容易被误解的另一个原因，是转变得太快。精通中国文化的评论家竹内好说过，日本文化是“转向型文化”。对于这种转向，往往本人没有罪恶感，周围人也不会予以责难。

 对于这其中的理由，竹内好是这样阐述的：“在日本文化中，新的东西一定会陈旧，而没有旧的东西之再生。日本文化在结构上不具有生产性，即可以由生走向死，却不会由死走向再生。”

 确如竹内好所言，仅以近代史为例，日本就有过两次大的转向：一次是明治维新，一次是战败。明治维新之前，日本社会主唱“攘夷论”。然而，开国主张的势力一旦赢得胜利 ......
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