清明前夕，一位经常互动的朋友突然发来一个奇怪的微信：“按照清明互不问候的习俗，我将在4月10日和您恢复联系!”

 看了觉得莫名。“互不问候”？我都年过花甲了，平时书也没少看，这个妖怪的“习俗”，怎么丁点都不知道？!

 赶紧看屏，已经满屏都是“不问候”了。说是“哀思为重”，并且绑架古人，说什么“自古如此”。我不觉失声大笑——明摆着一个脑残谣!一个吃饱了撑的“新婚必读”!更可笑的是，一看即是“手机思维”的产物。只有借助微信频繁互动的才有这类“暂停问候”的颟顸，因为古人间的问候绝非一摁手指那么随意。一封纸质问候得走好几天甚至几个月，带个口信至少得专人跑一趟。中国是礼仪之邦，要说“自古”的话，自古就“不可一日非礼”。子路临死还要正衣冠呢，你要我怎么想象你因为有“哀思”，因为心情不佳，就让“清明”成为无礼之日，成为“无规无矩”甚至无法无天的一天呢？

 不妨想象，清明节因为“互不问候”的后果：邻里相遇，低头看鞋或转身呼犬；同僚相见，熟视无睹昂首而过；家人聚会，瞠视而已；师生相遇，形同陌路；就连下属邂逅上司，也吃了豹子胆，仰天阔步……
, 百拇医药
 问题是，这一天的早朝怎么办？查过《礼记》，向无“清明罢朝”之说啊!早朝都是极早的，百官先拜见天子，山呼万岁，顶级问候，然后天子回礼“众爱卿平身”，虽说“有事奏来，无事散朝”，没大事的话时间可以很短，但清明这天君臣相见就“互不问候”了吗？金銮殿上，大家“插蜡烛”，数鼻息，你看看我，我看看你？天子和百官说话都无敬辞，只谈河南蝗灾御史告密？

 这是古代中国吗？还算是礼仪之邦吗？记忆中就算最乱的年份，哪朝的哪日可以“上朝不拜天子，回銮不辞百官”的呢？平民的人际相处，又有哪天可以没名没姓地“互不问候”呢——哪怕只是淡淡地一句“早啊”？!

 有了自媒体，脑残的编造开始多了，不妨称之为“脑残谣”。前些年有“非遗专家”称“端午只能问安康”，说是“恶日”不能有喜庆。我曾举晏殊的端午诗“宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多”与苏轼《端午赠黄守徐君猷》“好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌”笑话他。

 现在更脑残的谣言来了，因为要“缅怀先人”，活人间的交往也可忽略不计了。似此荒唐，说恶意倒也未必，只是脑残罢了。事实上古之清明绝非只是哭哭啼啼，它既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日，一般设置在春分后第15日。这一时节，阳气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好时段。故而会公开举行各种娱乐活动，比如拔河、斗鸡、射柳、蹴鞠(古代足球)，还有蚕花会、放风筝、荡秋千等。热闹的蚕花会上，我们的先人迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、踩高跷、唱大戏、献武艺、耍龙灯，十多项活动简直闹得不亦乐乎，有的已达“疯玩”之境。难不成你还指责他们“不孝”、“狂悖”、“忤逆”或“大谬不然”吗？祭祖正是为了让后人更有生气、更加感恩生命，作为一个现代人连这个也要瞎掰，还真是一个笑话，是不是？

 “知之为知之，不知为不知”。世事最怕的就是那些动辄一惊一乍，网上跟风的跟屁虫。

 这次是编“清明互不问候”，还不知下一次是什么。, 百拇医药(胡展奋)
 百拇医药网 http://www.100md.com/html/paper/1673-5455/2019/13/69.htm