中医临床重视权变，反对墨守成规，主张“医具易之理，医为易之用，医易互动”。王安道《医经溯洄集》：“故易也者，造化之不可常也。惟其不可常，故神化莫能以测，莫测故不息也，可常则息矣。”运动变化是不能须臾停止，正因为运动变化的循环往复，才使得神机变幻莫测，自然界生生不息；如果自然界的运动变化停止了，它的生机也就停止了。这种认识已经脱离了单纯的医学范畴，上升为更高的哲学范畴，其纲领性作用是非常明显的。

 明代孙一奎在《医旨绪余》中突出强调中医和《周易》的关系。他认为：“医之理，可比《周易》，针砭药饵，即卜筮法也。”也就是说，中医理论可以和《周易》相提并论，因为两者都强调把握事物的阴阳变化之道，探讨阴阳消长之理。若认为针灸、砭石、药物就是一种卜筮的方法，则有失偏颇。

 《易》之于“医”的重要性 ......
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