一天儿子从书房里拿出一本书，说：“爸，我想问你一个问题，就是你真的知道牛奶是怎么来的吗？牛奶的背后，隐藏着奶牛的多少辛酸!”

 奶牛也辛酸？我一时懵了，急忙打开那本书，找到儿子要我看的那一段文字，内容是这样的———

 “牛奶都来自一种叫做奶牛的动物。奶牛之所以产奶，是因为它生小牛了。没有哪一种哺乳类动物的雌性个体会平白无故地天天从乳房里向外淌奶。奶牛为什么会生小牛?因为它怀孕了。奶牛为什么会怀孕？因为它被人工授精了……

 饮用奶都来自于工厂化的养殖业。乳业流水线上的奶牛，一辈子没见过公牛，却不停地生小牛,被挤奶，奶牛甚至根本看不到自己的孩子,小牛也见不到母亲,一生下来就母子分离，一部分小母牛被人工喂养，重复母亲的命运；一部分被卖出去当肉牛；还有一部分进了生化工厂，变成了血清、蛋白和酶!”

 读完这段文字，我突然感到沉重起来。原来，每一滴牛奶，都是值得敬畏的。

 (摘自《经典阅读》)

 冯骥才观人辨玉

 收藏界有两位公认的收藏大家，一是王世襄，一是马未都。前者出了大名，后者赚了大钱。俩人相似处是，都有深厚的文化底蕴。没有文化的古董商永远“瞎买瞎卖”，没有文化的工匠永远“瞎拼瞎凑”。文玩器物上负载的一切气息，靠学识文化来托起它，水有多高，船有多高，你赏玩的眼光上限就有多高。不管你信不信。

 旧社会古玩行有这么一句话：“总看总有不懂，总学总能弄懂。”文玩行水深谁都知道，但若有了文化这条船，不仅载得自己，还载得了别人。

 一次和作家冯骥才闲聊，说到他被请去鉴赏一批古玉。冯骥才说，先不说那些古玉是真是假，仅一个别人未察觉的细节，他就断定其中有假。那位信誓旦旦讲自家祖上收藏“故事”的妇女，在收放“古玉”时。那打包捆扎熟练的动作，就是一个“潘家园”。这是小说家观察社会的敏锐，察觉到古玉与新货集散地潘家园的关系，由此得到准确的判断。

 这就是文化，文化不仅“自救”，还救了欲花大价钱买“古玉”的人。

 (摘自《今晚报》)

 点不着的香

 从前，有位妇人只生了一个儿子。她对这唯一的孩子百般呵护，特别关爱。可是，妇人的独生子忽然染上恶疾，离开了人世。

 突如其来的打击如同晴天霹雳，妇人无法接受这个事实，天天守在儿子的坟前哀伤哭泣：“在这个世间，儿子是我唯一的亲人，现在竟然舍下我先走了，留下我孤苦伶仃地活着，有什么意思啊？”

 这时，佛陀看到这种情形，就问：“你想让你的儿子死而复生吗？”

 “是啊!那是我的希望啊!”妇人如同水中的溺者抓到浮木一样急忙说。

 “只要你点着上好的香来到这里，我便能施咒，使你的儿子复活。”佛陀接着嘱咐，“但是，你要记住，这上好的香要用家中从来没有死过人的人家的火点燃。”

 妇人听了，二话不说，赶紧准备上好的香，拿着香立刻去寻找从来没有死过人的人家的火。

 她见人就问：“您家中是否从来没有人过世呢？”“家父前不久刚往生。”

 “您家中是否从来没有人过世呢？”“妹妹一个月前走了。”……

 妇人不死心，然而，问遍了村里所有人家，没有一个家是没死过人的。

 她失望地走回坟前，对佛陀说：“大德世尊，我走遍了整个村落，每一家都有亲人逝去，没有家里不死人的啊!”

 佛陀见时机成熟，就对妇人说：“这个世界上的一切事物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行。有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死之苦，并不是只有你心爱的儿子才经历这变化无常的过程啊!”

 妇人恍然，自此走出了丧子的悲痛。, http://www.100md.com
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