随着人们生活水平的提高，夫妻之间的性生活也越来越讲究质量。一些企业为迎合一部分人的这种消费心理，近十几年来生产了大量各色各样的“补品”。一时间这类营养品、补品的广告随处可见，似乎形成一种潮流，大有误导消费的嫌疑。

 其实，多好的补品也有其局限性,而且只能是短期效果。就一般人来说，长期食用补品也是不现实的，一是消费过高，二是你补的不一定正好是身体所缺少的，而且人的身体状况各异，人能否适应补品，都是潜在问题。而且到底补品的功效有多大？这种维度怎么测试？谁也说不准。虽然一些“补品”确实存在一般食品所没有的某些营养物质，但是究竟哪点儿物质能够对我们的身体促进多少，还很难说。

 在我们受到商家引诱而大量进补的同时，我们却忽略了自身运动这一“进补”的形式。所有进补的形式都不如运动来得容易而且有效，况且运动不仅仅能够对人的性能力产生效果，更主要的是，它还能让人从全身心得到健康发展，多方受益。因此我们应该提倡“运动养性”。
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 运动养生在我国由来已久。传统上叫做“健身术”，是指运用传统的体育运动方式进行身体锻炼。我们的祖先很早就认识到人类的生命具有运动的特性，因而积极提倡运动保健。早在春秋战国时期，体育运动就已经被作为健身和防病的重要手段。《庄子·刻意》中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”其意思是：嘘唏呼吸，吐却胸中浊气，吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体，像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。这说明当时用导引等方法运动形体来养生的人，已经为数不少。《吕氏春秋·尽数》更明确了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”《黄帝内经》中提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”、“久卧”。后汉三国时的名医华佗创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作做为健身体操。晋人张华的《博物志》中所载青牛道士养性法第一条便是“体欲常少劳，无过度”。南北朝时期，梁陶弘景所辑《养性延命录》中说：“人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为快也。”唐代名医孙思邈在《保生铭》中提出“人若劳于形，百病不能成”。宋代蒲虔贯著《保生要录》专列“调肢体”一门。明代冷谦的《修令要旨》、王蔡传撰的《修真秘要》中，均提倡用导引来锻炼身体。现在我国流传极广的太极拳，据说就是明代戚继光根据民间拳术总结出来的拳经32势。还有清代曹庭栋创“卧功、坐功、立功三项”，作为简便易行的导引法。
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 以动养生，同以动养性是一个道理。身体靠运动来调节，连内分泌均衡，则性功能自然会正常。如果靠药物或补品来维持你的性功能，则无异于拔苗助长，久之必有副作用。近来有文章指出，常服“伟哥”，会导致男性自身性激素生长障碍。这说明靠外界补充某些物质来达到增进性功能的目的，会妨碍人体自身良性循环，扰乱内分泌，破坏产生这些激素或物质的规律，所以这样做是不正常的。另外，我们不应该盲目相信补品。就世界范围来说，各国都有关于某种食物壮阳的传说，而且说法不尽相同。可是，运动健身，能够保持旺盛的性能力，却是公认的。虽说运动不是万能的，可是，从运动中，人确实能够获得更多、更全面靠食品不能获得的“营养素”，这一点已经被科学所证实。

 运动是纯天然的“营养素”，它不仅可以帮助人建立生活规律和秩序，而且还能提高睡眠质量，提高工作效率，可以提高人体适应和代偿机能，增加对疾病的抵抗力，同时，还能提高你的性能力。这么好的“补品”，我们何乐不用呢？, http://www.100md.com(嘉 男)
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