故贰生者，食也；损生者，色也。是以圣人合男女必有则也。

 《天下至道谈》

 〔解读〕中国古代对性养生非常重视，汉书中即把“房中术”与医学、药学等合称四大方技之一。秦汉以来，此类书颇多，如《闺修真秘》《素女经》《玉房指要》《容成公房中术》等，虽真伪混杂，但始终有一正脉延续，那即是男女之事是人类基本需求，不可偏废，但也要节制。马王堆汉墓出土的帛书《天下至道谈》，又一次证明了这一正脉渊源，提出“合男女必有则”的至理。认为人出生后只有饮食和呼吸不学自通，两性之事是有一定法则和知识的，必须学习才能掌握自如。在二千年前，应该说是关于性的认识的一次巨大飞跃，从理论上划出人与动物的区别。(注：贰，补益也), http://www.100md.com
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