先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。
　　乾一、兑二、…坤八
　　生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。
　　此即易逆数之由。数之小者方能在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。

　　以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。
　　易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也：
　　①全息。
　　②奇者为阳，偶者为阴。
　　奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。
　　③浅者偶小，深者偶大。
　　两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。
　　8为乾坤，8、9为坤乾，物极必反。
　　震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。
　　无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九、……
　　由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。
　　有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。
　　八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。
　　卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故　〔艮〕，六者缺二，故　〔坎〕，…，一者缺七，故　〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。
　　由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此完备之函数组。自然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。
　　易逆数：
　　五 ＋ 六 ＝ 十一　　　　　一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三
　　巽 ＋ 坎 ＝ 离　　　　　　乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离
　　如果顺数就不可能如此。
　　易学可以建立公理系统。
　　先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦。
　　易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。
　　经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则。当考虑不可逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态。
　　对于易学来讲，我们看到的是同样的情形，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理。