周易八卦免费算命准吗？周易八卦算命知识哪里有？

周易八卦免费算命占卜解读

周易八卦，即乾坤震巽坎离艮兑，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉凶运程。

占婚姻：

以体为我，以用为对方．

以体之互卦为我方媒人，用之互卦为对方媒人；

变卦为婚姻终结，视其吉凶定其散．

有缘无缘，可看上下卦的配合，若是有阴卦与阳卦配合，

婚姻大概可成若是阴阳卦没有配合，婚姻难成．

男占得震为雷，巽为风者再婚；女占得坎为水，离为火者再嫁．

互卦生体而克用，有人向我好而破坏对方；

互卦克体而生用，有人向他方好而破坏我．

又可以体卦为自家，用卦为对方之家．

体卦旺则自家门户旺盛，用卦旺则彼家经济富裕．

用生体卦则彼家对我家有益或扶助，体生用卦则我家对彼家有益或我之资助．

体用比和则婚姻吉利，门当户对，良配无疑．

三者或应以三卦分别推敲，则较为易见互生体卦则我得媒人之力．

互卦为阳卦，媒人为男，互卦是阴卦，媒人为女．互生用则彼家受媒人帮助．

互卦又可推其谈娶的过程：

干卦生体：父亲同意，经过官贵之人介绍，亦很尊重这门亲事． 　　　

干卦克体：父亲不同意，官贵之人来破坏．

兑卦生体：双方经过交谈很喜悦，正在恋爱之中．

兑卦克体：有口舌是非，议论纷纷，吵闹之事，谣言伤害．

离卦生体：有书信来往，打得热情滚滚，有私定终身之意．

离卦克体：双方误会，文书诉讼，欺诈的现像发生．

震卦生体：婚事有好的转机，更进一步去了解对方．

震卦克体：触怒对方，渐趋恶化转变成分散的地步．

巽卦生体：双方快速进入情网，己经到订婚的阶段．

巽卦克体：快速分散．

坎卦生体：在船上或雨中认识，进行顺利婚姻可成．

坎卦克体：骗婚，被骗而婚变不成．

艮卦生体：郊游认识，双方感情进展缓慢可成．

艮卦克体：进行缓慢而且停止来往而难成．

坤卦生体：母亲同意，双方进行柔顺大方，婚姻可成．

坤卦克体：母亲不同意，双方来往吝啬，难成夫妻．

考试：

理科为干兑坎艮卦；

文科社会科为震巽离坤卦；

生体成绩佳；

克体成绩差．

卦可为监考官；

兑为口试（官）；

离为准考证，考卷，文书或文凭；

震卦巽卦为文具；

坎卦为墨水；

坤为考场；

艮为时间控制；

何卦克体则问题出于何事上．

出行：

干生体：得长辈相助平安，官贵护助，得金玉珠宝之利．

干克体：机械故障发生意外，天象灾变事故．

兑生体：平安喜悦之事，受赞扬荣誉事，讲习得益．

兑克体：受毁谤或责骂，被暴徒所伤害，炸伤亡，桃色纠纷．

离生体：天气晴和平安，受表扬或晋升，文书之利．

离克体：火灾伤害，官符犯刑，雷电伤害．

震生体：提早快速平安回家，山林产物之利．

震克体：雷电伤害，地震灾变，爆炸伤害，政变受灾．

巽生体：顺利平安，交易得财利，山林产物之利．

巽克体：天灾台风伤害，飞机失事，绳索伤害，朋友连累．

坎生体：水路顺利平安，海产得利，酒宴之乐．

坎克体：船难，溺水，水灾伤害，盗贼伤害，被设计陷害．

坤生体：顺利平安，受大众欢迎，受女性协助得益不少．

坤克体：途中翻车伤亡，车祸伤亡，得重病不治．

占天时：

干：晴明．

兑：不雨亦阴、阴雨、细雨．

离：晴有太阳、火热．

震：春夏有雷、闪电、云．

巽：和风、大风、风雾．

坎：大雨、云雾．

艮：阴、飞沙、雾、山气．

坤：阴、雾．

年卦

（卦主男、四十多岁，政府事业单位工作。年头卦，情况比较熟悉；大家看看他今年运程。）
起卦方式：手工指定 　　
公历时间：2009年2月6日 农历时间：己丑年 正月十二日
干支：己丑年 丙寅月 壬午日
旬空：午未 戌亥 申酉 　
神煞：驿马─申　桃花─卯　日禄─亥　贵人─巳，卯
　　　震宫：震为雷（六冲）　　　　　　巽宫：火雷噬嗑
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▄▄ ▄▄　妻财庚戌土　世X-> 　▄▄▄▄▄　子孙己巳火　　
螣蛇　▄▄ ▄▄　官鬼庚申金　　　　　▄▄ ▄▄　妻财己未土　世
勾陈　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼己酉金　　
朱雀　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　应　　　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　　
青龙　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　应
玄武　▄▄▄▄▄　父母庚子水　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　

答：财爻旺相冲，应是结拜的妻。此人婚姻不顺。世有月令克制。这个不顺只是在感情上。官鬼为工作，日克月冲又空，今年工作不顺，时间在申月。世动生官有花钱摆平之势。土为胃辰为肚。此人肠胃有病。

周易八卦免费算命之周易知识详解

一、关于周易

周易就是周代之易,孔子定为五经之一,计有24070字.<<周易>>即我们现在见到的易经,它分本经和大传两部分.本经包括八卦,重卦,卦辞,为易有主体,故称为经;大传包括上彖,下彖二,上象三,下象四,上系五,下系六,文言七,说卦八,序卦九,杂卦十,此十者合称十翼.十翼为阐明易经而作,故曰传.
周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是作人之道的宝典。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经﹝明善恶﹞→斗数﹝辨吉凶﹞→玄空九星风水﹝趋吉避凶﹞明显地是要我们由儒家的中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！

自古以来，太乙神数，大六壬，奇门遁甲被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性。还有许多分支：紫微斗数，铁板神数，八字，六爻梅花占卜，

周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。

哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。

周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。
易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。易经很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符；“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号，其实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说，任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳。阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的（略）这八个符号。这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人们对八卦起源的神秘性，不利于科学的宣传周易，这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗。后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。
随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作用增多，所发生的变化过程和结果，仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。

可以这样说，文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述，是如此的严密和准确，具有如此强大的生力，历几千年而不衰，是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信，何等的无知悲智。现代的许多科学无不是以周易理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子。可是有人忘祖了，忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长大了，怀疑起自己的来源了，人都是父母阴阳结合的产物，能说父母的阴阳结合是迷信吗？

周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被当成迷信。自古以来，太乙，六壬，奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性

二、八卦知识

八卦的"卦",是一个会意字,从圭从卜.圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.
八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文.地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程.人部指把天文,地理和人事结合,以便按照这些规律进行生

【后天八卦图】

后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.
从<<周易.说卦传>>中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的
实质了.

三、易学总论

什么是易学呢?简而言之,就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识,分析,处理问题的方法和规律,它好象一把打开科学宝库的通关钥匙,也可以称之为一部宇宙代数学.易学中的太极,八卦,河图,洛书等图象,又相当于这部代数学里的万能公式,它可以把宇宙的一切事物都代进去.为什么这样说呢?因为古人发现,在观察天,气象当中记录下来的符号,形成了太极,八卦,河洛等图象,既然天体运行,气象变化都是按照这个规律在进行,那么,在这个天体当中,受到这些气象影响的所有事物,是否也有共通规律,彼此相互影响,于是把这些规律用于各种事物中去观察,证实了确实是如此,这样才把它肯定下来的.由此可见,中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,它不需依靠神的帮助,它只要按照这些规律,就可以认识宇宙间的事物,找出解决问题的方法来.前人对'易'字的含义作了三方面的解释:
1.易者,不易也,作定理解.它包括了天地万物普遍的理论现法则,是分判一切事物的准则.
2.易者,变易也,作推衍解.天地之大,万物之多,变化莫测,但可通过易理之推衍,钩深致远,达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所适".
3.易者,简易也,有如模式或公式.因人的生命是有限的,天下事理是无穷的,必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中,发现气候对人和农作物的影响最大,而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关,要掌握日月运行和气候的变化,就必须进行仰观俯察,因而便产生了古天文学.所以,易学是从古天文学,古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律.易学博大精深,多摆在分析处理问题的方法上,它的内容,包括大法,心法和师法.大法指所依据的客观存在的自然规律;心法指挈其事物的纲领;而师法则依靠口耳相传.
易的历史涉及了象,数,理,气,占卜各种学说.近人黎凯旋的<<易数浅说>>中:伏羲画卦,本是文字,天文,历算,数学,制作等方面的民生实用之学,而与卜筮不发生关系.当然易卦也可用在卜筮上,但那只是易学很多功用之一.