摘要：在全球化语境中区域文化间不断的碰撞、融合、消亡，武术作为我国优秀的民族传统文化，其生存与发展面临着前所未有巨大压力，武术需要让受众认识到它的魅力。文章从生产与消费的视角，探索武术文化的现代化转型与发展之路，以促进武术文化消费，使武术融进这个消费的时代。  　　前言  　　随着时代的迅猛发展，伴着文化的西风东进、东风西渐，文化全球化问题受到越来越多人的关注。众多国家都十分重视推销本国文化，与此同时，以美国为代表的西方强国还按自己特定的意图去书写别国文化、打磨别国文化，进而试图去覆盖别国原生态的文化，全球化的影响对于部分国家或地区而言意味着本土文化的中断。现代化或全球化给人们带来了诸多时代优势和现实享受，同时也导致了传统文化、民族文化的危机。中华民族数千年的文明史创造了光辉灿烂的本土文化型态，其中，武术文化以其与众不同的内容、特点更具中国民族文化的典型与代表。然而，综观近半个世纪的现代武术运动发展，因西方体育文化的强烈辐射及武术自身的主动趋附，致使原本博大深邃的武术文化发生了一场活生生的“和平演变”。在文化全球化面前怎样做好我们的武术文化建设，使其在新世纪的全球化文化大潮中能勇立潮头、且蓬勃发展，是武术人责无旁贷的责任。  　　现代是一个消费时代，任何物质、非物质的文化形态，只有进入了、融入了这个消费时代，才可显示张扬自己的价值。传统武术的时尚化、简约化、即时化，甚至是艺术化，应该是中国武术融入消费社会的一种明智的选择。传统武术需要走进现代化，并为现代服务，这是中国武术发展的目的，也是武术当代化的要求。  　　1 在全球化趋势下武术面临的问题  　　全球化趋势是在人类整体历史过程中逐渐发展而来，它是随着工业革命与资本主义而逐渐在欧洲兴起，以至于今日，走向突破国界的全球趋势。它是指当今人类世界在政治、经济、社会、文化、宗教各方面的生活，越来越趋向相互依存的全球格局。全球化使得全球性竞争与交往不可避免，无国界的特征越来越明显。龚群先生认为“全球化”指全世界范围内的不同民族国家以及不同种类的文明体系在生活方式、生产方式和价值观念上的某种趋同化。李翔鸿先生对“全球化”的看法是按照以西方文化为代表的人类现代文化的要求，来进一步推进中国文化价值系统的现代转化。此外，李宗桂先生对“文化全球化”的解释是世界上不同民族文化之间，在经济全球化的推动下，以信息全球化为依托，通过日益紧张而频繁的交往，相互学习、相互影响更新自身、发展自身的文化整合过程。  　　全球化的影响对于部分国家或地区而言意味着本土文化的中断，全球化本身在近代表现着西方的强势文明向世界其他地区的扩展。现代化或全球化给人们带来了诸多时代优势和现实享受，同时也导致了传统文化、民族文化的危机。以西方体育文化为主的奥林匹克体育文化，在全世界获得了广泛的认同，同时对其他国家与地区的体育文化形成了巨大的冲击。现代文明带来的科技效果和时代优势也改变了武术固有的生存境遇。它赖以生存的社会结构、基本价值取向不同于以前。中华武术已陷入了历史的生存危机中，其形式不断淡化、内容不断浅微的恶化发展趋势使我们忧心极深。总之，在过去，武术是中国体育的全部；在现在武术在中国体育里处在一个“国粹”的位置，全国从上到下都说武术重要，可是喜欢的人在慢慢减少。武术市场存在着“曲高和寡”的尴尬处境。可见，历史的趋势不可回避，时代的潮流无法阻挡，我们在接受文化全球化的同时，对武术文化的未来发展从现实的角度，采取切实可行的措施来对这项文化的民族性加以保留，维护才是我们应对这种时代课题的最佳选择。  　　2 从文化生产的视角看武术的发展  　　武术作为一种代表性的民族文化，它印证了民族变迁的过程，函纳了本土文化的优势。武术文化是植根于多民族同域沃壤之上、体现着深厚的文化积淀、表现着独特的运动风格、包涵着博大的内容体系、拥有着复杂的功能结构。在全球化语境中，各民族体育文化进行交融，势必会产生文化的对抗与冲突，武术文化由传统向现代转型的纵向传承中，语境的改变会导致武术文化新的生产。文化必须要在传承与创新的同时才能向前发展。一种文化一旦失去了创新的动力，就会固步自封，进而被其他文化侵吞掉。但是也应该认识到武术的创新并不是抛弃传统，创新是一种传承和融合，因此，无原则地盲目借鉴西方竞技体育形式的创新是不可取的，也是不理智的。文化创新不排斥从异族文化中汲取和借鉴，但是真正的汲取和借鉴并非盲目的“文化模仿”，而需要有选择性地选择适合我国武术文化属性的汲取和借鉴。科学合理武术文化的生产必须要处理好以下几个问题。  　　2.1 武术生产应该处理好传统与现代的关系  　　处理好传统与现代的关系是武术文化生产的首要问题。文化与文化之间不是替代、排斥关系，而是在发展的前提下实现传统与现代之间的时空链接整合。传统武术文化是中华民族的精神圣地，也是中华民族凝聚力的重要源泉。首先，中国武术发展必须建立在对传统文化积淀的维系基础之上。传统是中国武术的个性。全盘西化地贬低、批判与否定传统武术文化的价值，是在“吸西方体育之皮毛，弃自身文化之精髓”，对西方体育价值理念的过度模仿与实践只会隔断传统武术文化的历史脉络，武术作为“国粹”级的非物质文化遗产的价值也将不复存在。其次，应认识到传统历史积淀是中国武术的“国性”。武术具有数千年的中华传统文化价值理念的丰厚积淀，如果缺失了传统的内涵与意蕴，那么中国武术也将不复存在。而且依附在西方价值理念体系下的中国武术将是难以自立的，这样只会让一个民族陷入被动的历史困境之中，而失去民族的精神支柱，诚如阮纪正先生所说的那样：“不懂武术，无以知中国；不懂中国，无以知武术”。再次，应认识到传统文化并非是一成不变，而应是一个系统动态过程。武术文化形态的演进过程就是武术文化的不断冲突与融合的过程，武术文化立足于现在、过去与未来的抗争之中。因此，传统武术不能简单地被理解为是一种“过去或当代的文化”。 　　2.2 武术文化生产要提高人文素质教育，协调发展竞技武术和传统武术  　　文化的沉寂、武技之道的异化、传统武术的淡出、市场产业的尘嚣，具有丰富文化载体的武术变得日益媚俗浅薄。武术的可持续发展主要表现在时间的无限持久、空间的全球扩大，满足当代人和未来的人类生存发展的需要。因此，武术要遵循体育发展的规律，需要利用科学，而且任重道远。而中华武术要走向世界，进入奥运会竞赛项目，就必须把那些伪科学的“面纱”揭掉，从人文文化的角度去认识和分析问题。传统武术是武术之源，在长期的发展过程中，由于竞技武术的影响，传统武术面临着一种“合法化”危机，出现了向竞技武术变异的倾向。如此发展会使竞技武术也会陷入绝境。尽管传统武术受竞技武术发展的影响，但是传统武术依然广泛活跃于民间，在全民健身行动中占有重要地位，这为竞技武术提供了一定的群众基础。竞技武术在得到大力发展和推广时，传统武术的“补充”发展为武术的整体性和谐发展奠定了基础。因此，竞技武术和传统武术要携手并进，相互促进，寻求共同的发展，用理性的思维去审视武术的传统与现代、武术的传承与创新。  　　2.3 武术文化体系现代化生产将要面临的主要问题  　　人们总是怀念往日武术文化的辉煌，在不断的眷恋及深深的叹息当中，感受武术文化的流变。如何给当代武术增添新的活力，寻回日益淡忘的精神家园。武术文化的现代化生产需要解决以下问题：一是武术的理论根据的新的生产，原来以阴阳太极八卦学说等为基础武术理论，要去其糟粕，吸收以现代试验科学为基础的科学理论；二是传承制度的新生产，传统的师徒制基本消亡，现代学校制成为主题；三是武术竞赛制度的新生产，传统的比武打雷方式被竞技运动会的形式代替；四是武术训练方法的新生产，传统的武术训练方法演变为现代科学训练方法；五是武术组织形式的新生产，原有的军队、结社组织、武馆、镖局淡出，现代竞技运动会成为主要组织形式；六武德的新生产，传统武德向现代武德转化。  　　3 从文化消费的视角看武术的发展  　　应该把武术变成一种消费品，否则，它就不能被广大人民群众所接受。正如龙应台先生所言：“如果我们的原生态文化不能够为老百姓所接受，它就会死在深山老林”一样，所以，对于传统武术的最好保护，就是把它开发出来，提高人没对它的认识，提高它作为民族优秀文化的地位，使它成为大家喜闻乐见的文化形态。让传统的中国武术走进和融入消费社会，是对中国武术最好的保护。  　　武术现代化进程的主要标志就是武术文化要面向市场，走产业化发展的路子。然而当前武术的市场现状并不令人乐观，市场的现代化进程步履艰难。伴随当今信息化的迅速发展和全球经济一体化的影响，跆拳道、散打、空手道等国外技击术铺天盖地地在中国迅速蔓延，跆拳道馆、瑜伽馆等在国内大中型城市中呈现出连锁发展的态势，这与城市中寥寥可数的武术馆形成鲜明的对比。这种现象给传统武术市场造成了巨大的冲击，长此以往，中外武技的对垒会给武术带来何种结局令人担忧。另外，武术现代化的尴尬境遇还表现在武术教育市场的现状上。武术者要从最高层次反省武术文化的痼疾，适时展望武术文化的前景，对武术文化要充满自信，清醒地认识到自身的历史任务，并付诸于实践中。传统武术包含有民族文化的特殊魅力，武术文化的模式、理念与价值维度彰显出中国武术文化的神韵。  　　3.1 普及武术教育，加强宣传与引导，扩大消费群体  　　在连续几届的武术锦标赛和全运会的武术赛场上，本应是激烈而精彩的场面，观众席上却人员稀少。在当前的社会主义市场经济环境下，中国武术要发展，要走向市场，观众是必不可少的。武术比赛要吸引更多的观众，从根本上讲，还是要普及武术，使更多的人热爱并参与这项运动。现在参加武术锻炼人数较多的是两部分人群，中老年人和武馆的运动员。如果能把武术纳入学校正规教育，使孩子从小就学习武术，这对武术的普及，扩大参与武术锻炼的人口具有重大意义，也为竞技武术培养了更多的后备人材。其次，政府应重视社会武术活动的开展，解决武术活动中师资培训、场地等问题，大力宣传，推广武术健身强体、修身养性、娱乐交友等功能，弘扬武术传统文化，吸引广大的群众来练习武术。群众参与多了，然后再搞群众性的比赛，这样就能吸引更多的群众来了解武术，热爱武术。  　　3.2 以武术文化消费为中心的发展对策  　　推动武术竞赛与市场经济相结合。市场经济就其本性来说是平民化经济，没有广阔的消费群体，市场经济也无法发展。我国武术竞赛还没有完全脱离由国家扶助的局面，实现向自负盈亏、自主经营的市场化、商业化的转变，其主要原因是武术竞赛市场管理、调整、协作等政策和规则还不规范、不系统，造成武术竞赛市场大多停留在武术搭台、经贸唱戏阶段，没有成为经营的主体这是传统武术竞赛市场发展过程中的一大障碍。  　　制定适宜的竞赛规则，加大力度宣传竞赛规则在运动项目的技术发展中起着导向作用。竞赛表演不能吸引观众也就失去了生命力，因为没有观众就谈不上门票收入，更谈不上消费，从而也会直接影响到广告、赞助商标权、电视转播权等收入。无论武术能否进入奥运大家庭都有必要制定适宜的竞赛规则，以项目特色为突破口，扬长避短，充分发挥自身的优势，制定出合理的、创新的、易操作的、易懂的竞赛规则，形成武术开拓创新、百花齐放、可持续发展的建设局面。开拓国际交流。努力发展武术项目，逐步走向国际市场。武术项目不仅有着与中华民族同样悠久的历史传统，而且有着众多的爱好者，要以具有历史文化底蕴的拳种为依托，开拓、发展和培养国际武术消费市场。我国目前经营人才相对缺乏。要依托商学院、体育学院、社区学院培养高层次的体育经营人才等具体措施，培养适应21世纪武术产业发展的合格管理经营人才，解决体育市场人力资源的稀缺问题，推动我国武术“观赏型”消费市场的发展。  　　4 结论  　　现代是一个消费的时代，任何文化形态只有进入了、融入了这个消费时代，才可显示自己的价值。应该给传统与现代融合创造机会，应该使传统在当代成为一种消费时尚，成为消费社会的民众的选择。让更多的社会成员消费传统武术，使传统武术融进这样一个消费的时代，应该成为保护、拯救和继承传统武术的最佳选择。传统武术的优势，要想让人们接受，必须能够让受众者体认到它的魅力所在，而获得和体认到传统武术魅力的方法之一就是让大家认识它，进而逐渐接受它，形成所谓的让现代人消费传统武术，让传统武术消费进入现代社会。  　　参考文献：  　　[1]谢建平.全球化背景下武术发展的文化思考[J].上海体育学院学报，2004（1）：32-34.  　　[2]王岗.民族传统体育与文化自尊[M].北京：北京体育大学出版社，2007：127.  　　[3]刘鹏，孙刚.武术现代化发展的困惑与反思[J].上海体育学院学报，2008（3）：71-73.  　　[4]张学文，杨波.中小学武术开展的现状与对策研究[J].搏击·武术科学，2009（1）：64-66.  　　[5]韦拥军，陈铮.中国体育文化与奥林匹克体育文化从冲突走向融合[J].延安大学学报（自然科学版），2009（1）：92-93.  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