当前位置: 首页 期刊 《百科知识》 2015年第20期 编号:12715676 心系中华：历史上的来华使者(下) http://www.100md.com 2015年10月15日 《百科知识》 2015年第20期
  京都建仁寺，荣西禅师所居寺庙

 随着中华文化的对外输出，东方被幻化为遍地充满黄金的富足之地，吸引了大批西方的冒险家前来探险。随着元帝国大军的四处鞑伐，东西方文化直接碰撞，“黄祸”意识渐长，认识东方帝国也成为很多西方探险家的追求。宋元时代，中国对亚洲地区依然保持了强大的影响力，文化的交流和输出不断持续。

 日本茶僧：荣西禅师

 荣西禅师出生于日本备中地区的一户神官之家，很小就皈依佛门，他曾经两次来华修习佛法。在修习过程中，荣西禅师创办了日本的禅宗重要门派——叶上派，成为临济宗的初祖。他从中国带去了茶禅思想、茶种、茶具、茶器等，为后来日本茶道的形成奠定了基础。

 1168年4月，年仅27岁的荣西踏上了漂洋过海的旅程。他搭乘商人货船，由日本博多出发，数月后抵达明州(今浙江宁波)，并与日本僧人重源大师一道，结伴到天台山寻访圣迹。后来，他在天台山万年寺拜见了虚庵怀敞禅师，并在他的指点下承袭了临济宗黄龙派的法脉。荣西居住在茶禅已十分成熟的国清寺，在苦研佛教经典专著之余，开始研究茶文化和茶禅。荣西不仅学会了茶的品制技艺，还懂得一般的茶道技术，熟稔禅宗茶道之理。为了将中国的茶文化带到日本，荣西禅师在回国时就携带众多经书，并带上了茶叶种子。回国后，他将这些茶叶种子种植于自己居住的筑前、肥前两地交界处的背振山一带。为了使茶树尽快在日本扎根，他还将茶叶种子分送给了拇尾山高山寺的明惠上人。明惠上人在拇尾山也开始种植茶叶，后来那里成为日本久负盛名的产茶地。赛典赤·瞻思丁的陵墓
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 荣西禅师除了将茶叶种子带到了日本外，还将宋朝茶禅文化原原本本地引进日本。他在自己居住过的镰仓寿福寺、博多圣福寺、京都建仁寺等寺院，设立每日修行中品茗的寺规。1211年，荣西禅师在他70岁高龄时撰写了《吃茶养生记》一书。他从养生方面入手，阐述了自己饮茶的独特认识和切身体验，并对中国的茶禅文化大加赞扬。他从宋朝将点茶法带回日本，点茶法衍变为末茶冲点法。冲泡饮用过程，即首先用专用的小勺子将已经被碾成粉末状的茶叶放入茶碗中，然后一边冲入开水，一边用勺子轻轻搅动茶汤，这种泡茶的方法在日本广为流传，成为经典茶道。茶具也是荣西禅师对日本茶道的又一个重大贡献，他将宋朝的叶茶瓶罐贮藏法带到了日本，这种贮藏器体型较大，可以长年贮放叶茶，这个方法也一直被日本茶道所沿用。

 治滇的穆斯林政治家：赛典赤·瞻思丁

 赛典赤·瞻思丁出生于不花剌一个信奉伊斯兰教的家庭，全名赛典赤·瞻思丁·乌马儿，相传他是伊斯兰教先知穆罕默德的31世孙。赛典赤·瞻思丁是元朝时期著名的阿拉伯政治家，曾经得到过成吉思汗、窝阔台、蒙哥、忽必烈等几代蒙古大汗和元朝皇帝的重用。他从青年时代就追随成吉思汗南征北战，担任成吉思汗的帐前侍卫。窝阔台即位后，任丰、靖、云内(今大同、呼和浩特一带)的达鲁花赤;因政绩卓著，后被调任为太原、平阳二路达鲁花赤。蒙哥时期，他被任命为燕京断事官，不久擢升为燕京路宣抚使。1261年，他担任中书省平章政事，负责管理元朝的财政。1264年，他出任陕西、四川行中书省平章政事，在任职的3年时间内，他兴屯垦、办学校、修道路等，功勋卓著。
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 赛典赤·瞻思丁一生最大的政绩是在云南任上。1274年，他出任云南行省平章政事，是元朝开国后第一任平章政事。他在云南十分注重与宗王脱忽鲁的关系，宗王对他的各项整治措施给予了全力支持。他奏请朝廷将宣慰司与元帅府纳入行中书省管辖，由此云南政令得以统一。他还成功化解萝槃王的叛乱，并根据云南具体情况，沿袭大理的三十七部，新设三十七路官职。此后，路以下官员尽量选任各族首领和土官。1279年，赛典赤·瞻思丁在昆明逝世，虽为色目人，但是昆明百姓夹道送葬，“邦之父老入请诸朝刻石颂功，立庙祀之”。

 穆斯林的中华行：伊本·白图泰

 伊本·白图泰是摩洛哥信奉伊斯兰教法官世家的子孙，从小便接受了良好的教育。他一生中曾进行3次伟大旅行、4次前往麦加朝觐，并深入非洲大陆腹地探险，还曾前往中国出访。

 1347年，他乘坐商船经苏木都剌(今印度尼西亚苏门答腊地区)到了元朝的重要港口城市刺桐(今福建泉州)。在当地官员的陪同下，他游历了刺桐、兴阿兴(今广州)等沿海城市。他在刺桐看到市场繁荣、环境优美、商贸发达，港口内千帆竞渡，还遇见了很多久居中国、从事贸易活动的阿拉伯籍客商，甚至见到了摩洛哥同乡。不久，元顺帝下旨令其北上大都朝觐。他从杭州出发，沿京杭运河北上，历经60余天抵达大都。当时元朝正处于分崩离析的混乱之中，鉴于此他无法前去朝觐元顺帝，而是顺着京杭运河折返至杭州，并再次返抵刺桐。他还对当时中国穆斯林的生活做了详细考察，他在书中记录了“中国各城市都有专供穆斯林居住的地区”。1349年，伊本·白图泰返回摩洛哥，并于1354年定居首都非斯城。

 晚年的伊本·白图泰总结自己一生感概颇多，他决定将多年游历的故事辑录成书，这一计划得到摩洛哥苏丹的支持，苏丹还专门将自己的书记官派去协助他。1355年，由伊本·白图泰口述、书记官执笔、用阿拉伯文记录的《伊本·白图泰游记》得以顺利完成，这部游记是一部百科全书式的著作。书中介绍了伊本·白图泰游历过的山川河流、名胜古迹，各地的特色产品、城市建筑、社会设施、典章制度、奇闻异事等，还记述了元朝时期中国的情况。此外，他还对当时中国与印度、波斯湾、阿拉伯半岛等各地的贸易以及海上丝绸之路的航线等一一记录在册，成为后世研究中国伊斯兰教史与元代中外关系史的重要史料。, http://www.100md.com(周恺) 第 1 2 页 下一页
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