如果要在千百年来中国中医药史上选出前十位在历史节点上有巨大贡献的医家，朱丹溪一定算一个。《四库全书总目提要》提到“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。“医之门户分于金元”，并不是指金元四大医家的学术流派之争，另有含义。

 首先，“医之门户分于金元”涉及朱丹溪的学术思想与官方的《太平惠民和剂局方》之争。《局方》作为官方主持编撰的成药标准，在当时是所有医家行医的标准与指南，而朱丹溪所提出的“阳有余阴不足论”，汲取了宋代理学思想，对《局方》提出了质疑，产生了不同的医之门户。

 其次，也与刘河间的河间学派与张洁古的易水学派二者之争有关。在金元时期，学术氛围相对宽松，形成了百花齐放的局面，各种学术思想兴起，金元四大家是当时医学中各种学术流派的杰出代表，但是归根结底是两个学派，一个叫易水学派，一个叫河间学派，是对火热病症的进一步深入。从刘完素的寒凉派所提倡的“热者寒之”；到以张从正为代表的攻下派主张的“病由邪生 ......
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