蔡礼旭老师 2010/9/5 马来西亚中华文化教育中心 

尊敬的杨督学，诸位校长，诸位教育界的前辈、同仁们，大家早上好。Selamat pagi.

因为孔老夫子讲，入境要随俗、要问俗，而且能够了解风俗，学习几句亲切的问候，人与人之间就拉近距离了。所以这个人情事理，其实都是我们值得去学习的地方。比方，我们今天到印度去参观学习，印度人怎么吃饭？当我们到了印度，人家非常热情的款待，这个时候要不要入境随俗？假如这个时候我们说，哎呀，这么脏，那人家一番心意，看到我们的表情都冷了一大半了。所以我们当老师，时时体恤人情，就很容易跟人沟通，因为他觉得，你理解他。学生觉得你理解他、父母觉得你理解他，进一步沟通就比较容易了。

「世事洞明皆学问，人情练达皆文章」，而这个「世事洞明」，因为我们从事教育工作，这个行业在所有的行业当中是比较特殊的，所谓「师者，所以传道、授业、解惑也」。老师是人类心灵的工程师，其他的行业是在物质当中给人协助帮忙，但老师这个行业是启发一个人的心灵，甚至是成就他的智慧。所以自古以来，两个行业最受到尊重，一个是医生，他救人的生命，而且以前的医生，他是不收钱的，他是尽心尽力救人的命，甚至于除夕夜，刚好有病人需要他去诊救，可能在大风雪当中，背着药箱就出去了，这奉献精神。

这个大风雪，大家体会过没有？你们假如没有经验，也要想象一下，我们当老师的人，想象力要丰富，甚至于要临场编故事。但是，这个景象，我是听一位老师说的，因为他的父亲是中医师。他为什么会讲出这一段呢？代表父亲这个不言之教，深深打动他的心灵，一辈子都不会忘。他的父亲背着药箱以前，有没有跟他讲：「儿子啊，爸爸要出去牺牲奉献了，看到没有？」往往都是他发自至诚的行为，感动了他自己的家人，绝对不是刻意的、造作的。

教育我们自己的孩子跟学生，往往都是在自己不经意的一个眼神、一个态度、一句话，但是是真心的，没有带情绪的，可能对方都会记一辈子，孩子都会记一辈子。包含我们现在所做的每一件事情，都在教育孩子。比方，我们昨天一天，上了几个小时的课？哇，你们不简单，经过魔鬼训练，统统没放在心上，小case（小事）。昨天八九个小时，今天接着，是不是？还是八九个小时，看大家精神饱满，请受小弟一拜。大家有多久没有一天上八九个小时的经验了？Long time ago，是吧？很久很久很久没有这样了。但是我们看，我们已经过来了，今天还要再上这么久，所以一个人的潜能有多大？很大。所以假如大家从昨天，到你这一生离开，每天都学八九个小时，告诉大家，你不成圣成贤都很难！是吧？「好学近乎知」，这么好学，智能就能现前了。

大家回去好好保持，而且俗话讲的，要进步。在《大学》里面提到，我们所谓夏、商、周三代，这个都是圣王在领导国家。商朝开国，商汤，他在自己洗脸的那个盆子上，刻了一段话，《大学》里说「汤之盘铭曰」，就在他洗脸的那个盆子，刻了一句话叫「苟日新，日日新，又日新」。这个「苟日新」很有味道，强调就是从今天开始，我觉悟了、我向上了、我下决心了，这叫「苟日新」；「日日新」就是每一天一定进步；「又日新」，不会因为获得了一点就满足了，非常好学，不断的吸收、不断的提升。所以我们有这样的精神，昨天八九个小时，一个月之后呢？你们怎么不说话了？当然，告诉大家，这个学习不是说坐下来才叫学习，真会学习的人，遇到一切人事物，都在学习、都在感悟。

《弟子规》有教我们这个态度，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省」，那这句话告诉我们，什么时候是学习？任何时候，你遇到任何人事物，不管他是正面的还是反面的。正面的，我们可以效法，反面的，我们可以警惕，甚至于反面的，我们可以了解它的问题出在哪里，以后如何不要再出现这样不好的状况。

比方，一个孩子行为偏颇了，我们一接触了解，家庭没有好好教，学校的教育还要再补充些什么，而这一个孩子错误的行为，反而让我们更明白，这个孩子出什么问题、这个社会出什么问题，进而让我们感觉到，我这一生来了这个世间，应该要做哪一些社会最需要的事情。他看到不好的社会现象，反而是让他提起了一份道义，那这个对他来讲不是坏事。

就好像我们今天看报纸，把报纸打开，现在很多社会新闻，家庭、社会悲剧很多，每一个故事跟我们父母、老师有什么关系，我有机会打开报纸，我都很认真看，我都看那个犯罪的，有没有我教过的学生，因为假如这个是教过的学生，那我有责任。在古代，你推荐一个人当官，他假如做出贡献，国家给你升级，是你的功劳之一，但是假如这个人贪赃枉法，你要被降级。人生随时都是有责任的，都是相关的。你说一个孩子他危害社会了，他的父母不可能没有责任，他没有教好，所以《三字经》给我们讲得很清楚，责任归属，「养不教，父之过」，所以诸位父母，你被叫「爸爸」、「妈妈」，高不高兴？高兴，「哎呀，叫我第一声了」，高兴得跳起来。别高兴太早，责任跟这一个名分，它是并存的。当你被叫「老板」的时候，高不高兴？也别高兴太早，他有责任。

所以为什么范仲淹先生说，「生于忧患，死于安乐」，这是有道理的，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，因为有责任在的时候，一定要下功夫。那你说下功夫好不好？人生都因有责任，而不断的成长自己的心灵，不吃亏啊，责任的承担是成长的开始。很多事情，我们要用心去体会看看。这一个医生治病人，病人得救了，医生得利了没有？看起来是病人得利了，而医生救了一个人的命，「积善之家，必有余庆」，大家注意去看那个很有爱心的中医师，他后代一定旺，而当他在救病人的时候，他不断的提升了他一个心境，叫做「感同身受」，人饥己饥，人溺己溺。

大家有没有看过韩剧《医道》？《医道》里面有一个对话，我印象很深，他说，看起来是医生救了病人的病，事实上，也是病人把医生的慈悲心、爱心不断的扩大。一个人心灵提升，利益他的一生，而且「福田心耕」，一个人的心胸愈来愈宽大，他自己跟后代都有福气了。所以《礼记·学记》里面才告诉我们「教学相长」，在这个教育孩子的过程当中，体会到自己还有哪些不足，不断的用心，又在教孩子的过程当中，这种爱心不断的扩大，然后去尽我们的一份力，来帮助整个社会民族。所以，利人也是在利己，对自己心灵的提升很有帮助。

所以刚刚跟大家提到，《弟子规》里面讲的「见人善，即思齐」、「见人恶，即内省」。其实一个孩子他形成这个态度，那他就不是局限在「书本」叫学习、「考试」叫学习，不单是这个样子而已，他对学习的领会就更宽大了，什么时候都是学习，都要向人家学优点，要反省自己。

那大家想一想，一个孩子有这个态度了，他会不会去向成绩好、德行好的人学习？会。那我们冷静看看，现在的孩子会不会主动去请教有德行、成绩好的人？很少。为什么？我们父母、老师有没有教他这个态度？我们要冷静，对的没有教，他会学到什么？我们有没有家长说，「我的孩子今天没进步，也没退步」，有没有可能？不可能，「学如逆水行舟，不进则退」。

而我们很客观的看，现在的社会风气不是很理想，这个大染缸力量大不大？挺大的。诸位朋友们，社会的大染缸，你有没有办法「出淤泥而不染，濯清涟而不妖」，「可远观而不可亵玩焉」，像周敦颐的《爱莲说》？我们自己能不能「出淤泥而不染」？你们怎么没什么反应？陷入沉思。为什么要问这个问题，我们自己都顶不了，我们能教给孩子如何「出淤泥而不染」吗？是啊，我们希望孩子拥有的德行，首先我们要思考，我们父母、老师具备了没有？上行下效，身教。

一个孩子有「见人善，即思齐」的心境，他的学习，你就操很少的心了。从这里我们感觉到，教育就像《礼记·学记》讲的「长善救失」，一定要长善，不长他的善，他会学到不好的，「学如逆水行舟，不进则退」。所以，我们应该是先把孩子德行的根基，一定要扎牢，才能面对现在的社会。其实我们从事教育工作，我们要问问自己，我们的学生踏出社会能不污染吗？能不随波逐流吗？其实当他不能不随波逐流，一个高的学历对他意义大吗？我当然不是说学历不重要、分数不重要，不是这个意思。我们首先先看远一点，假如他在这个洪流当中，他还是受影响，他离婚了，他得忧郁症了，他家庭不和了，他到单位去会跟领导顶撞了，种种这些情况他都不能避免，事实上那个时候，成绩对他来讲，意义不大。

我请教大家，我们所遇过的哪一个成功人士，他说他的人生之所以成功，是因为小时候三年级第二次月考，数学考一百，有没有？大家读过这么多传记，有没有这么说的？没有。反而我看到很多七八十岁，已经公认，比方说某一个国家「企业之父」这样封号的人，他回想起来都说，他今天所以能够在社会有点成就，都是得力于他母亲从小教他的做人做事的态度。成功与否，在于他懂不懂得做人做事。包含美国有一个很有名的教师，大家读过他的书没有？曾经美国总统接见他好几次，他教孩子教做人做事，他说，那是他跟他奶奶学的，他奶奶教给他的。

那我们话又说回来了，还是回到现实，一个孩子有德行的时候，他成绩会不好吗？他有好的学习态度的时候，他的成绩会不好吗？其实我们冷静去看，很多孩子很聪明，成绩考试不错，但是他都是临时抱佛脚，有没有这个情况？甚至于都是靠补习班给他整理的重点。「反正，他给我考得不错就好，不把我成绩拉下去就好了。」但是大家想想，这个孩子继续下去，是在进步还是退步？他这种临时准备的态度，以后他做人做事会出很多状况，而且是硬把它记下来，前一两天才读书的，这样的状态，只要考完试，差不多百分之八十都还给谁了？还给老师了。那我们不要说别人，我们问问自己好了，请问我们从幼儿园读到大学，百分之多少还给我们的老师了？这里又牵扯到一个重点，假如是用心去感悟的东西，一辈子不会忘；假如只是用脑子把它硬塞进去的，，就出去了。你塞得愈凶，他一下作用力跟反作用力，这叫牛顿的物理定律。

而我们刚刚讲到，你不教他好的，他就学坏的了。我们不教他「见人善，即思齐」，不去效法别人、欣赏别人，他学到的是嫉妒，见不得人好。会不会学到？有没有可能学到？他身边的人事物，他会学到，甚至于看电视都会学到，只要你不教他对的。从《黄帝内经》、从中医看，叫「正气内守」，人有正气了，「邪不可干」，你免疫系统很好，很有正气，你不会生病，那邪气进不来。但是假如没有正气，邪气就很容易进来。中医是这个道理，传统文化教做人也是这个道理，一个孩子没有正确的心态，邪气就很容易进来。所以这德行的扎根就刻不容缓，晚一天扎，可能刚好那一天邪气进来了。所以，父母、老师的提升很重要，你早一天提升了，你的孩子早一天得利。

所以假如有这样的一种认知跟使命了，那我们为人父母老师的学习、提升，这个就不用人家去催了，因为我们有这种爱心的动力、利益孩子的动力。

而且告诉大家一个事实，挺残酷的，什么事实？「学好终年不足」，比方说，你要教一个孩子孝顺，教一年，他还不一定开窍，学生每个人的那种素质不同。有一些你给他教一次，他就挺孝顺的；有一些你教一年，他还跟木头差不多。但是，说实在的，他早晚会开窍，「人之初，性本善」，这个大家要相信。像我就是比较钝的，小时候一到四年级成绩都不好，但是我遇到的老师还挺信任我、还鼓励我，让我还有活下去的动力，所以这个鼓励是很重要的。「学好终年不足」，所以叫百年树人，得要持续教导他；但「学坏一日有余」，一天就够了，大家相不相信？你看那个男人假如根基不牢，他去一次舞厅就全毁了。我还曾经听过说，「这个男人很老实，都五六十岁了，都这么老实」，结果，有一天遇到了一个女的，把他带坏了，整个人就变形了，这个叫什么？叫「老年入花丛」，横批「必死无疑」。他以前老实，是不是真老实？未必，是还没有遇到状况。所以看人要看准，还不容易。你要像孟子讲的，「富贵不能YIN，贫贱不能移，威武不能屈」，那个才是真正老实人、真君子。所以学坏很快，就提醒我们，扎德行的根比什么都重要。

为什么很多的初中老师、独中的老师，这么无力感？因为，那个时候孩子已经十三四岁了，他有很多坏习惯已经养成了，这个时候要拉不容易了。所以，这一次有很多我们中学的老师来了，你们就要跟小学老师说，help me、help me（帮我）。我们要好好配合好，是吧？诸位小学老师，你不要笑，真的，你要换位思考，那个中学老师，尤其初中的难度太高了，而中学的情况，绝对跟小学有关，这离不开的。假如小学的时候，这些德行教得很实在，中学这些情况一定会大大的减少。

所以我非常感佩我们校长职工会，很多校长、老师们尽心尽力在推行《弟子规》，推行中华文化、德行教育，这对我们整个马来西亚华人下一代的影响，会非常深远，我敢跟大家保证，这一件事会留在我们的历史当中，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。大家有没有觉得现在头顶有放光？大家注意，你的心境有磁场。好像有一个科学仪器，就测人家目前的磁场，你们去照过没有？这个我曾经看过，在电视上看过。你很沮丧的时候，那磁场就很弱；你很有使命感的时候，那个磁场就很强。

 

而事实上，我们说「留取丹心照汗青」，这一句话有没有触动我们的人生？学习很重要的，悟性要提升，用心去感悟、去领受每个道理。大家刚刚念「留取丹心照汗青」，都念得很清楚、很大声，请问这一句话改变了我们人生什么？假如没有，那一句话叫知识；假如有，那一句话叫智慧，那一句话叫德行，因为它是心灵的提升。这个时候，我们唤醒的是「照汗青」，我要做得让我父母觉得，生我这个孩子太值得、太光荣了，「扬名于后世，以显父母」。假如我们读了这一句话以后，觉得我要为下一代、我要为整个民族文化的承传尽力，那我们整个生命的质量就完全不一样。

我们当父母、老师的，都是用这种心境去体悟每个道理，我们孩子的悟性就出来了。有没有感觉到现在的孩子好像比较麻木？都不会替人着想，感同身受。孩子不会设身处地是结果，原因在哪里？我们自己会不会设身处地？我们觉得，哎呀，现在的孩子这么浮躁，结果我们每天出门，「快快快，慢吞吞的！」我们催得这么急，整个家庭的氛围，可能就是孩子急躁的原因之一。看别人都很容易，回过头来看自己更重要了，我们希望孩子懂得反省自己，但首先，我们自己要做出反省的榜样出来。刚刚一开始我们提到，我们一天可以学八九个小时，事实上，当我们坚持三天回去的时候，你的小孩可能会对你刮目相看，「我妈妈学东西这么认真啊。」

我自己在念大学的时候，我的父亲已经五十多岁了，而那个时候，他是在第一银行上班，公司刚好要成立一个证券所，成立证券所要考证照，结果就派公司几个人一起去考。我父亲五十几岁进补习班，然后看书，每天很用功，对我的印象特别深。然后，后来去考试，跟着一起去的有好多年轻人三四十岁的，结果一个队伍去考，只有一个人考上，谁考上了？你们未卜先知。当老师的人悟性特别高，常常讲故事给人听，所以一听故事就知道后面是怎么发展。所以真的，我看到我父亲这个态度，打从心里佩服，人一佩服，效法的心自然就浮起来了。

大家注意去看，一个孩子一两岁的时候，开口第一句话是什么？「我爸爸说，我妈妈说」。你看爸爸、妈妈在他心目中的地位高不高？父母影不影响他？影响。爸爸摸摸头，他就摸摸头了，妈妈做哪个动作，他就跟着做哪个动作了。所以勤劳的妈妈，女儿一定勤劳；朴素的妈妈，女儿一定朴素。所以说「娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长」，这个闽南话是讲，「选田要选好田底，娶妻要看好娘礼」。现在，人不懂这个道理了，谁结婚先去她家打听打听，先看看她妈妈修养怎么样，所以，这个都是古人的经验、智慧。什么时候在影响下一代？我们的所有态度，潜移默化都在影响了。

有一个母亲，她每个礼拜都来参与传统文化的课程。结果有一天，下着雨，打雷打得特别大声，她的孩子很害怕，「妈，今天妳就别去上课了，我好害怕，妳不要去了。」他妈妈说，「学习是不可以中断的，一定要去，老师上得这么辛苦，我不能不去。」妈妈这么坚决，孩子点点头了。结果从那一次以后，只要到了上课那一天，她的孩子就会帮她准备该准备的东西，因为她的孩子知道，我妈妈一定会去学习。当下，母亲那个好学的态度，就已经深植在这个孩子的心里面。

所以要孩子好学，父母、老师要把好学自己先做到，而父母、老师一好学，谈起话来很有料，出口成章，引人入胜，你当爸爸、妈妈，希不希望那个孩子拉着妳，「妈，妳再给我多讲点，我很受益啊。」希不希望？还是希望你一开口，孩子说，「哎，我要睡觉去了。」那大家希不希望你的孩子二三十岁了，最珍惜的就是听你讲话？我们要了解，人生最有价值的东西是智能、经验，真有智慧经验了，那个孩子跟着你想多学一点。

我见过这样的父亲。有一位长者对我很照顾，卢叔叔。而他自己做主管，很多的年轻人，非常愿意跟他学习，他每个礼拜固定礼拜天爬山，很多年轻人跟着他一起爬山。而他很自然的，连那个不认识的老人生病了，他尽心尽力帮他找医生，把他治好，就是爬山遇到的老人。「老吾老以及人之老」，他随时做出来，教育了他身边这些年轻人。结果每一次过父亲节，好多人给他庆祝、给他买蛋糕，结果他儿子站在旁边有点吃醋，发表声明，没有开记者会啦，发表声明，「那是我爸。」所以他在工作当中、家庭上有问题说，「爸，我想跟你聊一聊」，他爸爸要把schedule（行程表）拿出来，这个要排到哪一天比较有空。

假如是这样，那你的孩子会很珍惜跟你谈话；假如老师有像卢叔叔这样的智慧，你的学生纵使毕业了，他还会再回来找你，因为他感觉到，每一次他人生有什么问题，你几句话就让他拨云见日了。所以「好学近乎知」，我们就有智慧了。

我们了解到，我们一切的身教，都是在教育我们的孩子，这样教育就会慢慢变得简单，把整个精力拉回来先提升自己。因为假如我们把精力，都是看着身边亲朋好友、学生的不是，非常耗能量，每天记这些事，心都很牵挂、担忧，甚至睡不着觉。

我之前回台湾的时候，听说忧郁症的高危险群，小学老师排在第一位。当然这个我可以理解。我那个时候，还没教书以前，我们家我父母都是台南师范学院毕业的，我的二叔、二婶都是教书的，一个教国中（初中），一个教小学；我的三婶也是师范学院毕业的，我的姑姑是小学老师，我的姑丈是在大学教书，我的姐姐是在大学教书，我的大堂弟夫妻在小学教书，还没念完，我的表姐、表姐夫是在高雄中学教书。但是很有意思，我就是没想过要教书，所以这个人生，缘分还没到，还是不能强求，可是缘分到了，该是你要干的事，你躲都躲不过。所以人生还是老实一点好，该做的、该承担的，我们就好好去做，绝不逃避、绝不退缩。

所以，我还没当老师以前，看到我这些亲戚，又是寒假、又是暑假，台湾的暑假一放，两个月，two months。我那个时候心里都想，哦，当小学老师真好！放那么多假。人没有自己真正经历过，不可能知道个中的味道，就好像没有当过爸爸，就不知道半夜起来泡牛奶的滋味是什么，你想，你也体会有限，所以俗话讲的「事非经过不知难」。批评很容易，真的，你去做做看，人真的体会到很多事情不容易，嘴巴就留口德了，不轻易去批评人家，知道事情不容易了。所以为什么说「学问深时意气平」，学问深时，对人情事理看得很多了，很能设身处地，就不会这么苛刻了。我是自己去教了小学才知道，原来放假是喘一口气而已啦，那个身心的负担，是其他行业没有办法了解的。每天盯着孩子，不是盯成绩而已，他的安全、他的健康都得要操心，你带一个孩子都很累，带几个？马来西亚现在一班多少人？五十啊！请受小弟一拜。

台湾法律规定，一个班不能超过三十五个。哇，你们想移民吗？但是告诉大家，三十五个不见得比五十个好带，因为，马来西亚的小朋友比较有三代同堂，看起来憨憨的，比较老实；台湾的小孩都在大都市长大，三五岁就机灵得不得了，你去带他，可能还要跟他斗法。我因为走了一些地方，全球的华人，不管是欧洲的、美洲的，还是整个两岸三地，还有我们东南亚的，我看一看，马来西亚的下一代挺老实的，老实才能成大器。聪明，就印证一句叫「聪明反被聪明误」。大家注意去看，年轻人吃这个亏的太多了。

那大家想一想，要照顾五十个孩子，而且是一天这样盯下来，还得要一个礼拜五天，五天的功夫，所以那个精神压力很大，一放假了，哎呀，赶紧休息一下。所以我很佩服大家，放假了还来学习，请受小弟一拜。没有使命、没有爱心，不可能连放假的时间都拿出来学习的，所以为什么马来西亚很有希望，从我们这些老师们看到希望。

难怪，马来西亚灾难特别少，你看今年天气热得不得了，整个北半球像发烧一样，我看那个科威特到了五十几度，印度四五十度，好多，很多大都市都超过四十度，又热、水灾，一大堆地方。而大家，现在华人接受老祖宗的经典太少，不知道为什么灾难特别多，闽南话有一句话讲「人若不照天理」，人假如不照天理，「天就不照甲子」，就整个大自然也会反常。

告诉大家，大自然反常的根本原因在哪里？人心的问题。所以为什么说，人心善，风调雨顺；人心恶，灾难不断。整个五千年的圣贤智慧，教我们的是天人合一的学问，人心跟整个大自然是相互呼应的。从五千年历史看得非常清楚，这个皇帝贤明，施展仁政，那个时候就非常安乐；这皇帝一骄奢YIN逸，整个祸患、天灾就来了。以前的皇帝懂。只要遇到很大的，比方说，好长一段时间没下雨了，这个在清朝，留下来皇帝的历史最完整，康熙皇帝遇到这个情况，斋戒沐浴，到天坛祈雨，用他的诚心祈雨，差不多三天就要净身，表示恭敬。结果他去的时候，晴空万里，到了天坛，把祈祷文念一遍。

皇帝叫「天子」，上天的儿子。他要干什么？替天行道，他假如没有依天理做，他就是没守他的伦常，他对不起老天。古代这个心境非常可贵，他是皇帝啊，谁最大？他最大，他说了算。假如一个人，他最大，上面没人管他，容不容易出状况？很容易。所以很可贵，皇帝找一个人管他，找上帝管他、找老天爷管他，他就变什么？变臣子，君、臣，他才懂得反省，不能做什么事，都是顺自己的意，就会出状况，这个都是很可贵的地方。

那问题来了，当老师在班级里面，他就是国王，他说了算。都是他管人，那谁管他？校长管他。当然更重要的，他也要有圣贤人的指导，不然在学校都是发号施令。所以，我有一个好朋友他就跟我讲，以后找对象，千万别找小学老师，他说，因为她们在学校是国王，回到家看到先生还是国王。

当然这个现象，各行各业都要反省，你今天在公司是董事长，你可别回家还是董事长，甚至于你在父母面前还是董事长，那就太颠倒了。在父母的面前，你哪怕是首相、总统，在父母面前还是儿子，这样才没有被世间的名利给污染了，还保有我们的赤子之心。人这一生，清清白白的来，不要到最后染了一大堆的习气走。一有钱了，走路都是四十五度，眼睛长在头顶上，见到小学同学，那个口气都像很有官腔，「来来，坐坐坐。」那就会给这些老朋友很不舒服了。所以，人每一天是在进步，还是退步？是在污染，还是在回归自己的本善、本性？

所以，以前的人懂，尤其是当父母的、当老师的，甚至是国家的领导者，他对这些道理都清楚，他知道怎么去改善。那现在问题来了，人不懂得改善。七○年代，汤恩比教授，这个是世界公认的大学问家，连我们整个中华文化的历史，都搞得很清楚，他说了一句话，「解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说。」靠中华文化。这句话大家听过没有？听过。Really（真的）？听过吗？你听过这句话以后，有没有觉得生命改变？有没有？你第一次听到这句话，有没有感觉那一天睡不着觉，汹涌澎湃，有没有？有的话，就是你是用心听这一句话，不是用脑子记而已。假如用心听，你就懂一个道理，解决二十一世纪的社会问题，就是解救这个世界要靠什么？中华文化。所以，全世界的华人，只要有接触到传统文化的，你的手上都有救世界的方法，是不是？了解到这一点，生命会不会改变？还是该怎么睡觉，还怎么睡觉，该怎么纵欲，还怎么纵欲，那就是没有用心体会这个道理了。

既然有救世的方法，不救的话，于心不忍，叫见死不救。假如这一辈子见死不救，那不同宗教的说法不一样，有一个共同的说法，审判的时候，加一条罪，见死不救，是吧？你尽力了，就是圆满的奉献，不是说你一定要怎么样，不是这个逻辑。

孔子那个时候尽心尽力，但是也没有被哪一个国家接受，所以有一句话叫「莫以成败论英雄」，只要尽力了，这一份精神就会在天地之间长存。孔子尽力了，「知其不可为而为之」的精神，那个「不可为」就是可以体会到，不可能文化在他这一生复兴，可是很清楚，假如不尽力，文化会断掉。孔子没有坚持，诸位朋友们，我们现在还长这个样子吗？就不一定了，就不是汉文化的相貌了。假如孔子没有坚持下去，文化一断，那可能我们跟很多这个中东，还是那时候整个大陆边疆的那些民族，可能就把我们给打败了，是吧？所以孔子讲，「微管仲，吾其被发左衽矣」，管仲那个时候，结合大家的力量，抵御外来的侵略，才把这个中华文化给传下去，所以这个文化承传非常重要。

 

我们不要说那么远了，说现在。告诉大家，文化不传，我们的下一代还像炎黄子孙吗？像谁了？像不像Michael Jackson（麦克杰克逊）？像不像战争片里面那个叫做Rambo（蓝波）是吧？告诉大家，这没人教不行啊。我念初中的时候，我的偶像就是Rambo（蓝波），那照片很大，贴在我面前。大家都知道我初中的时候是什么性格，逞强斗胜，吃了不少亏，喜欢跟人家斗，念高中的时候，还斗到练臂力，练到单手扶力挺身，还做几十下，然后全班比臂力，我是NO.1（第一名），不是倒数，前面算过来。大家就知道，我这样瘦瘦的，还可以练到第一名，你就知道逞强到什么状况，最后吃亏的是谁？自己。

我记得高中的时候，我有一次意外，把左手给摔断了，差不多一两个月是背着绷带上课的，挺像黑社会的老大，背着一只手到学校去。结果那个时候，因为同学比臂力都比不过我，结果看到我手断了，「来啊，来啊，来啊」，给我挑衅。告诉大家，当你人生遇到这一些状况的时候，就可以看出你平常做人成不成功。你手断了还有人来给你挑衅，代表你平常都欺负人家，人家好不容易找到机会，赶紧来报这个仇。

结果他一挑衅，我就受不了，「比就比，谁怕谁」，是吧，乌龟怕铁锤，「来比吧。」真的跟他比。结果，我在这个比的过程是这样发展的，大家注意看。「啊！（手被扳过去）啊……（扳回来）」看懂了没有？分解动作，「啊」是什么？因为我出力的时候才知道，原来左手跟右手是连在一起的，我终于体悟到身体是一体的，因为你这里一出力，这整个就绷起来了，就跟这里整个牵动了，所以马上我就痛得不行，就「啊」就被他拉过去了，可是，死都不能输给他，又把他拉回来。看起来是赢了，事实上，往后天气预报还没到，我先报了，就已经先告诉我，快下雨了、快下雨了。

所以人这个性格，什么是人的素质？就是这个心态。逞强斗胜、患得患失、见不得人好、嫉妒、心胸小，这都人生不可能幸福，他以后再有地位、再有钱都不会幸福。人生快不快乐，不是拥有的有多少，是计较的少，是感恩的多，是觉得「助人为快乐之本」。大家冷静去观察这个社会，就体会到人生的道理了，请问得忧郁症的人，有钱人多，还是没钱的人多？那不是告诉我们，不是有钱就高兴了、就快乐了。告诉大家，你有钱，社会没有伦理道德，家庭没有家教，你愈有钱，烦恼愈多，你的孩子个个都在打算。

我有一个长辈，特别努力赚钱，买了三栋房子。有一天，家里五口人坐在车上，他的儿子说，「这一栋我的、那一栋姐姐的、这一栋二姐的。」他妈妈说了一句话，「那爸爸妈妈住哪里？」这儿子说，「以后再说。」所以，老祖宗留给我们「至要莫若教子」，人一生首要的工作要教好孩子，你假如没把下一代教好，你的所有生涯规划，全盘皆输。

老祖宗告诉我们，「财为五家共有」。大家不要觉得，钱抱在你的怀里、放在银行里，就是你的，最近不是有金融风暴吗？告诉大家，没有伦理道德的时候，你的钱随时都会不见，包含人假如不把温室效应解决掉，全世界最有钱的地方，超过一半都会淹掉，是不是？是啊。现在最有钱的在哪？都在沿海地方，那个都是只要温室效应不改善，都会淹掉的。那一栋高楼大厦淹掉了，请问多少钱？所以，人类现在有一个要共同面对的问题，就是救这个地球，不然人类的财富，非常非常的脆弱。可是积善的人，灾难来的时候，他没灾。所以人生有两件事很重要，一个就是行孝要及时，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」；另外一个就是行善要及时，做好事要及时。

台湾去年八八水灾，我刚好在高雄。那个不叫下雨，那个是一桶一桶水，唰，就倒下来了，那个速度让人没有办法反应过来。我们看那个气象局预报，下雨五百，比方说毫米，五百毫米，过一个小时一看，八百，再过一段时间再看，就一天当中改了三四次，最后改到两千、三千，就跟整个气象能预估的，完全翻几倍。有那个村落是几个小时之内，就整个被洪水给淹过去了。而当我们有一些朋友到了灾区去帮助的时候，发现一个很特殊的情况，就同一个地方的，居然有一两户人家没事，后来去了解一下，这一两户人，德行特别好。

其实这个在历史当中都看得到，「二十四孝」有一个故事，是元朝李忠，他们那个时候发生地震，一万多户人家全倒，只有他一户没倒。那个地震好像有长眼睛，震到他们家，变成两半，过了他们家又合起来继续，这个都在《二十五史》里面都有记载。

诸位朋友们，你们有没有把握，在所有的灾难当中不遭难，有没有把握？要有信心，不能没信心，担忧。《大学》说，心有所恐惧，不得其正；心有所忧患，不得其正。要有信心，人家孔子很有信心，孔子在面对生死关头的时候，一点恐惧都没有。在《论语》里面好几处有提到，孔子被那个宋朝的司马桓魋追杀，孔子说，「天生德于予」，上天让我有这样的德能，是要来承传中华的道统，谁也伤不了我。

我们当老师的，有一个始祖叫至圣先师孔子，是吧？他是我们这一个行业的祖师爷，效法他，效法他承担这样的使命，「中华文化要靠我传下去，什么灾难也伤不了我。」大家有没有这样的气概？你们要配合一下。而且大家看，孔子的人生给我们的启发非常多。历代的帝王几百个，哪一个帝王还留在人的心中？你记得宋朝哪个皇帝？汉朝哪个皇帝？哪一个人的人生说，「我是因为那个汉明帝的影响」，还是「汉高祖的影响」？也有。除非这个皇帝的德行为天下人歌颂，那可以，大部分几百个皇帝，走了，没人记得他。所以德行才能流传千秋后代，一时是全天下最有福的人，他的人生也不一定能产生长远的价值。

而且大家看，愈有钱的人，假如没有德，后代会怎么样？乱成一团。你看明朝最后一个皇帝，明思宗，告诉他女儿（那个时候不是被李自成这些乱臣打进来了，他没办法了，他上吊自杀了），然后对着他女儿讲，「妳以后不要再生到帝王家了。」就要把他女儿杀了，结果没杀死，把他女儿的好像一个胳臂给砍下来了。假如无德，家道传不下去，最后很乱。所以俗话讲的，富不过几代？你们没有科学精神，科学要实事求是，现在哪还等三代，富不过几代？现在一代都过不了啦，这没有教。

所以我们刚刚讲到的，一代人没有传，现在我们炎黄子孙表现出来的行为，吓都吓死人，你打开报纸，杀父害母、兄弟相残、兄弟告上法庭争财产，这个在五千年的历史长河，空前的混乱。以前这种事情，一个朝代发生一次都是天大的事，结果现在是几乎常常看到。没有伦理道德教育，一个拥有五千年优秀文化的民族，都有可能在短短三五十年，变成最短视的民族，变成乱伦、伤害父母的民族。

从这一些社会现象我们就更体会到，文化的价值非常深远，文化能传下来了，我们的人生，以至于我们下一代的人生，他是站在五千年的经验当中，来经营他的人生。可是假如没有承传文化，又受到整个功利，甚至是欲望的影响，那他可能一下子会跌到连畜生都不如的状况。这个是孟子的话里面就有，假如人，「饱食暖衣」，每天吃得很饱、穿得很暖，「逸居而无教」，逸居就是悠悠放任、玩乐，没什么责任心，又没有教他做人，「则近于禽兽」。大家看现在的年轻人，没有学到做人的话，他每天都在放纵他的欲望，控制不了。所以孟子讲，「圣人有忧之」，圣人担心，设了教育部长「司徒」，教导五伦八德，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。

《礼记·学记》里面告诉我们「人不学，不知道」；《三字经》里面告诉我们「人不学，不知义」。你不教他，他就是不懂，得赶紧教了。我自己比较幸运的是，我是先学传统文化，才到师范学院去补了一年的教育学分。台湾有大学毕业可以去补教育学分，然后再参加考试，可以当老师。我在补这一年教育学分的时候，接触到一些理论，让我比较吃惊。这个理论里面，他实验出来的结果，是拿狗跟猫，拿老鼠做出来的。那请教大家，拿狗、猫、老鼠的实验结果，拿来教人，会把人教成什么？教成狗猫，是吧？我告诉大家，你能教成狗猫不错了，为什么？因为你的目标是狗跟猫，一不小心就没达到这个目标了，是不是？你说，我们的目标是把孩子教成圣人，你最起码会教成贤人，是不是？你把目标订在贤人，那他可以是君子，结果我们现在目标是狗猫，结果呢？告诉大家，结果都呈现出来了。

现在的孩子，只重视自我的享受，哪管他父母的辛劳，都要用名牌的，跟他妈讲，「妈，我要去德国游学两个月。」他妈说，「我一个月赚多少啊。」「, 我们同学都去了。」他妈说「我没钱。」「妳不会去借啊。」真是这样的。那个手机一打，一个月几百块钱，谁付款？他妈是做清洁工的，他能这样打，你说那个心多狠，你能怪他吗？他没学。

四川有一年，好像是前三年的时候，情人节。这个情人节实在害死人，它搞颠倒了，在很多国家，有情人节没有母亲节的，这个地方的人都颠倒。谁有真情真义？连那个养育、教育我们一辈子的父母，都没有情义，然后会去对哪个人很有情，打死我我都不相信。

经典告诉我们判断力，《孝经》里面说，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，这违背正常的状况，「不敬其亲而敬他人者」，他对他父母很无礼，对你这个上司毕恭毕敬，你小心一点，这种人是很有目的，他是因为对你恭敬有好处才对你恭敬，哪天没好处了，他连理都不理你。你看很多人做生意，对客户很恭敬，那不是恭敬你，恭敬money（钱）。所以告诉大家，现在我们这个世界归谁管？归「二狼神」管，什么二狼神？财狼，人都被钱财给迷住了；还有一个狼叫色狼，从小就被这些色情给影响，孩子都被这个欲望绑住了，没有高远的志向了。这些都是摆明在我们面前，一些比较常见的现象，所以恢复这个做人的道理，才能恢复人的浩然正气。

所以，那个时候看到那个情人节，这商人也很厉害，都抓住这个机会。吃一顿饭，他们统计有两百九十九块到三千九百九十九块人民币，结果去吃的，超过一半是在校学生。请问他吃谁的？告诉大家，大陆是绝大部分的人是农民，超过一半，农民一个月辛勤工作，也才几百块，他的孩子一餐把他吃掉几个月？他吞得下去，你佩不佩服？他心里只有自己的欲，所以不能不教孝道。而大家冷静，动物牠把什么排在第一位？欲望，牠要吃饱啊。结果我们都拿那个实验来教人，所以现在出现这个只管自己好，不管父母死活，正不正常？很正常，是不是？你现在去遇到那个「冬则温，夏则凊」的小孩，那个叫很不正常的小孩，那个人不是普通人，那不是什么来历的。

在大陆还有一本书说，「你要把小孩教成狼，还是教成羊」？诸位朋友，教成狼还是羊？（答：人。）《中庸》里面有一句话说，国家民族将兴，必有祯祥、必有征兆。我今天在这里看到征兆出现了，居然有一两百人，这么样的冷静清楚，不迷惑，知道要教成「人」，顶天立地的人！

大家要有信心，这个世界只要还有一个明白人，它就不会黑暗下去，是不是？对啊，因为这个明白人，就像一根蜡烛一样，它又可以去点亮无数的蜡烛。所以不管世界怎么样，我们绝对还要散发光芒去照亮别人，绝不随波逐流。世界上只剩一个明白人的时候，那一个人是谁？你们怎么没反应？自己。就像孟子讲的，「当今之世，舍我其谁」，要有这一份使命感、决心，所有的人都不弘扬中华文化了，我一定弘扬。但弘扬文化不要加条件，「蔡某某做了，我也跟着做，他不做，我就不做了。」你不要把我拉下水。说实在的，很多事情，都要自己愿意去做才能长久，而且是什么？无怨无悔，不求任何回报的去做，有这一份道义去做，就能真正把它做好。

所以，刚刚跟大家讲到，汤恩比教授讲，解决二十一世纪，要靠我们中华文化。那大家都听了这一句话，有这一份使命，而且我了解了一下，世界要好，就要把仁爱、孝道的思想，传遍全世界。我们刚刚已经了解到，社会、世界会有这么多的灾难、乱象，根源在人心出了问题，人心要透过教育，而中华文化它就是改善人心。我们从人心去看问题，其实它并不复杂。我们可能现在看到很多现象觉得，哎呀，好棘手、好困难。从根本去看，现在的问题就是出在人的心，自我为中心、自私自利；延伸起来，为了达到自己的利，跟人竞争；再来，斗争、战争，最后就末日了。

其实我们看以前的人，心里很厚道，连同样行业都是互相帮忙。大家记不记得？我记得我小时候去买东西，给这一家没买到，那个老板说，「你到哪里哪里，另外一家买得到。」他不是一种对立的状况，有钱大家一起赚。结果现在这种斗争就互相厮杀，搞得很乱，而且会浪费大量的地球资源，这个路线最后走的就是灭亡。

现在很多西方人都知道这个路走不通了。他们以前是连幼儿园都教竞争，结果现在竞争到最后，他战争。美国赢来的是恐怖战争，收一份信件都要很紧张，是不是病毒？这几年，美国花在应对恐怖分子的钱，都已经超过好像是世界大战的费用。你说美国人，每天还要在考虑，是不是恐怖活动，他忧郁症人数会慢慢增加。但是告诉大家，假如没有教正确的做人，恐怖分子以后会到家里去，是不是？对啊，你不教孩子孝道，他就常常盯着我们的财产，那恐怖分子养在家里，挺恐怖的，他在跟你争，跟父母争钱，就麻烦了。

自私自利一念转成孝道、转成仁爱，互助互爱，走的就是和谐大同世界。从根本上看，一念之间，而这一念要靠教育才办得到，钱，解决不了这些问题，任何方法也解决不了现在世界的问题，所以为什么《礼记·学记》说，「建国君民，教学为先」。

好，我们这一节课，先跟大家交流到这里，谢谢大家。