【原题目】净土法门法师：不能見佛闻法才是真正的大灾难 

前面我们学过三苦、八苦，現在看八难。「诸难，指八难，謂見佛聞法有障难。又名八无暇，谓无有闲暇以修道业也。」在大乘法里面，难是灾难，最严重的灾难，最大的灾难，不属于天灾人祸。今天社会动乱，地球上灾变频繁，许多人惊慌失措，这在大乘教里，这是小事，真的是所谓鸡毛蒜皮小事。那什么是大灾难？众生在世間，沒有机会見佛闻法，这是无与伦比的大灾难。为什么要这样说？我们要想到佛在经典上常讲的两句話，「人身难得，佛法难间」。不间佛法，那就遭了大难，因为佛法能帮助我們了生死，永远脫离六道轮回，这个利益在世间、在十法界无比的殊胜。诸佛菩薩在人世间示現，从來沒有間断过。得人身，不聞佛法，那真叫遭难。佛菩薩慈悲，六道里头，无论哪一道都现身，慈悲到极处。但是人道闻法修行证果最容易，这就是人身可貴之处，其他道比人道难。 

可是現在这个世间变了，变得太离谱了，就得不像话。現在我们常常听到，鬼道闻法修行比人道容易，畜生道闻法修行也比人道容易。换句话说，这个话就很不好听，人不如鬼，人不如畜生。这个经是世尊三千年前所说的，他是为人说的，不是为鬼、畜生說的，我们要懂得这个意思。見佛，佛不在世了，能见到佛像，能听到佛菩薩名号，都是有福之人。沒有福的人，他这一生当中，见不到佛菩薩的形像，也听不到佛菩薩的名号。这个话也是真的。这个事情就在眼前，我们居住在这个小城，在这个地方十年了，诸位在小城到处走走，这个小城有多少人见到佛菩薩的形像？听到佛菩薩的名号？淨宗学院在这个小城十年了，每个星期六晚上，我们都举办温馨晚宴，免费供養，接待來学院参与的朋友们。他们有福，到这里來，見到佛像，听到佛名，所謂「一历耳根，永为道种」。这小城人有福。十年沒间断，所以这个小城看見佛像的人多，听闻佛菩薩名号的人多；还有少数，经常参加我們的早晚課，到学院里面來做义工，从大乘法里面说，他们的善根福德因緣不可思义。 

闻法，见佛闻法有障碍，这就遭难。障碍从哪里來的？很多，因素很复杂，归根結底问题还出在自己本身。本身什么？过去生中如果遇到了，毀谤佛法，障碍佛法，可是這是过去造的因，这一生当中果报就現前．于是我們知道，這一生我们造的因，來生后世肯定那个果报現前。业因果報，丝毫不爽。見佛闻法能生欢喜心，能生恭敬心，进一步能护持佛法，这人福报不得了，那福报就太大太大！诸佛菩薩大徹大悟，悟而不迷，他們出現在世间做出榜樣來給我們看，绝大多数都是示現出家修行，开悟证果，都示现这些样子給我们看。我们看了之后，明白、觉悟了，依教奉行。尤其是无比殊胜的因緣，你能夠遇到淨宗，你能夠遇到《无量寿经》，这个才稀有。《无量寿经》到今天夏蓮居老居士会集的本子，老居士什么人？有通灵的人告訴我，夏蓮居老居士是普贤菩薩再來的。真假不论，細心观察夏老居士的生平，用十大愿王來对照，他像不像？如果有几分像，至少他是学习普贤菩薩。普贤菩薩有五十一个級別，十信普賢菩薩，十住普賢菩薩，十行、十迴向、十地、等觉、妙觉，五十二个位次。那我们就可以说肯定他是普贤菩薩，但是在哪一个等級能会集这么好的本子，流传给后世，度末法九千年的众生？这么看起來理所当然的他是等觉菩萨。不敢說妙觉普贤，至少是等觉普賢。我们对这个老菩薩要生尊重心，要生恭敬心來学习。究竟是什么人，我们生到西方极乐世界，见面就知道，在这里不要胡猜，不要胡思乱想。 

在这个地方，这些祖師大德給我們的启示，我們明白了，在日常生活當中，看到別人做好事，利益社會，利益众生，決定不能障碍他。為什么？你要障碍他，自己将來生生世世就有人障碍你闻法見佛。这因果报应！看到人做坏事，伤天害理的事情，可以障碍他，让他不要成就，他做好事，可不能障碍，決定不能夠嫉妒障碍。做好事，要隨喜功德。他做不好的事情，可以障碍他。要懂因果，你就会修行；不懂因果，你不知道。今天佛法衰到极处，从什么时候起？找因，起因在哪里？我读前清人的书，像曾國藩先生，曾國藩先生距离我们現在两百年，兩百年前，那个時候正是慈禧太后執政。慈禧太后为了滿足自己的欲望，藐視佛法，藐視中国传统的教育。这中国古人常讲「上行下效」。国家领导人对传统文化不尊重，对佛法轻視，下面的人就效法，对佛法尊重的心渐渐就降溫。到民国年間崇尚西学，外国人侵略中国，看到人家先进的武器，坚甲利兵，滿清不堪一擊。许多读书人误会了，认为中国衰弱的原因是传统文化、是大乘佛法，所以把这个都看成迷信，破除迷信，不要佛法，去学西方的。這是中国現前社会动乱的因素，这个罪造得可深，造得太大。历代帝王造重罪业的多半都在地狱。我們細心去观察，一个是开国的帝王，杀人太多，杀业太重，一个是末世皇帝。这一头一尾，业障深重，不值得。他们有大福報，沒有智慧，所以才造这些灾难，造这么重的罪业，要受三途苦报。 

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三二集）2011//3/19 檔名：02-039-0332