现在很多学佛人还不能正确地念佛、持咒，修了很长时间，烦恼、习气依旧，没有任何变化。念佛、持咒都要有正确的方法，不能盲修瞎炼。方法错了，不等于虚度光阴、浪费人身吗？

我们再强调几点。第一，我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心；后行回向殊胜——要如理如法地回向；中间正行无缘殊胜——要有无缘、无执着的修法，要有大智慧，有证悟空性智慧的摄持，要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满。我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做。

第二，念佛、念咒、念仪轨的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。

第三，我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、事业等乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。

第四，念佛、念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念佛、持咒才会感应道交。

第五，要在生活中修行。现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂、越不爱动脑子，越修越懒惰、越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿、也不运动。过几年，全身都是病。功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有，身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧。

第六，一定要有基础的修法。四外加行和五内加行这些基础的修法非常重要。你没有发出来出离心、菩提心，没有证悟空性，念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回。你有正知正见才能对付邪知邪见，没有邪知邪见才没有烦恼；没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦。

严格地讲，你应该依止上师，接受上师灌顶，证悟五种圆满，在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒、持那个咒，这也是不如法的。我们学佛修行一定要如理如法，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，这些一定得会。

节选自《佛法是种活法》