说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。

智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。

所以南怀瑾曾开示：

1、人家在讲我们，修就是修这些。

2、修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。

3、若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情;若你能接受说：“好!我把它扫干净!”这就是修行。

4、修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。

5、不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。

6、不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。

7、不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。

8、好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗密。修行不问是与非、有理与无理。

9、修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事心甘情愿承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。

王凤仪善人:

下面再送大家王善人化性谈上面的话，大家仔细琢磨一下：

我受种种打击，立志不生气、不上火。被人讥笑，也不动性，气火是两个[无常鬼]，能把他们降伏住，使火变为[金童]，气变为[玉女]，不受他们克，那就是佛。

逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的，众人替你抱屈，你就是长命。

若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了，我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。

受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦，没蘖不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

一切事没有不是从因果来得，逆事来了若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了拉。

若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的缘故。

凡是对面来得，都是命里有的，所以遇着不如意的事，不对头的人，要能忍受，孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。

人欺人，天不欺人。天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。

金刚是最硬的东西，所以要立金刚志，愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒拉/明白人好和愚人生气，是刚倒拉/不倒不炸，才能立住金刚志。