虚云老和尚往生到内院，他得到了。他在内院修行四千年，然后跟著弥勒菩萨一起来，成为弥勒菩萨身边的大弟子。虚老和尚不是一生成就的，也是再来人，无量劫来生生世世修行，在这一生为我们示现往生内院，难，不容易。

——二零一四净土大经科注  （第七十一集）

虚云老和尚，这是中国近年来禅宗少有的真正有功夫的人，他从来没有驼著背、弯著腰，不管是站著、坐著，他胸是挺起来的。我们在《年谱》看到，他有的时候一坐几十天，他绝对不是睡觉，他是真正入定。

——阿弥陀经疏钞演义  （第一九五集）

你看看我们近代的祖师，你看虚云老和尚，他不是没有福报，他福报比谁都大，他皈依的弟子有多少，每一年他得的供养有多少，他吃的是粗茶淡饭，穿的是百衲衣，补了再补，他不享福。他是真正聪明人，他要把福留到最后，留到临命终时再享。他是求生弥勒内院亲近弥勒菩萨，果然如愿以偿。

——阿弥陀经要解  （第十一集）

在中国近代，我们看到净土宗的印光大师、禅宗的虚云老和尚，这是我们中国佛弟子在近代的出家人当中最敬佩的两个人。

——佛说阿弥陀经要解  （第七集）

过去虚云老和尚教导我们，告诉我们学佛至少要把握四个中心，第一个要「深信因果」，第二个要「严持戒律」，第三个要「坚固信心」，第四个要「决定行门」。因此佛教教育博大精深是世出世间任何学术、宗教都不能够跟它相比的。我们以一生有限的时间、精力要如何去修学？这必须要精选，要选择，要解义。佛所讲的道理、佛所教给我们的方法要很清楚的理解，要明理，要致用，要能把它应用在我们日常生活当中。

——普贤行愿品的启示  （第一集）

每一个宗派里面的祖师大德都是再来人。近代也有不少的大法师，身分没透露。少数的，他们的身分暴露出来，我们知道，像印光法师，现在大家都晓得，他是西方极乐世界大势至菩萨的化身。谛闲老法师、虚云老和尚，到底是什么身分？没有暴露，我们不知道，不是普通人。要是这样的人来为我们说，决定不错了。

——金刚般若研习报告  （第二十一集）

我们先看这一段。其实，佛菩萨不但是为我们说明这个事实，更难得的是他表演给我们看，示现在这个世间做出来给我们看。在中国古大德里面，有出家、也有在家，佛菩萨化身的。在近代，像印光法师，像虚云老和尚，这距离我们近，说起来大家都还能够熟悉。这两位大德住世的时间都很长，印光法师八十岁圆寂的，虚云老和尚一百二十岁走的，你看看他们一生生活行持所表演的，那就是榜样，那就是佛法作梦观，他们做到了，勤修佛事而了不可得。

——金刚般若研习报告  （第一二一集）

民国初年这是教内外普遍受人尊敬的印光大师，我们没有见到，虚云老和尚也没有见到，我们的福报、缘分不足。但是他们的行谊我们在书上看到，听到长一辈的人常常提到，我们没有见过，听说，对於我们的修学起了很大的鼓舞作用。我初学佛的时候，我就读到《虚云老和尚年谱》，我读了非常感动。我把仅有一点点的积蓄，省吃俭用，节省下来的一点钱，我去印这个书，好像是印了一千本跟大家结缘。对我学佛以后发心出家，起了决定性的作用。我们应当向虚老学习，他是我们真正的榜样。

——大方广佛华严经  （第四七七集）

早年虚云老和尚，我跟他没见过面，我在香港讲经，听同学们告诉我。大陆刚刚解放的那一年虚云老和尚到了香港，在香港住了一个月，亲近他的人不少。很多人告诉我，老和尚一年洗一次澡，剃一次头，所以你看到他剃头的像，你就晓得他一年剃一次头，洗一次澡。身上衣服都不换洗的，领子油垢很浓，领子黑黑的。但是你闻一闻清香，一点都不难闻。不像我们一般人衣服几天不换洗，那个味道就很难闻。他的身体清香，说明什么？他心里头没有染污，没有贪瞋痴慢，没有自私自利，身体放清香。

 ——大方广佛华严经  （第七二六集）

在近代中国，苦行代表，虚云老和尚当之无愧，一生穿百衲衣。老和尚，我们是后生晚辈，没有缘分见到他，但是我们看过他很多的照片。他穿的衣服，我们就没有发现有一张照片穿的衣服上没有补丁，都是东一块西一块补了好多的补丁，这是真正修行。在中国佛教里面，受到大众的敬仰，豪门贵族、王公大臣拜他做老师，跟他学习的人不知道有多少，你说难道他没有能力做一件新衣服穿吗？供养太多了，法缘又殊胜，在中国近代出家人，没有人能跟他相比，为什么还要过那样苦日子？我们晓得他是做给我们看的。那个十方供养到哪里去了？我们知道这个老和尚一生修庙建庙，供养年轻的出家人，他一生专干这个，救济贫苦。所以，自己能够多吃一点苦，许许多多苦难众生就能减少一分苦，这是佛法里面所说的代众生苦，老法师给我们做示范。

——大方广佛华严经  （第一０四六集）