2010年9月18日，接到佛学院一位师父打来的电话，告知门措上师病重，益西上师将陪同下山治病，恳请内地道友们做大放生。我如雷轰顶！回想一个多月前，在学院时拜见门措上师的情景，还情不自禁喜上心头，然而世事无常，如今上师突然又示现生病，这不正是末法时期群魔乱舞、末世众生罪业深重的写照吗？上师们悲心切切，为我们一次次遣除了多少道障啊。几年前，年龙佛母达热拉姆空行母的示寂已让我们肝胆欲裂；美珠上师的离去又让我们五脏俱焚；法王如意宝的圆寂再一次将我们的心温降到了冰点。我们还能承受住多少次如是的打击呢？众生的怙主们，请长久住世！

   与放生负责人商量了以后，我们决定马上打「放生七」，从9月21日开始，连打三个「七」，二十一天里接连不断的大放生，以此大修之力，祈愿佛母长久住世，高僧大德广度有情。

   刚开始我略微有些担心，因为近年来频繁做各种善法有的道友已心生疲厌；况且正值十一节假日期间，大家要走亲访友；而且我们已进入了《前行》、《净土》、《弟子规》紧张的复习备考阶段，时间的确很紧；再者担心资金短缺，做不到持续大放生……总之有许多个担心和顾虑。然而上师的加持不可思议，感召得连天气预报都有些失灵，原本报道有强冷寒流来袭，全省气温将猛降5~10°C，有的地区将会降到零度以下，需要提前开栓供暖，然而我们放生时，皆是晚霞满天、暖意融融，感谢上师三宝龙天护法的护佑，一切顺利吉祥。

   9月28日傍晚，放生后有一名巡警捞起一条大鱼后就跑，我们喊他也不听，游客们议论纷纷。有个游人（自述家住附近，经常来江边公园散步）善意的告诫我们：「你们每天前脚走，他们就打电话告诉那些打渔的，拿着大网来捞鱼，你们放完后最好在这里等的时间长一点，我虽然不信什么佛，但他们这么做，也太不讲究、太不地道了，你们拿钱买鱼放生，自有你们的道理，他们却到这里来捡大便宜，真让人看不惯。」我说：「他们哪里能捡到大便宜啊，明明是收了一大筐的罪障，还欢天喜地的，太可怜了，我们都替他们流泪，这真的对他们不好啊，会有果报的。」

   回去后，道友们从网上下载了许多有关放生的功德以及杀生的过患等教证、理证和案例，一条条打印了几十份，第二天发给了一些围观的群众，想通过这种方式，让他们莫要再下杀手，并在现场大声地宣读、讲解了一番。有的保安人员听后很不高兴，说：「你们没必要说那么多难听的话嘛。」真可怜，我们心平气和地读了一些教理教证，他们就对号入座、怒气冲冲，还认为我们在诅咒他们呢。主管放生的负责人又再次和他们交涉，让他们管一管这些捕鱼人，可是，他们根本听不进去，还阴阳怪气地说：「这事我们不管，他们是自由的，你们愿意放，他们愿意捞，各不相干，你们快点散了吧，不然下次不允许你们再放生了。」放生负责人有点急了，大声地说：「这对他们不好！懂吗！我们放、他们捞，这样他们自己和家人很容易出横事，抓一条放生的鱼，等于杀了一百个人，罪过太大了。」随后拿出我们下载的依据给他们看，可是没人相信，无论我们如何苦口婆心地劝说，他们还是理直气壮，不屑一顾。无奈我们也只好作罢、各自散去。末世众生真难度啊，行持善法太难了。

   第二天傍晚，我们照常来到江边，岸上出奇的宁静，火红的夕阳静静的播撒着最后的余晖，念诵放生仪轨时，在凉亭中一些人探头探脑、指指点点，议论著些什么，我们并没在意。放生后，一个路过的巡查人员指着岸边，向我们询问：「今天早上，就在这儿，发生了两起溺水事件，两个来捞鱼的全都淹死了，对这事儿你们怎么看？你们昨天说的话真的应验了。」我们忙问了个究竟，原来，事情是这样的：

   清晨，一个45岁的男子来到我们放生地的岸边收网（估计是在我们昨晚放生后去挂的网），收网收到一半就莫名其妙地一头钻进水里，待路人和巡警们把他拉上岸，其早已命归黄泉。有人怀疑说是「心脏病」发作，有人猜测说是「脑溢血」……五花八门，众说纷纭，折腾了半天尸体被拉走了。这时，家住岸边豪华高层的一名57岁男子，又急不可耐地拿着「大抄箩子」（形状像长柄封底的篮球网兜）来到我们放生的地点（在其高层上可以清楚地看到我们每日放生的全过程），一网下去，还没直起腰，便扎入江中，气绝身亡......围观的人们纷纷议论着：此二人平时水性极好，今天是怎么了？这看似平静的江面下彷佛有个巨大的「黑洞」，谁一靠近就把谁的魂儿吸走了......

   两个大活人没哼一声就这样丢了性命，他们的家人将是何等的悲痛，为了满足一点点口腹之欲，值吗？以断掉物命之心，恰恰断送了自己的性命，佛经上讲的因果报应活生生的现前了。这时，我们才恍然大悟，怪不得当晚放生时捕鱼的人和抓鱼的保安都不见了踪影，他们在现世报应面前也害怕了，可是这种代价未免太惨痛了吧。真应了那句老话：不见棺材不落泪啊！

   写此文章仅仅是想警策大众，唤醒沉睡的良知，缘起力不可思议。《易经》云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。佛说：「诸恶莫作、诸善奉行、自净其意、是诸佛教」，佛教的根本就是诚信因果，缺乏了因果观念，不从一点一滴的小事做起，断恶行善，所谓的观空性、发菩提心、利益众生、成就佛果，都成了无源之水、无本之木。

   龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。」藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：「一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量功德也。」《正法念住经》中云：「设使杀害一有情，一中劫住于地狱。」

   莲池大师云：「造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。」索达吉堪布仁波切等上师们也再再谆谆教导我们要戒杀放生茹素，可见放生的功德是多么大、杀生的过患是多么重啊！古圣先贤和高僧大德们的教诲，我们不能置若罔闻。

   是以至此，我们只能相互转告、引以为戒，并祈祷上师三宝加被，消除亡者的罪业，我们会尽力发起大悲菩提心，为其念经回向，愿他们都能早生善道、早入佛门、早圆种智、早证菩提。

圆贤  敬上

2010．10.  2