第一、净土法门要求二六时中一句佛号不间断，那么二六时，是昼夜六时，也就是二十四小时，睡着不管他，只要醒来，就是一句佛号。要想保持佛号不间断，这可难了。 “忆佛”的方法，可以帮助我们。“忆佛”和“念佛”有什么区别？念佛是念兹在兹，也即每个字都要念得清清楚楚，也要听得清清楚楚。忆佛是常常想起来不忘记。就好象我们对吃饭、睡觉、想儿、女、孙子、外甥，把这些全部都变成想“阿弥陀佛”，那样就心里事事有佛了，也就变成心里事事忆佛了。 

那么忆佛的诀窍，就是把一切人、事、物、都换成是“阿弥陀佛”。如：看到人就是“阿弥陀佛”的化身，办什么事情都是“阿弥陀佛”交给的任务，看到一切物都换成是“阿弥陀佛”变现的，只要常期的练习就能做到忆佛念佛了。

我们对一个事物的感知，有第一念，有第二念，若第一念能念佛，就成功了。我们一般做不到，那么就练习“第二念念佛”。你看到一个人，第一念的反应他是个人，但第二念立刻换成“阿弥陀佛”。久而久之，即可做到第一念就忆佛念佛了。 

举个例子，你看到一个人在走路，立刻把他从原来的位置上拿掉，换成“阿弥陀佛”，是“阿弥陀佛”在走路，这就成了。看到一个人在开车，立刻换，是“阿弥陀佛”在开车，好，成功了。看所有人都这样换，久而久之，看一切人都是“阿弥陀佛”了。久而久之，一切事物都是“阿弥陀佛”了。 

所以这样来练习，久而久之，念念不离佛，二六时中净念相继。以心化境，境随心转，若能转物，即同如来。这就是大势至菩萨所说的“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远”。到临终的时候能够忆佛念佛就成功了，往生了！所以忆佛念佛贵在坚持，忆佛念佛还有一个用途，对于去恶修善也有很大的作用，例如：我们看到不如法的人与事时，一忆佛念佛就想起了“阿弥陀佛”，马上就能转换成是“阿弥陀佛”考验我来了，自己做不如法的事马上就想起“阿弥陀佛”来了，我是去西方的人了还能犯错误吗？这几个方法供大家参考。

第二、例如：我们见闻觉知某个景物，这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息，比如我们曾经到过天安门广场，现在作意回想一下，天安门广场的景象就浮现在脑海里，例如：我们忆念“阿弥陀佛” 的相好光明、西方极乐世界、六字名号功德，可是我们对这些忆念只知道文字，不知实质，例如：我们对“阿弥陀佛” 的相好光明了解多少，对西方极乐世界美妙庄严又能构思出多少，对六字名号的功德知道多少，这些必须的深入经藏，更进一步的了解西方极乐世界美妙庄严才能够构思出来的。例如：我们大家都知道盖房子，但是让你给绘出一张完整的图来，这是很难的，因为绘图是需要做以下几点1、盖房需要材料预算2、盖房需要尺寸等等，这张图才能算是一张完善的图纸，图纸不是人人都能绘出来的，所以说只知道文字是不行的，还必须的深入了解与体悟才能够在脑海里构思出来的。忆佛是在一切时一切处都在忆念。

所以我们以至诚恳切的心，一方面念佛，一方面要把忆佛贯穿在我们的日常生活当中。惟此为大，天天忆想着“阿弥陀佛”的慈悲愿力决定能救度我们，往生西方，心生大欢喜。遇上种种逆缘，他人非理给自己的诬谤，不可生嗔恨发脾气，应作念想，我都是要往生西方净土的人了，怎么能跟他去计较呢？如果污秽贪欲的心上来了，应思惟我都要去净土莲华化生了，怎么还能有贪欲的心呢！看到贵重财物生起盗心时，应思惟我要去西方净土，那里金银七宝具足，思什么就有什么，我还拿人家的东西干什么！ 

所以大势至菩萨给我们介绍的这种念佛一法，‘忆佛念佛，现前当来心定见佛’，是修道门当中单刀直入的捷径，所展示的‘是心是佛，是心作佛’这两句话，不仅是《观经》的纲宗，它也是诸佛的一代时教的纲宗要领，乃至于是十方三世一切诸佛的纲宗要领。阿弥陀佛 ！

摘自 ;净土修行必读《第三集》