作者：安心

前不久，有位与我非常友好的莲友突然变脸，指责我是个没有福报的人，总是和小人在一起。打电话不接，发来一条短信就此结束了我们的关系。

我想啊想啊，仔细搜索她说的我身边的“小人”。一声叹息!“小人”?我身边所谓的小人不正是总与她发生着各种紧密工作关系的人吗?在她的声声“忠告”下，我没有与这些“小人”有任何来往，也只是在远方时传递一声吉庆问候或美好祝愿。

我想都是念佛人，每个人都有自己的性格脾气与处理问题的方法，有人表现得明显点，既使真有什么不好，你可以远离对方，但也没必要把自己的观点强加予人。换位思考一下，当我们看对方不顺眼时，其实正是我们自己心量不够，业障显前之故。所以还得先检查自己，忏悔我们的业障。

这两年我的工作也有些不顺，全单位都厌弃的人偏偏与我组合在一起工作，原因是我是唯一没有和她发生过冲突的“好人”。说实话在她手下工作真难啊!好在苦尽甘来，单位因人事变动，领导“慧眼识珠”，我的工作调动了，与我合作的同事都是些性格比较温和的人，而且乐意听我讲念佛的道理。

那天，我与断了联系的莲友发了一条短信，问她可好?用淡然的口吻告诉她，我已换了岗位。对方说你的福报来了。我没有问她近况也不想问，一是不想触动她敏感的神筋，二是怕我这没福报的小人影响了她的重要工作。我安静地念佛安心地工作，每天的日子过得平平淡淡。

在阿弥陀佛与我相伴漫漫人生路上，念佛已经念得没有过去的“酸甜苦辣咸麻”，佛号在嘴里已念得平淡无味，佛号在我心里不再仅仅是倾述忧伤的“情人”，更不是填充满足世俗各种欲望的“偶像”。此时的佛号就象我身体的一部分，如头如手如脚如躯，如心如血如骨如髓，不可分割，已完全融为一体，分不出彼此。

念佛改变了我多桀的命运，调柔了我刚强的个性;目光中多了温存，嘴角挂上了婉转的笑容，念佛使我的心态变得非常平稳，举止平静缓和而淡雅;在与人相处时，我少了分别心多了一份谦逊;言辞诚恳充满体贴;人生几多悲欢离合，在我看来已是平常事;生生死死，缘聚缘散都是前世注定;没有人逃得过因果，没有人逃得掉自己铸就的命运!

报怨与嗔恨只会加倍加速使自己堕入更深的苦海而无以自拔。所有这一切全都缘于“我”字当头。一遍上人说：“极乐是无我之净土，故以我执不得往生，唯以名号得往生。”我想我们称念“南无阿弥陀佛”，就是靠佛力灭我们的生死重罪，称念“南无阿弥陀佛”往生极乐就是恢复我们的本来佛性即自性也!

竭诚自能转凡心，念佛方可消宿业，一声称念罪皆除。我想我能走到今天这一步，皆因阿弥陀佛的大愿愿力慈悲加被。与同龄人相比我所经受的苦难与挫折远比一般人要多得多，因此求道求解脱求往生的心也超越了一般人。我想改变自己的命运，从内心深处斧底抽薪似的彻头彻尾更换门庭。我需要崭新的生活，一个充满自信与快乐，一个充满爱心与仁慈，一个充满健康与淡定的新生活!

我想把我这份新生活带给我周围的人，让他们跟我一样能得到阿弥陀佛的关怀与垂怜!

作为念佛人，我不认为我们在这个世间以拥有多少物质条件或生活幸不幸福，作为衡量我们有多大福报的标准。诚如我那位朋友所说，我的魔难是多了些，或许别人一经念佛很快就能达到某种境界，生活诸多圆满万事如意。但，我不羡慕，我生性懒惰，贪婪之心很重。假如没有生活的磨难与历练，我可能一辈子沉沦都不知悔改。我曾思考过，为什么同样念佛我总是不如别人如意，是阿弥陀佛没有满我的愿吗?还是我福报不够?

我念佛是为什么?不就是觉得人生苦短，想彻底脱离苦海吗?怎样脱离?我想起释龙相法师说过一句话，你福报不够时，你既使出家也未必能得善知识的指点。这句话给了我有力的启发!善知识不一定都是以高僧大德的形象出现，福报也不一定都是以顺境顺缘来表现。对一个有志于求解脱求往生的念佛人来讲，可能苦难对他来说是一剂更好的医治处方!

没有苦难没有业障没有人世的种种烦恼，我们又怎么晓得罪恶源于自身，我们又怎么晓得众生原来与我一体?又怎么晓得去理解去感受“无缘大慈，同体大悲”的佛心呢?又怎么生起“誓到弥陀安养界，还来秽国度人天;愿我慈悲无际限，长时长劫报慈恩”的悲心?

我们天天称念佛号，“‘安心’者南无也，‘起行’者阿弥陀之三字也，‘作业’者佛也;成就机法一体之南无阿弥陀佛故，三心、四修、五念，皆名号也。”一切都在阿弥陀佛这六字名号中，不需要我们人为地去做些什么，古德说名号即是真实之见佛，佛不念佛，即是忘却本性。所以我想啊只要我们老实称念名号，不假外求，放下外缘，放下自我，放下世间观念，依佛本愿自能得生净土。

我想这才是念佛人的真正福报!这个福报比我们暂时赢来或获取的现实利益更为重大而永恒!