我们念佛要明白这个道理，佛号就是无量光寿的意思，就是我们自性的名号，自性就是无量光、无量寿。

那你离开了现前这一念无量光寿之心，怎么能够有阿弥陀佛的名号?因为名号是依这个无量光寿之心建立的。而离开了阿弥陀佛的名号，你不去持名，又怎么能够彻底证得现前一念无量光寿之心?

所以蕅益大师这裡劝我们「愿深思之，愿深思之」，深深的去思考、思惟。塬来我念佛所用的心，即是无量光寿的真心，所念的佛号，也是无量光寿自性的名号。

能念所念，皆是自性，不离自性，这个叫做全性起修，不离开自性来修叫做全性起修。这个是什么?禅宗叫做悟后起修，开悟的人才能够做得到。那你只要能明白这个道理，你肯去念佛了，你所用的心就是自性的心，因为这个名号是以这个心来安立的。

那你一念的时候用的就是真心，念的也是真心所现的名号。只是真心取真心，没有离开真心，这个就只有一心，这个就叫做理一心。

理一心不乱，无论你明不明白这个道理，你只要念佛都叫做暗合理一心，「暗合道妙，巧入无生」。你明白了，是明合道妙，你明白了，就是叫做理持，理一心不乱。不明白，不明白就事持，在事相去念佛，一心的念就暗合，自己都不知不觉塬来就证得一心了，塬来就开悟成佛了。